SUETONIUS’UN ON İKİ SEZARI. CILT 3

 SUETONIUS’UN ON İKİ SEZARI. CILT 3

SUETONIUS

M. DE GOLBERY'NİN YENİ ÇEVİRİSİ

COLMAR KRALİYETİ DANIŞMANI, ENSTİTÜ (KRALİYET YAZITLAR VE EDEBİYATLAR

AKADEMİSİ) MUHABİRİ. ÜÇÜNCÜ CİLT.

PARİS

C. L. F. PANCKOUCKE

LEGION OF HONOR KRALİYET NİŞANI ÜYESİ

YAYIMCI, RUE DES POITEVINS, No. 14.

M DCCC XXX III.

 Fransızcadan çeviri

 ÖNSÖZ .

Suetonius'un bu yeni çevirisi olan üçüncü cildin yayımlanmasıyla bitiriyoruz. Şunu da

belirtelim ki, küçük risaleleri içeren tek eserdir. Meşhur gramerciler, meşhur retorikçiler,

küçük biyografiler başka hiçbir versiyonda yoktur. Bu konu üzerinde yaptığımız tüm

araştırmalardan sonuç alamadık. Öte yandan yorumcular onları hemen hemen her zaman

ihmal ettiler ve biz de yorumlamanın yardımından yoksun kaldık. Bu koşullar altında, biraz

hoşgörüye hakkımız var: tek başımıza, yazarımızın huzurunda, onun en muammalı, en

parçalı sözcüklerinin anlamını kavramak ve bazen tahmin etmek zorundaydık. Eğer bir

kimse bu ifadenin tamamını bilseydi, ya da bir selefi olsaydı, bu ifadenin anlaşılması zorluğu

pek az olurdu; o da ancak dikkat edilmesi gereken bir hatayı miras bırakmıştı; çünkü bir

başkası yanlış yola girdiğinde, nadiren yanlış yola sapılır... Sonra, bu küçük eserlerde,

yalnızca Suetonius'un bize anlattığı ve hiçbir aracıyla tekrarlanamayacak birçok şey var.

Eserinin bu kısmı yapmacık bir küçümsemeyle konuşuldu. Acaba biz bununla ilgilenmemek

için bir bahane mi üretmek istedik? Bu davranışta küçümsemeden çok daha fazla ihtiyat

olduğuna inanmaya meyilliyim. Parçalar tercüme edilemedi; Çünkü Suetonius'un düşüncesi

bize ancak başkalarının ifadesiyle görünür ve bu ifade nesnelerin görünümünü renkli bir

camın yapacağı gibi çarpıtır. Çoğu zaman Suetonius'un şu veya bu tezinde ne yazdığı bize

söylenir ve bu anıyı içeren cümle Tertullian, Servius, Isidore vb.'den gelir; Ancak kamuoyu bu

Parçalardan mahrum kalmayacaktır: Bunları Suetonius'a İlişkin Bildiri'de analiz ettik.

Bu eser, yazar hakkında yazılmış olan her şeyin bir özetidir. 1685 yılında genç bir doktor,

Suetonius'un biyografisini akademik tartışma konusu olarak seçti; Tezini Altdorf'ta Moller'in

başkanlığında geliştirdi ve daha sonra basıldı; fakat artık çok nadir hale geldi ve biz onu

ancak büyük zorluklarla elde edebildik. Ayrıca MM'nin ilmi eserlerine de başvurduk.

Tarihçimizin dayandığı kaynakları Sæltl ve Schweiger ile paylaşıyoruz. Birincisi, fikirlerini

Gættingen Akademik Duyuruları'nın iki sayfasına çizdi (1825 yılı, 1345-1347 sayfaları);

İkincisi ise kendi tezini de Fontibus atque auctoritate vitarum XII imperatorum başlıklı geniş

bir tezde geliştirdi. Son olarak, Evrensel Biyografi'nin Bay Daunou'ya borçlu olduğu güzel

makaleyi de ihmal etmedik. Ancak bu sayımıza eklediğimiz Bildiri aynı zamanda yeni

araştırmalarla da zenginleştirilmiştir ve seleflerimizin eserlerinde bulunmayan fikirleri ortaya

koymaktan çekinmedik; örneğin Suetonius'un babası ve taşıdığı isim hakkında; sonra

yazarın kendini bağladığı kronolojik sisteme geçelim. Bunlardan ilki hakkında Kraliyet

Kütüphanesi'ndeki on sekiz el yazmasına başvurduk: Bunları bize ulaştırmasını, bilgisiyle

nezaketi eşit olan M. Champollion-Figeac'a borçluyuz. Son olarak, dünyanın en bilgili

oryantalistlerinden biri olarak tanıdığı, Almanya'nın da en değerli din adamlarından biri olarak

saygı duyduğu Fribourg'lu Rahip Hug, kendisine ait olan Suetonius'un güzel el yazmasından

bize bir ders verme nezaketini gösterdi. Yapılan çalışmaların iyi niyetle yürütüldüğünün

bilincindeyiz. Bazı hatalar gözden kaçmış olabilir: Bunlardan kaçınmak, çalışmamızı daha

eksiksiz hale getirmek, antik çağın Suetonius'unu Fransız dünyasına yaklaştırmak için

elimizden gelen her şeyi yaptığımızı düşünürsek, bunlar için bağışlanacağız; ancak La

Harpe'nin hiç geçmemiş gibi göründüğü hukuk fakültesi veya kolejinden onu esirgemedik...

Biraz fazla Latin kalma riskine rağmen, antik kurumları asla çarpıtmamalıyız ve her şeyden

önemlisi, Plinius the Younger'ın eski tercümanının safça hayal ettiği gibi, Suetonius'u bir

albay yapmamalıyız.

OTON.

I. Otho'nun ataları, Etrurya'nın ilkleri arasında sayılan ve eski bir aile olan Ferentinum'dan

geliyordu. Büyükbabası M. Salvius 2 Othon, bir Roma şövalyesinin oğluydu; Ancak

annesinin durumu kötüydü; özgür doğup doğmadığını bile bilmiyoruz. Çocukluğunu geçirdiği

Livia'nın etkisiyle senatör yapıldı; ancak praetorluktan öteye geçemedi. İmparator 3'ün

babası L. Othon'a gelince, anne tarafından ailesi ünlüydü; sayısız ve büyük ittifaklar onun

ihtişamını artırdı; Tiberius için o kadar değerliydi ve ona o kadar benziyordu ki, genel olarak

onun oğlu olduğuna inanılıyordu. Şehir yöneticiliklerini, Afrika prokonsüllüğünü ve bazı

olağanüstü hükümetleri büyük bir sertlikle yönetti: İlirya'da, Camillus IV'ün isyanına

katıldıkları için pişmanlık duyan ve bu isyanı işledikleri iddiasıyla önderlerini öldüren bazı

askerleri ölümle cezalandırmaya bile cesaret etti. L. Othon, Claude'un onları aynı

eylemlerinden dolayı daha yüksek rütbelere terfi ettirdiğini çok iyi bilmesine rağmen, onları

kendi pavyonunun önünde ve huzurunda idam ettirdi. Bu kararlılık onun itibarını arttırsa da

itibarını zayıflattı; Ancak kısa sürede onu kurtardı, çünkü kölelerinin Claudius'u yok etmeye

hazırlandığını ihbar ettikleri bir Roma şövalyesinin planlarını keşfetti. Senato ona çok nadir

görülen bir ayrıcalık tanıyarak heykelinin Palatium 6'ya yerleştirilmesini emretti. Claudius onu

patriciler arasında kabul etti ve en görkemli sözlerle övdü; Hatta daha da ileri giderek, "Bu

adamda o kadar çok fazilet var ki, çocuklarımın ondan daha iyi olmasını istemem" diyecek

kadar ileri gitti. L. Othon'un, 8. hanedandan soylu bir kadın olan Albia Terentia'dan iki oğlu

vardı: en büyüğünün adı L. Titianus'tu 9 ; küçüğü Marcus'un da onunla aynı lakabı vardı.

Germanicus'un oğlu Drusus henüz ergenlik çağındayken, bir de kızı vardı ve onu ona verdi.

II. İmparator Otto, Camillus Arruntius ve Domitius Ænobarbus'un konsüllüğü sırasında 28

Nisan'da doğdu. Daha ergenlik çağından itibaren o kadar savurgan ve düzensiz biri

olduğunu gösterdi ki, babası onu düzeltmek için sık sık kırbaç kullanmaya başladı. 12

Geceleri dolaştığı, zayıf bir adamla veya bir ayyaşla karşılaştığında onu yakalayıp bir pelerin

üzerine yatırdığı, sonra da onu havaya fırlattığı söylenir. Babasının ölümünden sonra

sarayda çok nüfuz sahibi olan bir azatlı kadının gözüne girmek istedi; Bunu daha kesin bir

şekilde başarabilmek için, yaşlı ve neredeyse çökmüş olmasına rağmen onu seviyormuş gibi

yaptı. Nero'ya kendini böyle tanıttıktan sonra, aralarındaki ahlak benzerliği o kadar büyüktü

ki, onun en yakın dostu olmakta hiç zorluk çekmedi: hatta bazıları, onların birbirlerine

fahişelik yaptıklarını bile eklerler. Ancak Otho o kadar güçlendi ki, bir gün, haraç almaktan

mahkûm edilmiş bir konsolosun kendisine yüklü bir miktar vaat etmesine rağmen, henüz

hükmün tamamen kaldırılmasını sağlayamamış olmasına rağmen, teşekkürlerini sunmak için

onu senatoya tanıtmaktan çekinmedi. III. Nero'nun bütün tasarılarının ve en gizli

düşüncelerinin emanetçisi olan bu adam, imparatorun annesini öldürmeye karar verdiği gün,

şüpheleri ortadan kaldırmak için ikisine de en zarif ve en incelikli akşam yemeğini verirdi.

Evlenme bahanesiyle Poppea Sabina 15'i evine aldı; O hala sadece Nero'nun metresiydi;

kocasından alıp geçici olarak ona emanet etmişti. Otto onu baştan çıkarmakla kalmadı; Onu

o kadar çok seviyordu ki, Nero'ya rakip bile olamazdı. Geri götürmek için gönderilenleri bile

kabul etmediği, hatta bir gün bizzat imparatorun kapısının önünde bıraktığı, imparatorun da

teminatını geri alabilmek için tehdit, hatta yalvarma yollarından hiç vazgeçmediği söylenir. Bu

nedenle, bu evliliği bozduktan sonra Otho, Lusitania'nın yönetimine emanet edilmesi

bahanesiyle uzaklaştırıldı. 16 Bu ceza Nero'ya yeterli göründü, çünkü daha güçlü bir

intikamın bütün bu komediyi ortaya çıkaracağından korkuyordu: ancak, aşağıdaki beyit bunu

açıkça ortaya koydu:

"Otto'nun sürgününü neden bir yargıçlık gibi sahte bir unvan altında gizlediğini mi

soruyorsunuz? Bunun sebebi, kendi karısını zina etmeye başlamasıydı."

Otto, eyaletini on yıl boyunca quaestor olarak yönetti 18; ve bu hükümette tarafsızlık kadar

ılımlılık da gösterdi. IV. Sonunda intikam fırsatı çıktığında, Galba'nın girişimine ilk katılan o

oldu; ve o andan itibaren saltanat ümidini beslemeye başladı. Bu güven ona koşullar

tarafından ilham edilmişti, ama o daha çok astrolog Seleukos'un vaatlerine güveniyordu. 19

Daha önce bu astrolog ona Nero'dan sağ çıkacağını söylemişti, şimdi ise beklenmedik bir

şekilde gelmişti ve Otho'ya imparatorluğu yakında ele geçireceğini duyurdu. Ayrıca hiç

kimseye karşı her türlü baştan çıkarma ve okşamayı esirgemiyordu; Prensi akşam yemeğine

kabul ettiğinde, muhafız taburuna adam başına bir altın peni dağıttı ve ayrıca her askerin

sevgisini kazanmak için bin türlü yol denedi. Bir sınır anlaşmazlığında birisi onu hakem

olarak seçtiğinde,2 Otto bütün araziyi satın aldı ve onu davadan kurtardı. Kısacası

imparatorluğa tek başına kendisinin varis olmaya layık olduğunu anlamayan ve

tekrarlamayan hemen hemen hiç kimse yoktu. V. Galba tarafından evlat edinilme umudunu

taşıyordu 22 ve her gün bunun gerçekleşeceğini bekliyordu; Ancak Piso'ya tanınan

ayrıcalıktan dolayı hayal kırıklığına uğradığını görünce şiddete başvurdu: Yaşadığı sıkıntının

yanı sıra, borçlarının büyüklüğü de onu bu aşırılığa itiyordu. Bunu gizlemedi ve eğer prens

olmasaydı artık ayakta kalamayacağını, alacaklıları tarafından Forum'da devrilmektense

düşman tarafından savaşta devrilmenin daha iyi olduğunu söyledi. Girişiminden birkaç gün

önce, imparatorun bir kölesinden bir milyon sestertius gasp ederek, kendisine kâhyalık

görevi sağlamıştı. Bu büyük seferin temeliydi. Önce idamı beş müride 24, sonra on kişiye

daha emanet etti; ilk müridelerin her biri ikişer kişi getirmişti. Onlara kişi başına on bin

sestertius verdi ve elli bin sestertius vaat etti. Askerler diğer komplocuları nispeten az sayıda

da olsa yendiler; Ancak eylem sırasında daha büyük bir sayının ortaya çıkacağına şüphe

yoktu. VI. İlk düşüncesi, evlat edinildikten hemen sonra kampı ele geçirmek ve Galba'ya,

Palatium'da, sofrada otururken saldırmaktı; Ancak o sırada nöbet tutan kohortu düşünerek

bundan vazgeçti, çünkü çok iğrenç olmasını istemiyordu: çünkü Caius katledildiğinde ve

daha sonra Nero terk edildiğinde de nöbet tutan oydu. Ayrıca, Piso'nun kabulü ile komplonun

uygulanması arasında geçen süre, 25 yıl boyunca batıl inanç ve Seleukos tarafından. Günü

belirledikten sonra, yoldaşlarını Satürn tapınağının yakınındaki Forum'a, Altın Mil 26

civarında çağırdı ve sabahleyin Galba'yı selamlamaya gitti; Galba her zamanki gibi onu

kucakladı: O da imparatoru kurban törenine kadar takip etti ve haruspeksin kehanetlerini

dinledi. Daha sonra azat edilmiş bir köle gelip mimarların 27'de geldiğini ve bunun

kararlaştırılan işaret olduğunu bildirdi. Othon sanki satılık bir ev görüyormuş gibi uzaklaştı ve

toplantıya gitmek üzere arka kapıdan girdi. Bazıları ise onun ateşliymiş gibi davrandığını ve

etrafındakilere gidip yokluğunun sebebini sorduğunu söylerler. Daha sonra bir kadının

tahtırevanına saklanarak kampa doğru yol aldı. Hamallar yorgunluğa yenik düşüp koşmaya

başladı; fakat ayakkabısının bağı çözüldü ve durdu. Askerlerden bazıları onu hemen

omuzlarına aldılar ve etrafındakilerin hepsi onu imparator ilan ettiler. 28 Böylece askerlerin

tezahüratları ve tebrikleri arasında ordugâhın ana meydanına ulaştı: çıplak kılıçlarını

başlarının üstünde salladılar ve karşılaştıkları herkes sanki komploya inisiye olmuş gibi

kendisini ona adadı. İlk işi Galba ile Piso'nun öldürülmesini sağlamak oldu 29; sonra

askerlere nutuk çekti; ve onların zihinlerini vaatlerle yatıştırmak için, bu noktada çok ısrar

etti, "imparatorluktan sadece onların kendisine bırakacaklarını istiyordu." Yedinci. Senatoya

girdiğinde gün çoktan sona eriyordu; orada davranışının nedenlerini birkaç sözcükle açıkladı:

Ona göre, kalabalıktan koparılmış ve imparatorluğu kabul etmeye zorlanmıştı ve onu genel

iradeye göre yönetmeye hazırlanıyordu; Sonunda Palatium'a gitti. Halkın tebrikleri ve

iltifatları arasında kendisine Nero denildiği duyuldu32 ve o buna karşı hiçbir şey yapmadı.

Hatta bazıları, ilk icraatlarında ve eyalet valilerine yazdığı mektuplarda ismine Nero ismini

eklediğini bildirmektedirler; heykel ve heykellerinin iade edilmesini sağladığı ve bu

imparatorun işadamlarını ve azatlı kölelerini yeniden görevlerine iade ettiği hâlâ kesindir.

Gücünü ilk olarak, Altın Ev'in tamamlanması için elli milyon sestertius kullanılmasını

emretmek için kullandı. Aynı gece bir rüya gördüğü ve bu rüyanın onu korkuttuğu, acıklı

inlemelere yol açtığı söylenir: Kendisine koşanlar onu yatağının önünde yatar halde bulurlar.

Galba'nın tehdit edici hayaletinin sanki onu saraydan kovacakmış gibi kendisine

göründüğünü görünce, onun ruhlarını yatıştırmaya çalışmadığı hiçbir kefaret yoktu. Ertesi

gün, kehanetlerin alındığı sırada bir fırtına çıktı, Otto ağır bir şekilde düştü ve şu sözleri

mırıldandığı duyuldu:

"Peki neden uzun flüt kullanmaya karar verdim?"

VIII. Aynı dönemde Alman orduları da Vitellius'a bağlılık yemini ettiler. Otho bunu öğrenir

öğrenmez senatoya bir heyet gönderip ordulara prensin atandığını bildirmesini ve onları

dinlenmeye ve uyum sağlamaya teşvik etmesini önerdi; Ancak, sırdaşları ve mektupları

aracılığıyla Vitellius'u imparatorlukla ilişkilendirmeyi teklif etti ve kızıyla evlenme sözü verdi

35 . Ancak savaşın geleceği artık şüpheli değildi: Vitellius'un kendisinden önce

görevlendirdiği liderler ve birlikler yaklaşıyordu: Praetorlar Otho'ya bağlılık ve sadakatlerinin

kanıtını verdiler, bu da neredeyse tüm senatonun katledilmesine neden olacaktı. Silahların

gemiciler tarafından taşınması ve gemilere teslim edilmesi kararlaştırılmıştı. Ancak bu

silahlar ordugâha getirildiğinde, geceye doğru bazı kimseler ihanete inanarak çok şiddetli

karışıklıklar çıkardılar. Kararlı bir önderleri olmayan askerler derhal Palatium'a doğru

koştular; Senatonun dağıtılmasını istiyorlar. Tribünler bu harekete karşı koymaya çalıştılarsa

da başarılı olamadılar: Bazıları öldü 37; Kanlar içinde olan askerler, imparatora yüksek sesle

yalvararak onun dairesine girdiler ve onu görünce sakinleştiler. Otho, zaman kaybetmeden,

hatta aceleyle seferine başladı: Dinsel gelenekleri bile dikkate almadı ve törenle kaldırılmış

olan kutsal kalkanları 38 geri koyma gereği duymadı; Eski çağlardan beri kötüye işaret

sayılan ihmalkarlık. Tanrıların anasının rahiplerinin ağıt ve yakınmalarına başladıkları gün

sefere çıkmaktan korkmadı; en kötü kehanetlere bile meydan okudu 4º. Plüton'a sunulan

kurban olumlu işaretler sunarken, bu tür kurbanlarda zıt işaretler aranır. Roma'dan ayrılırken

Tiber nehrinin taşkınları nedeniyle yürüyüşü gecikti; Sonunda yirminci milde, yolun bazı

binaların yıkılmasıyla kapandığını gördü. IX. Savaş anını hızlandırmakta da aynı derecede

aceleciydi, ancak açlıkla boğuşan ve kendini dar boğazlarda bulan bir düşmanla vakit

geçirmenin daha iyi olduğunda hiç kimse şüphe duymuyordu. Otto daha uzun bir belirsizliğe

dayanamayacak mıydı? Vitellius'un ordusunu uyarsa daha kolay kazanabileceğini mi

düşünüyordu? Yoksa, yüksek sesle savaş çağrısı yapan askerlerinin coşkusuna mı karşı

koyamıyordu? bu belirsiz. Ancak Otho hiçbir eyleme şahsen katılmadı ve Brixellum'da kaldı,

bu arada üç vasat avantaj elde edildi; Biri Alplerin eteklerinde, 43 diğeri Piacenza

yakınlarında ve üçüncüsü Castor denilen yerde. 44 Fakat son ve en önemli savaşın yapıldığı

Betriacum'da, 45 hileyle yenildi: Kendisine bir görüşme önerilmişti ve sanki müzakerelere

katılmak üzere askerler getirilmişti; Birdenbire, ilk selamlaşmadan itibaren kendilerini

savunmak zorunda kaldılar. Otto o andan itibaren ölmeye karar verdi. Birçok kişi, haklı

olarak, eğer bu yola girdiyse, bunun her şeyden önce vatandaşları ve devleti böylesine

büyük tehlikelere maruz bırakarak hüküm sürmeye devam ediyormuş gibi görünmekten

kaçınmak için olduğunu düşünmüştür. Ayrıca, onun davasından umutsuzluğa kapılmış veya

askerlere karşı tedirgin olmuş bir halinin olmadığı da eklenmiştir. Başarıya güvendiği

dönemde çevresine topladığı insanların hepsi hâlâ yanındaydı ve bazıları Dalmaçya'dan,

Pannonia'dan ve Maesya'dan ona katılıyordu. Sonuç olarak, yenilenler yenilmediler:

utançlarının intikamını almak için her türlü tehlikeyi göze alırlar ve tek başlarına, kendi

istekleriyle düşmanın üzerine atılırlardı. X. Babam Suetonius Lenis, dar sınırın tribünü olarak

onüçüncü lejyonda görev yaptı. 47 Otho, sıradan bir birey olmasına rağmen, iç savaşa karşı

o kadar büyük bir isteksizliği olduğunu sık sık anlatırdı ki, bir gün masada, birisinin Brutus ve

Cassius'un sonunu hatırlaması yüzünden ürperdiği görüldü. Kan dökmeden amacına

ulaşabileceğine olan güveni olmasaydı asla Galba'ya karşı yürümeyeceğini de sözlerine

ekledi. Ancak söz konusu koşullarda onu hayatından nefret etmeye iten en önemli şey, basit

bir askerin örneğiydi. Ordunun yenilgisini ilan etmeye geldi ve herkes ona inanmayı reddetti:

Kimisi onu yalancılıkla, kimisi korkaklıkla suçladı ve hepsi de onu savaştan kaçmakla

suçladı. Hemen kılıcına atılıp Otho'nun ayaklarına yuvarlandı. Babam, imparatorun bu

manzara karşısında "bundan böyle böyle liyakatli insanların hayatlarını riske atmayacağım"

diye haykırdığını söylüyor. Buna göre, kardeşini, kardeşinin oğlunu ve özellikle de

arkadaşlarının her birini, kendileri için en uygun görünen yolu izlemeye teşvik etti, onları

kalbine bastırdı, kucakladı ve hepsini gönderdi. Sonra, bir kenara çekilip, birini teselli etmek

için kız kardeşine; diğerini ise evlenmeyi düşündüğü Nero'nun dul eşi Messalina'ya olmak

üzere iki mektup yazdı: cenaze töreninin ve anısının bakımını ona tavsiye etti. Hemen

ardından, herhangi biri için bir tehlike veya hoşnutsuzluk vesilesi olabileceklerinden korktuğu

için, elindeki tüm mektupları yaktı; ayrıca emrinde bulunan hazır parayı, hizmetindeki kişilere

dağıttı. XI. böylece ölüme hazırlamıştı kendini ve tüm düşüncelerini emmişti, bir ses duyuldu.

Otho, kamptan uzaklaşan herkesi, firari olarak tutukladıklarını öğrendi: Bu geceyi hayatıma

ekleyelim, diye haykırdı: bunlar kendi sözleri. Herhangi bir kimseye şiddet uygulanmasını

yasakladı. Dairesi gece geç saatlere kadar açık kalıyordu ve kendisiyle konuşmak isteyen

herkese açıktı. Sonra susuzluğunu gidermek için bir miktar temiz su içti, iki hançer aldı, birini

diğeriyle değiştirdikten sonra birini yastığının altına sakladı; Sonunda kapılar açık kaldığı için

çok derin bir uykuya daldı51. Şafak vakti uyandı ve tek vuruşla sol meme ucunun altına

kendini deldi. İlk inlemelerine halk akın etti; bazen gösterdi, bazen sakladı yarasını; O öldü

ve cenazesi hemen yapıldı, çünkü öyle emretmişti. 52 Otto otuz sekiz yaşındaydı ve

saltanatının doksan beşinci günündeydi. XII. Otho'nun ne bedeni, ne de duruşu bu büyük

cesarete uygundu: orta halli olmasının yanı sıra, neredeyse biçimsiz bacakları onu taşımakta

zorlanıyordu. Giyiminde de kadınlarınki kadar incelik vardı; saçlarını yoluyordu ve saçları az

olduğu için, kimsenin fark etmeyeceği kadar sanatsal bir şekilde yerleştirilmiş sahte bir peruk

takmıştı. Her gün yüzünü tıraş ediyor ve ıslatılmış ekmekle ovuyordu; bu, ergenliğinin

başlarında edindiği bir alışkanlıktı ve hiçbir zaman kıllı olmayacağı düşüncesiyle böyle

yapmıştı. Sık sık halk arasında, rahip cübbesi giyerek, İsis kültünün törenlerini kutlarken

görülüyordu. Muhtemelen bu yüzden, onun hayatından bu kadar farklı bir ölüm, daha da

büyük bir şaşkınlığa yol açmıştı. Birçok asker gözyaşları içinde koşup geldi; Ellerini ve

ayaklarını öptüler ve ona "adamların en cesuru, imparatorun en mükemmeli" dediler:

OTHON.

hatta cenaze ateşinden çok da uzakta olmayan bir yerde intihar edenler bile oldu 55. Bu

haberi duyan çok sayıda kişi birbirlerine saldırdı ve silahlarıyla birbirlerini vurarak öldürdüler.

Nihayet, hayatı boyunca kendisine karşı çok güçlü bir nefret besleyen bir kalabalık,

ölümünden sonra onu övgülerle doldurdu. Hatta halk arasında, "Eğer Galba'yı öldürmüş

olsaydı, bu saltanattan daha az, cumhuriyeti ve özgürlüğü yeniden tesis etmekten daha az

önemli olurdu" diye tekrarlanıyordu.

OTHON HAKKINDA NOTLAR.

1. Ferentinum'dan. Burası Latium'un Ferentinumu değil; Söz konusu şehir Etrurya'nın bir

belediyesidir. Plinius, onu Fesulae ve Fescennia arasına yerleştirir, 1. 111, 5 (8). Ayrıca bkz.

CELLARIUS, Geogr. antika. , 11 , 9 , s. 725.

2. Büyükbabası M. Salvius. Biz hala Silvius veya Sylvius okuyoruz: ayrıca Glandorp,

Onomaste'de Othonların tüm ailesini Sylvius'a bağlar ve iki Titianus'tan söz eder, biri

Othon'un kardeşi Sylvius Titianus; Diğer Salvius ise Nero döneminde Asya prokonsülüydü.

Sikke ve yazıtlarda Salvius'un adı geçmektedir ve Burmann ile Oudendorp tarafından restore

edilmiştir.

3. İmparatorun babası L. Othon'a gelince. Tacitus buna konsüller adını verir; veya 786'da

konsül olmuş ve 1 Temmuz'da Galba'nın yerine geçmişti. Ayrıca 805 yılında Faustus Sylla ile

birlikte konsüllüğü de olağanüstü bir şekilde yönetmiş gibi görünüyor. Bkz. TACITUS,

Annales, x11, 52. Ancak Pighius, bu yıl konsül olanın Otho'nun babası değil, kardeşi

olduğunu ve bunun da Frontinus tarafından kendisine verilen Titianus lakabından

kaynaklandığını iddia eder.

4. Camille isyanına katıldı. 1. bölümde adı geçen kişi Dalmaçya teğmeni Furius Camillus

Scribonianus'tur. Claude'un XIII.

5. Pavyonunun önü. Latincesi ante principia'dır: ordugâhın ana meydanıydı, imparatorun,

vekilin veya vali'nin çadırının bulunduğu yerdi. Liderlerin askerlere hitap ettiği bir platform da

vardı; bütün yayınlar orada yapılıyordu; resmi yazıları, gündemleri okuruz; Nihayet savaş

işareti oraya dikildi.

6. Heykeli Palatium'a yerleştirildi. Tacitus (Annales, xv,72) da bu ayrımı sıra dışı olarak

değerlendirir ve heykelleri Palatium yakınlarına yerleştirilen Tigellinus ve Nerva'dan söz

eder; ayrıca zafer heykellerinin Forum'da görüldüğünü belirtir.

7. Onu soylular arasına kabul etti. Sezar'dan beri imparatorlar bu hakkı kendilerine mal

etmişlerdi.

8. Soylu aileden gelen kadın. Bu asil söz, şövalyelik sıfatı bakımından bu zamana uygundur.

La Harpe, ona çok görkemli bir doğum vererek, Tacitus'un görüşüyle çelişen yanlış bir ders

olan splendidissima'yı izlemiştir: Maternum genus impar, nec tamen indecorum (Hist., 11,

50).

9. L. Titianus. Tacitus'un Tarihler adlı eserinin ikinci kitabında kendisinden sıkça alıntı yapılır.

O zamanlar bir kimsenin çok sayıda oğlu varsa, bunlardan bir kısmı annelerinin ismini alırdı.

Böylece Petronia'lı Petronianus (Vitellius, 6); Vespasia'nın Vespasianus'u (Vesp., 2);

Domitia'lı Domitianus veya Domitella (Vesp., 3).

10. Henüz ergenliğe yeni girmiş. La Harpe şöyle çeviriyor: Ergenliğe girmeden önce, çünkü

Vulgate'nin aktardığı nondum dersini takip etti: bizimki açıkça daha tercih edilir.

11. Camillus Arruntius’un konsüllüğü altında. Burada Suetonius'a atfedilemeyecek bir hata

var. Dio ve Tacitus'un söz konusu 785 yılı için söylediklerinden de anlaşılacağı üzere

Caius'un adı Arruntius değil, Scribonianus'tur. Muhtemelen yıllıklarda Camillus Scribonianus

sıradan konsül, Arruntius ise konsül suffectus olarak görünüyor; bu yüzden beceriksiz

yazıcılar Suetonius'un metnini bu ikili sözlerle karıştırmışlar; çünkü Suetonius'un böylesine

seçkin bir hanedanın adını vermekte hata yapması mümkün değildi.

12. Kırbaç kullanımı. Latince flagris objurgaretur ifadesinin özgünlüğü dikkat çekicidir;

kelimenin tam anlamıyla ona kırbaçla hakaret etti. Tacitus, Yıllıklar, 1. v, böl. 9, kırbaçla

uyarılmak anlamında benzer bir ifade olan verbere moneri'yi kullanır; Suetonius'un 1.

bölümde söylediği gibi bu ortak bir görüştür. Caligula'nın 20. maddesinde kötü yazarların

yazdıklarını dillerinden silmek zorunda kaldıkları, nisi ferulis objurgari maluissent

denmektedir.

13. Zayıf adam. Yani kendini savunacak kadar güçlü değildi, La Harpe'nin söylediği gibi

sakat da değildi. Sancho Panza'nın başına gelenlerle ünlenen bu aldatmacanın antik çağda

da aynı derecede moda olduğu anlaşılıyor. Sagatio adı, Martial'in 1. 1, Epig. adlı bir beyitinde

çok güzel bir şekilde anlatılan bu gizemin bir pelerini olarak kullanılmasından dolayı

verilmiştir. 4, 8:

Ibis ab excusso missus in astra sago (Yıldızlara gönderilen şoktan bir perde geçecek.).

14. Hükmün tebliğ edilmesi. Yani yeniden senatörler arasına alınmadan önce, Otho'nun

takdiriyle ihraç kararı iptal edilmeden önce. Bu kanaat Julia yasasına dayanıyordu. - Bkz.

Sezar, 43.

15. Evinde... Poppea Sabina'yı kabul etti. Bu noktada Xiphilin, Plutarch ve Tacitus

hemfikirdir. Nero, Octavia'dan kurtulabilmek için bu kadını, sefahatinin suç ortağı olan

Otho'nun yanına saklamıştı. Ancak Tacitus, Annals'da bu olguyu farklı bir şekilde anlatır ve

Tarihler'de benimsediği versiyondan ayrılır. Poppea Sabina, daha önce bir oğlu olan Roma

şövalyesi Rufius Crispinus'un karısıydı. Otto, onunla zina yaptıktan sonra onu baştan çıkarıp

evlendi. Nero'nun önünde onun güzelliğini övecek kadar akılsızdı ve bunu o kadar iyi yaptı ki

imparator onu görmek istedi ve ona aşık oldu.

16. Lusitania Hükümeti. TACITUS, Tarih. , 1. 1 , b. 13: Daha sonra onun Poppea'nın sevgilisi

olduğundan şüphelenerek, bir hükümet bahanesiyle onu Lusitania'ya gönderdi. Otho kendisi

seçmişti, vs.

17. Siz sorun, vb. Bu beyti aynen aktardım, ama La Harpe'nin iki kıtası onun güzel bir

taklididir:

Otto, quaestor unvanıyla sürgüne gönderildi;

Karısıyla yatıyormuş.

18. On yıl boyunca. Yani, Xiphilinus'un Sabina anekdotunu anlattığı 811 yılından, Nero'nun

821'deki ölümüne kadar olan dönem. Tacitus, bu dönemde Otho'nun kötülüğünün anısını

yitirmiş gibi göründüğünü ve dürüstlükle, neredeyse kutsallıkla hareket ettiğini belirtir.

19. Astrolog Seleukos. Plutarkhos ve Tacitus ona Ptolemaios derler. İkincisi şöyle diyor

(Hist., 1, 22): "Poppea bu astrologlardan birkaçını yanında bulunduruyordu, prensle olan

yakınlıklarının ölümcül bir aracıydı bu. Bunlardan biri olan Ptolemaios, Otho'ya İspanya'ya

kadar eşlik ederken, ona Nero'dan daha uzun yaşayacağını vaat etmişti: bu olay onun

itibarını artırmıştı ve Otho'nun gençliğini Galba'nın yaşlılığıyla karşılaştıranların varsayımları

ve teşvikleri sayesinde Otho imparatorluğu ele geçireceğine kendini inandırmıştı. » (M. C. L.

F. PANCKOUCKE çevirisi, Histoires, kitap 1, s. 39.)

20. Prensi kabul etti. Yani Galba imparator ilan edildi. Tacitus'ta aureus, yüz sestertius'un

toplamı olarak ifade edilir ki bu da yirmi beş gümüş drahmi veya on dokuz frank altmış

santime eşittir. Bay Letronne'un Bay Lemaire'in Titus Livius'u için hazırladığı tabloya bakınız.

21. Birisinin onu hakem seçmesi, vb. Söz konusu olan Cocceius Proculus, izci.

22. Galba tarafından evlat edinilmek. Tacitus, ordunun ve sarayın Otho'nun umutlarını

desteklediğini anlatır.

23. Borçlarının büyüklüğü. Plutarkhos, Otto'nun borçlarının 50 milyon sestertius, yani

8.895.000 frank olduğunu söylüyor. Tacitus, onun durumunu şöyle güzel bir şekilde tasvir

eder: "Bir prens için bile külfetli olan gösterişi, bir birey için katlanılması zor olan yoksulluğu,

Galba'ya olan nefreti, Piso'ya olan kıskançlığı. » (M. PANGKOUCKE'nin çevirisi, Histoires,

kitap 1, s. 37.)

24. Beş takipçi. Bay Panckoucke bu güzel pasajı şöyle aktarıyor: << Othon daha sonra

tutuklanan komplonun başına Onomastus adındaki azatlılarından birini koydu: Bu sonuncusu

ona, muhafızlara emir veren Barbius Proculus'u ve onların teğmeni olan Veturius'u getirdi.

Othon, onların kurnaz ve cüretkar insanlar olduklarını çeşitli sorularla anladıktan sonra,

onları hediyelere ve vaatlere boğdu ve suç ortağı satın almaları için onlara para verdi. İki

asker Roma halkının imparatorluğunu ortadan kaldırmayı üstlendiler ve onu ortadan

kaldırdılar. » (Tarihler, kitap 1, s. 43.)

25. Emildi. Bu aralık dört gündü. Hiç şüphe yok ki Otto ya harika çocuklar ya da bazı ailevi

batıl inançlar yüzünden geri kalmıştı.

26. Altın Mil'in Etrafında. İmparatorluğun bütün yollarının son bulduğu bir sütundu. Augustus

tarafından 734 yılında yaptırılmıştır.

27. Mimarların geldiği. Onomastus ona mimarın ve müteahhitlerin kendisini beklediğini

söyledi. Bu, şu anlama geliyordu:

askerler toplanmış, her şey hazırdı. Otho, kendisine sağlamlığı şüpheli görünen binaları

satın almak istediğini ve bunları inceleteceğini söyledi. 28. Onu İMPARATOR ilan etti.

Başlangıçta sadece yirmi üç kişi vardı ve bu durum Otho'yu büyük ölçüde cesaretsizliğe

sürükledi (TACITUS, Hist., 1, ch. 27, s. 47). "Orada, yirmi üç asker onu imparator olarak

selamlar; onların az sayıda olduğunu görünce titrer; onu bir sedyeye koyarlar ve kılıçlarını

çekerek götürürler. Neredeyse aynı sayıda asker yolda ona katılır, bazıları suç ortaklığıyla,

diğerleri sürpriz yaparak. Bazıları sevinçten bağırır, kılıçlarını sallar, bazıları da olaya göre

karar vermek için sessizce takip eder."

29. Galba ve Pison'u öldür. Galba'nın ölümü üzerine, o imparatorun hayatına bakınız, c. 19

ve 20. Plutarkhos ve Tacitus, Piso'nun ölümünü anlatırlar; İkincisi, M. PANCKOUCKE'nin

çevirisinde (cilt 1, s. 69) şöyle ifade ediliyor: “Pison, Vesta tapınağına kaçtı; Orada bir halk

kölesinin acımasıyla karşılandı ve onu odasına sakladı. Geri çekilişinin belirsizliği, sığınma

evinin dini ve kutsallığından daha çok, onun yaklaşan yıkımını erteledi; zira Otho'nun

emriyle, Galba tarafından yeni yurttaş yapılmış olan İngiliz birliklerinden bir asker olan

Sulpicius Florus ve bir spekülatör olan Statius Murcus oraya geldi. Piso'yu öldürmek için özel

olarak görevlendirilmişlerdi ve onu bulmak için yanıp tutuşuyorlardı: Onu tapınaktan

sürüklediler ve eşiğin üzerinde boğazını kestiler."

30. Ona ne bırakacaklardı. Tacitus onun farklı konuşmasını sağlar (bölüm 29.)

31. Bunu birkaç kelimeyle açıkladı. Positano dersini takip ettim. Bazı bilginlerce

savunulmasına rağmen, Latinlik hakkındaki bütün fikirlerimize aykırı olan posita oratione'yi

savunan görüşü haklı çıkarmak zor olacaktır. Bu yüzden varsayımlardan kaçınmadık, bazen

expositoque brevi oratione, bazen positoque brevi oratione şeklinde okuduk, böylece mutlak

bir ablatifle başladık: yani pozlanmış; Ancak bundan sonra gelenler, kusurun oratione

kelimesinin benimsenmesinde olduğunu göstermektedir. Oysa Muller şunu önermişti:

postquam brevem orationem ya da post habita brevi oratione.

32. Nero'yu çağırdığı duyuldu. Burada Bay PANCKOUCKE'nin Tacitus'tan yaptığı çeviriden

bir pasajı aktarmanın zevkini reddedemeyiz (Hist., 1, 78. bölüm, s. 125): "Ancak Otho

aşklarını unutmadı ve bir senatus konsültasyonu aracılığıyla Poppea'nın heykellerini diktirdi.

Ayrıca halkın desteğini kazanmak umuduyla Nero'nun anısını kutlamayı planladığına

inanılıyordu: bazı insanlar onun resimlerini sergilediler; ve hatta, birkaç gün boyunca halk ve

askerler, sanki onun asaletini ve şanını artırmak istercesine, onu NERO-OTHON ismiyle

selamladılar: kendisi ise, ne reddetmekten korktuğu için, ne de onu almaktan utandığı için,

bu ünvanı telaffuz etmedi."

33. Otho kendini düşürdü. Ben bu pasajı Bay Eichorn gibi çeviriyorum. La Harpe şöyle

diyerek hata yaptı: Şiddetli bir fırtına onu devirdi; Bu da ya yıldırımın ona çarptığı ya da

kasırganın onu yere fırlattığı anlamına gelir.

34. Uzun flüt kullanmak. Bu Yunan atasözü, gücünün ötesinde işlere girişen, hatta faydasız

veya kendilerine bir yarar sağlamayan işler yapan herkesi tanımlamak için kullanılırdı. Bu

pasajı uzun uzadıya tartışmaya gerek yok: Sadece Cicero'da (cilt 1, mektup 42, s. 226) bu

ifadeyi bütünüyle açıklayan bir Yunanca pasaj okuduğumuzu hatırlatacağız.

35. Kızıyla evlenmek. - Bkz. TACITUS, Hist., kitap. 1, yaklaşık. 74, s. 119, M.

PANCKOUCKE'den: "Ancak Othon, Vitellius'a utanç verici tekliflerle dolu mektuplar gönderdi,

ona para, iyilik ve barış ve bolluk içinde yaşayabileceği bir sığınak vaat etti. Vitellius da

benzer tekliflerde bulundu. Önce aptalca ve aşağılık bir ikiyüzlülükle birbirlerini bağışlıyorlar;

Sonra, sanki bir kavgadaymış gibi, birbirlerini pisliklerinden ve suçlarından dolayı kınarlar."

36. Kararlaştırılmıştı. Burada açıkça bir kusur var: Oudendorp'un varsayımını, Ostiam

placuerat, memnuniyetle savunurum. Bunlar muhtemelen Ostia'da konuşlanmış olan on

yedinci lejyonun silahlarıydı. Otto bu silahları Roma'ya getirmek istiyordu; Nakliye işini

Praetorianların tribünü Varius Crispinus'a emanet etmişti. Gece yarısı cephaneliğin açıldığını

ve silahların götürüldüğünü gören askerler ihanete inanıp silaha sarıldılar ve Roma'ya,

saraya doğru yola koyuldular. Ancak Suetonius'ta, Otho'ya bu feci bağlılık garantisini

verenlerin Praetorians olduğu ve dolayısıyla isyanın Ostia'da, silahlar yüklenirken değil,

Roma'da, Praetorian kampına vardıklarında patlak verdiğinin kabul edilmesi gerektiği

belirtilmelidir. Bu bakımdan Oudendorp'un düzeltmesi gereksizdir. Ancak Bremi ve Eichoff'un

düşündüğü gibi, silahların Ostia'ya götürülmesinin zorunlu olduğu ve pretoryenlerin bu nakli

bir ihanet olarak gördükleri kabul edilebilir. Her biri kendi versiyonunu izleyebilen Tacitus ve

Suetonius'u uzlaştırmak için fazla uğraşmamalıyız.

37. Ve onlardan bir kısmı helak oldu. Tribün Julius Martial ve lejyon valisi Vitellius Saturninus

yaralandı. Tacitus bu insanların yok olduğunu söylemiyor.

38. Kutsal kalkanlar veya anciller. Mart ayının başında, Numa'nın on iki kutsal kalkanı, tanrı

Mars'ın tapınağından çıkarıldı: Salian rahipleri ay boyunca onları alay halinde taşıdılar, sonra

yerlerine geri kondular. Bu arada önemli bir şeye girişmek ciddi bir hataydı.

39. Ciddi bir şekilde hareket ettirilmiş olan. Genellikle mükemmel açıklamalar yapan

Eichoff'un da belirttiği gibi, moveri de condere kadar kutsaldır. Kutsal bir nesneyi, özellikle de

bir paladyumu harekete geçirmek, hareket ettirmek ancak olağanüstü önlemlerle

yapılabilirdi: Bu şeylerin hareketsiz kalması amaçlanmıştı. Ne yazık ki dilimiz Almanca kadar

kolay eski formları alamıyor: Eskiler hareket ettikçe, artık beigesetzt waren olmuyordu.

40. Tanrıların anasının rahipleri. Kanlı gündü. Galli olarak da bilinen Kybele rahipleri, genç

Attis'in anısını 24 Mart'ta kutluyorlardı. Bu şenlikleri, 1 Nisan arifesine kadar süren Hilaries

şenlikleri izledi.

41. En kötü felaketler bile. Tacitus bu dönemde gerçekleşen bir dizi harikayı sıralar: konuşan

hayvanlar, dönen heykeller, korkunç doğumlar, vb.

42. Hiç kimseye şüphe gelmediği halde, vs. Tacitus, Suetonius Paullinus, Marius Celsus ve

birkaç gün önce atından düşüp konseye katılamadığı için danışmak üzere gönderilen Annius

Gallus'un görüşlerini aktarır. Bunlar, Otto'nun kesin bir mesele için kendini saklamasını ve

bugün Po kıyısındaki Versello olan Brixellum'da kalmasını isteyen aynı kişilerdi.

43. Alplerin eteğinde. Denizcilik etkileri.

44. Castor denilen yerde. Castor tapınağından bahseden Eichoff'un versiyonunu

benimsemek istemedim. Suetonius'un bu tapınağa neden isim vermediği açık değildir.

Orosius da tapınak fikrini dışlayan bir ifade kullanır, der (ayet 11, 8): circa locum quem

Castoris vocant. Bu yer Cremona'ya on iki mil uzaklıktaydı.

45. Bertiacum. Cremona ve Verona arasında yer alan şehir.

46. Vatandaşları vb. ifşa ederek... Eutropius, insanlığı kendi çıkarları doğrultusunda bir iç

savaşın etkilemesini istemediğini ona söylettirdi. Böyle bir düşüncenin onun gibi bir adamdan

gelmesi şaşırtıcı. Yüzyılımızda daha büyük bir savaşçı, şanlı zaferlerinin kurduğu

imparatorluğu terk etti ve onun yüce yüreğinden dökülen sözler bütün Fransa'da acıyla

yankılandı; Ancak Otto ile Napolyon arasında olası bir paralellik yoktur. TACITUS, Tarih,

kitap. 11, bölüm. 44, s. 223, M. PANCKOUCKE çevirisi: “Praetorians hariç bütün askerler

dehşete kapılmıştı; onlar titreyerek, kendilerini yenenin yiğitlik değil ihanet olduğunu

haykırıyorlardı; Üstelik Vitellianların yeni elde ettikleri zafer onlara çok kan kaybına mal

olmuştu; süvarilerinin geri püskürtüldüğünü, lejyonlarından birinin kartalının kaçırıldığını;

Po'nun ötesindeki bütün askerlerin hâlâ Otho'yla birlikte kaldığını; Moesia lejyonlarının

geldiğini; ordunun büyük bir kısmının Bédriac'ta kaldığı; bunların henüz yenilmediği ve eğer

yok olacaklarsa, savaş meydanında onları daha onurlu bir ölümün beklediği. »

47. DAR KAYIŞLI Tribune. Yazarımızın da öğrettiği gibi, o zamanlar tribünlük şövalye

tarikatına aitti (Ağustos, 38). Fakat şövalyelik tarikatına mensup olmayan adamların da

başarılı olduğu görülmüştür. Bunlara biz servet memurları diyoruz; Suetonius'un babası da

buydu. La Harpe bu nedenle babamı Roma şövalyesi ve tribünü olarak çevirirken çok

şaşırtıcı bir hata yapmıştır; çünkü laticlavius kelimesinin karşıtı olan angusticlavius kelimesi,

onun şövalye olmasa da bir tribün olduğunu kanıtlamaktadır. Soylular her zaman laticlave

giyerlerdi; Yeni yetmeler kendilerine sadece şövalyelerin eski giysisi olan angusticlav'ı giyme

iznini verdiler. (Bkz. JUSTUS LIPSUS ve ERNESTI, ad Tacit. Annal., 11, 4 ve RUBEN, de Re

Vestiaria, 1, 8.)

48. Kardeşinin oğlu. Daha sonra Domitian tarafından öldürülen Salvius Cocceianus. O da

ağladı; Ancak Otho, ona olan bağlılığından dolayı teşekkür ederek onu teselli etti. Titianus

ise gece karanlığında dövüşten kaçmayı başardı. Vitellius, korkaklığı nedeniyle onu

bağışladı.

49. Taraf tutmak vb. Tacitus, M. PANCKOUCKE'nin Hist. adlı güzel çevirisinde kendini böyle

ifade ediyor. , kitap. 11, yaklaşık. 48, s. 229. "Böyle konuştuktan sonra, her kişiyi yaşına veya

rütbesine göre nazikçe çağırdı ve kalarak fatihin gazabını daha da artırmamaları için onları

ayrılmaya çağırdı. Gençleri yetkisiyle, yaşlıları dualarıyla belirledi. Sakin yüzü ve kararlı

konuşmasıyla, onların yararsız gözyaşlarını durdurdu; ayrılmaları için tekneler ve vagonlar

sağlanmasını emretti."

50. Nakit. Tacitus, onun parayı ölçülü bir şekilde dağıttığını, ölmek üzere olan bir adam gibi

dağıtmadığını söyler. Plutarkhos, yaklaşık 17, bu gerçeği Latin yazarlarından sonraya

yerleştirir.

51. Kapılar açık kalmış. Eğer benimsenen dersin gerektirdiği gibi kapalı olsalardı, insan

kendini vurduğunda nasıl kaçabilirdi ki? Ancak Tacitus, clausis foribus diyor; belki de bu

kapılar içeriden kapalı değildi.

52. Emrettiği gibi. La Harpe ekliyor: Hemen Véliterne'e gömüldü. İlk gömülen cenaze töreni

funeratus değildir; İkincisi, Véliterne benimsediği metinde yer almamaktadır. Birçok bilginin

bunlara apud Culiternam, Culciternam veya en sonunda Veliternam de eklediğini biliyorum;

Ancak bu daha da mantıksız, zira Plutarkhos, Brixellum'da üzerinde Marcus Othon anısına

yazan mütevazı bir anıt gördüğünü söylüyor. Tacitus bu aceleci cenaze törenini şöyle

açıklıyor: "Cenaze töreni, başının kesilip hakaretlere maruz kalmaması için, içtenlikle istediği

gibi aceleyle yapıldı. Pretoryan birlikleri onun bedenini taşıdılar: Otho'yu övdüler, yarasını ve

ellerini sıktılar. » (Sayın PANCKOUCKE’nin çevirisinin 233. sayfası.) .

53. Otuz sekizinci yaşında. Eutropius, Suetonius'un bu iddiasını tekrarlar, ancak Tacitus,

Otho'nun otuz yedinci yılında öldüğünü söyler: Aurelius Victor onun görüşündedir ve

Xiphilinus, otuz yedinci yaşına on bir gün kala öldüğünü söyler. 28 Nisan 785'te doğdu ve 17

Nisan 822'de öldü. Suetonius'un metninde düzeltme yapmaya gerek yok; Yalnız şunu da

belirtmek gerekir ki, o, hesabında daima doğum ve ölüm yıllarını dikkate almaktadır.

Saltanatının süresine gelince, Xiphilin doksan gün, Plutarkhos ise üç ay diyor; Josephus iki

gün daha ekler; Tacitus, Otho'nun ölüm haberini Roma'da Ceres festivalini kutlarken

aldıklarını anlatır.

54. Islak ekmek. Güzel bir cilde sahip olmak için Romalı zarif erkekler yüzlerini eşek sütüne

batırılmış ekmekle ovuyorlardı.

55. Kendi canlarına kıymaya teşebbüs ettiler. Tacitus da bu sıra dışı olgu konusunda

Suetonius'la aynı fikirdedir; hatta daha da ayrıntıya girer. 11 dedi, t. 1, yaklaşık. 49, s.

Sayımızın 233. sayfasında: “Bazı askerler kazık yakınında intihar ettiler. Bu, korkudan ya da

pişmanlıktan değil, bir tür kahramanlık yarışından ve bu prense duyulan sevgiden

kaynaklanıyordu. Ve o zamandan beri, Bédriac'ta, Placentia'da ve diğer kamplarda, bu tür

ölümlerin taklitçileri ortaya çıktı."

VİTELLİUS.

I. HERKES Vitellius'a farklı bir köken atfediyor ve bu konuda tamamen zıt iddialar üretiliyor:

Bir yandan eski ve asil bir ırktan oldukları söyleniyor; Öte yandan ailelerinin yeni, belirsiz,

hatta sefil olduğu ileri sürülmektedir. Eğer bu çelişkiler çok uzak bir döneme dayanmıyorsa,

bunların İmparator Vitellius'un dalkavuklarına ve karalayıcılarına mal edilmesi gerektiğine

inanmaya meyilli olurdum. Q. Eulogius'un, İlahi Augustus'un quaestor'u Q. Vitellius'a ithaf

ettiği küçük bir eserimiz var: Orada, Vitellius'ların, Aborjinlerin kralı Faunus 2'den ve birçok

yerde bir tanrı olarak saygı duyulan Vitellia'dan geldiği söyleniyor. Bu Vitelliusların bütün

Latium'a hükmettikleri ve soylarının geri kalanının Sabinler ülkesinden Roma'ya geçtiği ve

orada patriciler arasında kabul gördüğü de eklenmektedir. 3 Uzun bir süre topraklarımız

onların varlıklarının izlerini korudu. Janiculum'dan denize kadar Vitellius adlı bir yol vardı;

Aynı adı taşıyan bir koloni de vardı ve Vitellii'ler, yalnızca kendi evlerinde topladıkları bir

birlikle, Equicoles'lere karşı onu savunmak istiyorlardı. 5 Samnitlere karşı yapılan savaşlar

sırasında, Apulia'ya bir garnizon gönderilmişti ve Vitellii'lerin bir kısmı Nuceria'ya yerleştiler

ve onların torunları, uzun bir aradan sonra Roma'ya geri döndüler ve senatodaki yerlerini

yeniden aldılar. II. Birçok yazar bu ırkın liderinin azat edilmiş bir köle olduğunu ileri sürer.

Cassius Severus ve diğerleri, bu azatlı kölenin bir kunduracı olduğunu ve oğlunun açık

artırmada ve ihbarlarından hatırı sayılır bir miktar para kazandığını eklerler. 7 Bu oğul, kötü

şöhretli bir kadınla, 8 fırın kiralama işi yapan Antiochus adında birinin kızıyla evlendi. 9 Bu

ikisinden bir Roma şövalyesi doğdu. Bu çok farklı iddiaları okuyucularımıza bırakıyoruz.

Kesin olan şey, P. Vitellius'un bu kadim ırktan olup olmadığı veya anne babasından ve

atalarından utanmak için bir nedeni olup olmadığı değil, Augustus'un mülkünün yöneticisi ve

Roma şövalyesi olduğudur. Geride büyük mevkilere gelmiş, aynı soyadını taşıyan ve

birbirlerinden yalnızca ilk adlarıyla ayrılan dört oğlu kaldı. Bunlar Aulus, Quintus, Publius ve

Lucius'tu. Aulus, İmparator Nero'nun babası Domitius10 ile birlikte üstlendiği konsüllük

döneminde öldü: her konuda aranan, yemeklerinin ihtişamı yüzünden küçümsenen bir

adamdı. Quintus, Tiberius'un önerisiyle daha az yetenekli senatörlerin görevden alınmasıyla

rütbesini kaybetti. Germanicus'un silah arkadaşı Publius, düşmanı ve katili olan Kardinal

Piso'yu suçladı ve mahkûm ettirdi. Praetorluk görevinden sonra Sejanus'un suç ortağı olarak

tutuklanmış ve kardeşi muhafızlarının başına getirilmiştir 12; ama küçük bir yazıcı bıçağıyla

damarlarını kesti: ama yarasının sarılmasına ve iyileşmesine razı oldu, bunun nedeni

yaşamına duyduğu pişmanlıktan çok, ailesinin yalvarışlarına boyun eğmekti; fakat

hapishanede öldü. Lucius, konsüllük görevinden sonra Suriye'nin yönetimini ele geçirdi ve

bunu o kadar ustalıkla başardı ki, Partların kralı Artabanus, kendisine bildirdiği bir toplantıya

gelmekle kalmadı, hatta bu prens, lejyonların sancaklarına bile saygı gösterecek kadar ileri

gitti. Kısa bir süre sonra İmparator Claudius döneminde iki sıradan konsüllük ve sansür

görevini tekrar üstlendi. Claude'un Bretonya seferi sırasında imparatorluğun yükünü bile tek

başına sırtlamıştı. O fedakar ve çalışkan bir adamdı; Fakat o, tükürüğünü balla karıştırıp

boğazını ve boynunu ilaç gibi kullanarak bir azatlı kadına duyduğu düzensiz aşkla kendini

rezilliğe mahkûm etti. Bu utanç verici uygulamayı ne nadiren ne de gizlice yapıyordu; her

gün, herkesin gözü önünde yapıyordu. Lucius aynı zamanda ender rastlanan bir dalkavukluk

yeteneğine de sahipti: C. Sezar'a bir tanrı olarak tapınmayı ilk düşünen kişi oydu. 15

Suriye'den dönüşünde, başını örtmeden ona yaklaşmaya cesaret edemedi; Sonra döndü,

16'ya doğru döndü ve ayaklarına doğru koştu. Karılarına ve azatlı kadınlarına kendini

tamamen adamış olan Claudius'u memnun etmek için hiçbir yolu ihmal etmemek adına

Lucius, Messalina'dan, 17, ayakkabılarını çıkarması için ayağını uzatmaya istekli olmasını

rica etti; Sonra sağ ayakkabısını çıkarıp togasıyla tuniği arasında taşımaya devam etti ve

bazen de öptü. Lares tanrıları arasında Narkissos ve Pallas'ın altın heykellerine de

tapıyordu. Laik oyunlar oynanırken İmparator Claudius'a, "Bunları sık sık tekrarla" dediği

aktarılıyor. III. Saldırıya uğradıktan bir gün sonra felç geçirerek öldü ve geride çok değerli ve

iyi bir aileden gelen Sextilia 19'dan olan iki oğlunu bıraktı. Her ikisini de aynı yıl konsül olarak

gördü, küçüğü büyüğünün yerine altı ay süreyle geçti. Senato, Lucius Vitellius için halka açık

bir cenaze töreni yapılmasına karar verdi ve Rostra'nın önüne şu yazının yazılı olduğu bir

heykel dikildi: PRENS'E KARŞI SARSILMAZ BİR DİNDARDI 21. Lucius'un oğlu ve imparator

olan Aulus Vitellius, Drusus Caesar ve Norbanus Flaccus'un konsüllükleri sırasında 24

Eylül'de veya diğerlerine göre o ayın 7'sinde doğdu 22. Astrologlar onun doğumunu öylesine

kötü alametlerle çevrelemişlerdi ki, anne ve babası ürperdi. Babası, kendisi hayattayken

kendisine bir eyalet verilmemesi için elinden geleni yaptı; ve lejyonlara gönderildiğinde,

imparator ilan edildiğinde, annesi sanki artık kaybolmuş gibi ağlamaktan vazgeçmedi.

Vitellius çocukluğunu ve ilk gençliğini Capri'de, Tiberius'un fahişeleri arasında geçirdi ve her

zaman Spintria 23 lakabıyla anılmanın utancına uğradı: hatta babasının servetinin nedeninin

onun korkakça rehavetinde aranması gerektiğine inanılıyordu. IV. Sonraki yıllarda da her

türlü rezilliğe bulaştı; Fakat sarayda ilk sırayı nasıl elinde tutacağını biliyordu; araba

yarışlarına kendini vererek Caius'un, zar oyununa kendini adayarak da Claudius'un gözüne

girmişti. Bununla birlikte, Nero'nun gözünde çok daha hoş bir kişiydi; 24 onun gözünde, bu

niteliklerin yanı sıra, özel bir meziyet daha kazandı: Bir gün, Neronian oyunlarına başkanlık

ederken ve Neron, rıza göstermeye cesaret edemeden, cithara çalanların listesine girme

arzusuyla yanıp tutuşurken, bu prens kendisine yapılan yalvarışlardan kaçınmak için dışarı

çıktı. Fakat Vitellius onu geri çağırdı ve sanki bütün halkın yakarışlarının organı olmak üzere

kendisine görev verilmiş gibi, Nero'yu çağırdı ve onu daha itaatkar hale getirdi. 25 V. Bu üç

imparatorun lütfu onu yalnız şereflere değil, aynı zamanda rahipliğin en yüksek

mertebelerine de yükseltti. Afrika prokonsüllüğü 26 vardı, ardından kamu hizmetlerinin

idaresi onun elindeydi ve çeşitli yerlere göre, onun yönetimini yönlendiren ruhla, bunun

sonucunda ortaya çıkan itibar arasında büyük bir fark vardı. İki yıl süren eyalet yönetimi

sırasında tam bir ilgisizlik göstermiş, yerine kardeşi geldiğinde ona boyun eğmiştir. Aksine,

şehri yönettiği dönemde tapınakların armağanlarını ve süs eşyalarını çaldığı, bazılarını da

değiştirdiği, altın ve gümüş yerine kalay ve bakır koyduğu söylenmektedir. VI. Bir konsülün

kızı olan Petronia 28 ile evlendi ve Petronianus adında bir oğlu oldu; ancak Petronianus'un

bir gözü kaybedildi. Annesi, babasının otoritesi altından çıkması koşuluyla onu mirasçı ilan

ettikten sonra, Vitellius onu azat etti; Ancak genel kanı, kısa bir süre sonra onu baba katili

olmakla suçlayarak öldürdüğü yönündedir: Kendisinin yakalandığını görünce, oğlunun bu

suçu işlemek için hazırlanmış olan zehri içtiğini iddia etmiştir. Vitellius daha sonra bir

praetorun kızı olan Galeria Fundana 29 ile evlendi. Ayrıca her iki cinsiyetten de çocuğu

vardı; ama 30 yaşındaki çocuk o kadar çok kekeliyormuş ki neredeyse dilsiz ve konuşamaz

hale gelmiş. VII. Galba'nın onu Aşağı Almanya'nın komutanlığına göndermesi hiç de

beklenen bir şey değildi. Ancak, o zamanlar her şeye gücü yeten ve maviler hizbine ortak

yatkınlıkları nedeniyle çok memnun olan Titus Vinius'un oyuyla desteklendiğine

inanılmaktadır.31 Galba bu konuda, sadece yemekleriyle meşgul olanlardan daha az tehlikeli

kimsenin olmadığını ve Vitellius'un derin ağzını eyaletin zenginlikleriyle doldurabileceğini

tekrarladı. Bu nedenle Vitellius'un itibardan ziyade küçümseme nedeniyle atandığı ortaya

çıkıyor. Seyahati için gerekli paraya bile sahip olmadığı herkesçe bilinir: İşleri o kadar

kötüydü ki, Roma'da bıraktığı karısı ve çocukları, yılın geri kalanında evini kiraya verebilmek

için bir çatı katında saklanıyordu. Vitellius, seyahat masraflarını karşılamak için annesinin

küpe olarak taktığı değerli bir taşı rehin bırakacak kadar ileri gitti. Bir alacaklılar topluluğu da

onun yanına gelmiş ve onu tutuklamak istemişlerdi; bunlar arasında, kendisinden haraç

aldığı Sinuessa ve Formies halkı da vardı. Ancak, onlara daha önce örnek olarak verdiği

iftiraların korkusunu aşılayarak onlardan kurtulabildi. Azat edilmiş bir kölenin borcunu

oldukça sert bir şekilde talep etmesi üzerine Vitellius, ona tekme yediği bahanesiyle hakaret

davası açtı ve ondan elli bin sestertius gasbetmeden davayı bırakmadı. 33. İmparator

geldiğinde ordu imparatora karşı kötü niyetliydi; her şeye hazırdı ve onu sevinçle karşıladı.

Askerler ellerini göğe kaldırdılar; sanki Vitellius tanrıların bir hediyesiydi: Üç kez konsüllük

yapmış bir adamın oğluydu, hayatının en güzel çağındaydı, kolaycı ve savurgan bir yapıya

sahipti. Son olaylar, insanların onun hakkında sahip olduğu bu eski kanaati doğruladı.

Yolculuğu boyunca karşılaştığı herkesi, hatta sıradan askerleri bile kucaklıyordu; Rölelerde

ve hanlarda katırcılara olduğu kadar yolculara da nazik davranırdı. Sabahleyin herkese

kahvaltı edip etmediklerini soruyor, hıçkırıklarıyla da bu uyarıyı yaptığını ispatlamayı ihmal

etmiyordu. VIII. Kampa girdiğinde kimseye hiçbir şeyi esirgemedi; Hatta onun, kendiliğinden

utanç notlarını sildiğini, suçlananlara utancı, mahkûmlara cezayı verdiğini gördük. Böylece

bir ay bile geçmemişti ki, günün veya anın fırsatını hesaplamadan, askerler onu bir akşam

çalışma odasından alıp, hiç beklemediği bir anda ve içinde bulunduğu kostümle imparator

selamı verdiler. 35 En kalabalık bölgelerden geçirildi; 36 Elinde, Mars tapınağından birinin

alıp ilk tebrikler sırasında kendisine verdiği Julius Sezar'ın kılıcı vardı. Vitellius, yemek odası

şömineden çıkan alevler tarafından sarılıncaya kadar praetoriumuna dönmedi. Herkes

dehşete kapıldı ve bu olayı kötüye alamet olarak değerlendirdi; Ama o haykırdı: "Cesur olun,

bu ışık bizim için parlıyor." "Askerlere başka bir şey söylemedi. Galba'yı Senato'ya bırakan

Yukarı Almanya ordusu da bu harekete katılmış olduğundan, Vitellius genel oy birliğiyle

Germanicus olarak ilan edildi ve bu soyadını da büyük bir istekle benimsedi. Augustus'unki

ise hemen kabul etmemiş ve Sezar unvanını her zaman reddetmiştir37 . IX. Galba'nın ölüm

haberini alır almaz, Almanya'nın işlerini düzene koydu ve birliklerinin bir kısmını Otho'ya

karşı göndermek, geri kalanını da kendisi yürütmek üzere bölük bölük bölük bölük bölük yola

çıktı. Birinci tümen için sevindirici bir haber vardı: Sağ taraftan ansızın bir kartal belirdi,

sancakların üzerinden geçti ve ordunun önünden giderek, ilerlediği yolda ağır ağır ilerledi.

Fakat Vitellius yola çıktığında, kendisi için dikilmiş olan atlı heykellerin hepsi birden devrilip

bacaklarını kırdı; başına koyduğu defne tacı ve dinsel törenlerde kullanılan bütün aletler,

yanında akan nehre düştü; Nihayet Viyana'da mahkemesinin tepesinden adalet dağıtırken

bir horoz önce omzuna, sonra da kafasına kondu. Olay bu alametlere cevap verdi; Zira

imparatorluğu ona verenler onun vekilleriydi, fakat o, onu tek başına elinde tutamadı. X.

Betriacum'un zaferini ve Otho'nun sonunu henüz Galya'dayken öğrendi; O, derhal bir

fermanla, iğrenç bir örnek teşkil ettikleri gerekçesiyle praetorian birliklerini görevden aldı:

Silahlarını tribünlere teslim etmeleri emredildi. 39 Vitellius, Galba'nın öldüğü eylemde

sağladıkları hizmetler için Otho'dan ödül isteyen yüz yirmi adamın dilekçelerini buldu; 40 Bu,

Vitellius'un diğer davranışlarının imparatorluğun görkeminden çok, karakteri ve geçmiş

yaşamıyla daha uyumlu olması durumunda, gerçekten de iyi ve yüce gönüllü bir eylem

olurdu ve başarılı bir prense umut verebilirdi. 41 Mart'ının başlangıcından itibaren

muzafferlerin yaptığı gibi şehirleri savaş arabasıyla geçti. Nehirde sefere çıktığında, her çeşit

taçla süslü, akıl almaz bir bollukta tabaklarla dolu en zarif tekneleri kullanırdı. Ne emrindeki

adamlara, ne de askerlere karşı hiçbir disiplin yoktu, soygunculuk ve her türlü israfla alay

ediyordu. Bunlar, kendilerine kamu parasıyla hazırlanan ziyafetlerle yetinmediler, dilediklerini

serbest bıraktılar; ve eğer biri onların kaprislerine karşı gelirse, kırbaçla, dayakla,

yaralamalarla ve hatta cinayetle karşılık veriyorlardı. Savaş meydanından geçerken,

cesetleri görünce ürperen bazı insanlara şu iğrenç sözleri söyledi: "Öldürülmüş bir düşmanın

kokusu her zaman güzeldir, bir vatandaşınki ise daha da güzel. "Bununla birlikte, bu nefesin

etkisini azaltmak için çok miktarda şarap içti ve bir kısmını da orada bulunanlara dağıttı. Aynı

kibirle, üzerinde OTHON ANISINA yazısı bulunan taşı görünce, "Ona layık bir türbe!" diye

haykırdı. "Otho'nun intihar ettiği hançeri Mars'a adansın diye Köln'e gönderdi; Ayrıca Apenin

Dağları'nın zirvelerinde bir gece kurbanı da kutladı. XI. Sonunda Vitellius, trompet sesleri

eşliğinde, askeri kıyafetler içinde, kılıcıyla, kartallar ve bayraklarla çevrili olarak Roma'ya

girdi. Maiyeti savaşçı pelerinini giymişti ve askerlerinin silahları ortadaydı. O günden sonra

ilahi ve beşeri kanunları her geçen gün daha fazla ihmal ederek, Allia Muharebesi'nin 45.

yıldönümünde egemen papalık makamını ele geçirmeye, 46 on yıl süreyle seçimler yapmaya

ve kendini daimi konsül ilan etmeye cesaret etti. Böylece şüphe kalmayacaktı

Hangi yönetim modelini izleyeceğini kimseye belli etmemek için eyaletteki bütün rahipleri

Champ de Mars'a çağırdı ve Nero'nun ruhları için bir cenaze töreni düzenledi. Bir yemekte,

bir cithara çalgıcısı birçok konuğun beğenisini kazanmıştı, Vitellius onu ustanın şiirlerinden

bir şeyler okumaya davet etti 48; ve Neronian şarkısını söylemeye başlar başlamaz,

coşkusunu alkışlarla gösteren ilk kişi oldu. XII. Böyle bir başlangıçtan sonra, yönetiminin

büyük kısmı gösteriş meraklıları ve arabacılar arasında en aşağılık olanların öğütlerine ve

kaprislerine terk edildi; Özellikle azatlı köle Asiaticus'tan etkilenmişti 49. Bu genç, karşılıklı

sefahatle kendilerini kirlettikten sonra iğrenerek kaçtı. Vitellius onu Pozzuoli'de buldu; orada

50 sterline ucuz şarap satıyordu; onu zincire vurdurdu, ama kısa süre sonra onu tekrar dışarı

çıkarıp kendi rezil zevkleri için hizmete soktu. Sonunda bu genç adamın karakterindeki

kabalık ve sertlik, Vitellius'un onu gezgin gladyatörlerin bir liderine satmasına neden oldu.

Ancak bunun dövüşün sonuna saklandığını görünce, birden geri aldı. Vitellius ancak bir

eyaletin valiliğine atandığında onu serbest bıraktı. Saltanatının ilk günü, 51 yılında, sofrada

ona altın yüzüğü hediye etti; o sabah, bu terfinin şövalyelik düzenine getireceği rezaleti

şiddetle kınadı ve yüzüğün kendisinden isteyenlere verilmesini istedi. XIII. Kendini her

şeyden çok şehvete ve zalimliğe adadı; Günde üç ve çoğu zaman dört öğün yemek

yiyebilecek şekilde ayarladı 52 ve bunları öğle yemekleri, akşam yemekleri, akşam yemekleri

ve ara öğünler olarak böldü 53. Kendini kusturma alışkanlığı sayesinde her şeye yetiyordu.

Aynı gün çeşitli kişilere ve çeşitli yemeklere kendini duyururdu ve bu şölenlerin her biri için

dört yüz bin sestertius'tan azını kimse alamazdı. Kardeşinin kendisine geldiğinde verdiği

akşam yemeği, o zamana kadar bu sofralarda anlatılanların hepsini aşmıştı: En çok aranan

iki bin balık ve yedi bin kuşun servis edildiği söyleniyordu. Ancak daha da ileri giderek,

büyüklüğünden dolayı "şehrin koruyucusu Minerva'nın kalkanı" olarak adlandırdığı 54

numaralı bir levhanın adanması vesilesiyle bunu daha da ileri götürdü. "İçine levrek

karaciğeri, sülün ve tavus kuşu beyni, phoenicopteran dili ve lamprey balığı sütü karıştırdı.

Gemi ve trireme kaptanları, Part topraklarından İspanya denizine kadar bütün bunları

toplamışlardı. Sadece oburca aç değildi; fakat bu iştah kirli ve düzensizdi. Ne kurban

sunarken, ne de yolculuklarında gördüklerini yemekten kendini alamıyordu: sunaklarda,

adeta ateşten etleri ve ekmekleri kapıp yutuyordu. Yollarda, meyhanelerin önünde, hâlâ

dumanı tüten yemekleri alırdı. veya bir önceki günden yarı yarıya yenmiş olanları da yediler.

XIV. Her zaman ölüm vermeye ve kendisine gelen herkesi, kişi ayrımı yapmaksızın ve en

ufak bahanelerle işkenceye teslim etmeye hazır olan bu adam, soylu Romalılara, diğer

müritlerine karşı en baştan çıkarıcı kandırmacaları kullanıyordu: En fazla onları

imparatorluğu kendisiyle paylaşmaya çağırıyor, onları cezbediyor ve her türlü ihanetle

mahvediyordu. Ateşi çıkan bir arkadaşının kendisinden soğuk su iksiri istemesi üzerine,

kendi eliyle zehir verecek kadar ileri gitti. Roma'da kendisinden borçlarını talep eden veya

seyahatleri sırasında kendisine vergi ödeten tefecilerden, alacaklılardan veya vergi

memurlarından hemen hemen hiç kimseyi esirgemedi. Bunlardan birini karşılamaya gelirken

yakalattı: idama götürüldü, Vitellius onu geri getirdi ve herkes onun merhametini överken,

onun halkın önünde öldürülmesini emretti. O, "gözlerini buna dikmek istiyordu" dedi 57.

Babalarından af dileyen iki oğul, onun işkencesine ortak oldular. Ölümüne sürüklenen bir

Roma şövalyesi, "Sen benim varisimsin" diye bağırdıktan sonra, onu vasiyetini sunmaya

zorladı; ve bu şövalyenin azatlısının kendisine mirasçı olarak verildiğini görünce, hem

şövalyenin hem de azatlının boğulmasını emretti. Sadece mavi bandoya yüksek sesle

hakaret ettikleri için bazı insanları öldürdü; çünkü bunu kendisinin şahsına karşı duydukları

saygısızlıktan yaptıklarını ve sadece bir hükümet değişikliği umuduyla buna cesaret

ettiklerini düşünüyordu. Ancak, soytarılar ve astrologlar58 en yüksek derecede öfkesini

uyandıranlardı; onları duymadan idam ettirmesi için, kendisine ihbar edilmeleri yeterliydi.

Onu her şeyden çok çileden çıkaran şey, astrologlara İtalya'yı terk etmelerini emrettiği

fermandan sonra, 1 Ekim'de şöyle bir afiş hayal edildi: "SALUT 59: Keldaniler, Vitellius

Germanicus'un bu tarihten sonra herhangi bir yerde bulunmasını yasaklıyorlar. » Annesinin

ölümünden sorumlu olduğu şüphesinden de muaf değildi 60: Hastalığı sırasında annesine

herhangi bir yiyecek verilmesini yasakladığı iddia ediliyordu, çünkü Cattes ülkesinden bir

falcı 61 kendisine kehanetlerde bulunduğu gibi inanıyordu ve "eğer kendisini doğurandan

daha uzun yaşarsa, saltanatının uzun ve güvenli olacağını" tahmin etmişti. Diğerleri ise,

Vitellius'un annesinin, içinde bulunduğu durumdan duyduğu tiksinti ve gelecekten duyduğu

korku nedeniyle, kendisinden zehir istediğini ve bu zehri kolaylıkla temin edebildiğini

söylerler. XV. Saltanatının sekizinci ayında Moesia ve Pannonia ordularının firarına tanık

oldu; ve denizlerin ötesinde, Yahudiye ve Suriye'dekiler. Bazıları Vespasianus'un

yokluğunda, bazıları da Vespasianus'un varlığında yemin ettiler. Diğer birliklerin sevgisini ve

halkın desteğini korumak için Vitellius'un devlet adına veya kendi hesabına cömertçe

harcamadığı hiçbir şey yoktu; ve hiçbir ölçüyü kaçırmadı. Şehirde 62 adam yetiştirdi,

gönüllülere sadece zaferden sonra izin değil, aynı zamanda gaziler ve düzenli askerlik

hizmeti için yasada öngörülen ödülleri de vaat etti. Düşman karadan ve denizden kendisini

sıkıştırıyordu, bir yandan kardeşi donanmasıyla, milisleriyle ve gladyatör çetesiyle ona karşı

koyuyordu; diğer tarafta, Betriacum 64'te kendisi için fethetmiş olan birlikler ve liderler. Fakat,

her yerde yenilmiş veya ihanete uğramış 65, 66 Flavius Sabinus ile bir anlaşma yaptı,

şahsi teminatını ve yüz milyon sestertius'u şart koşarak; ve hemen Palatium'un

basamaklarında, toplanan askerlere "sadece pişmanlıkla kabul ettiği bu imparatorluğu terk

ettiğini" duyurdu. "Fakat herkes bu bildiriye itiraz ettiğinden, oyalandı, bir gece bekledi ve

şafak vakti yas elbisesiyle konuşma kürsüsüne indi, aynı bildirileri tekrarladı ve çok gözyaşı

döktü; ama bu sefer yazılı bir konuşma okuyordu. Halk ve asker, şikâyetlerini yineleyerek,

kendisini terk etmemesini istiyorlardı; Ona bütün güçleriyle destek vereceklerine söz verdiler.

Sonra cesaretini topladı ve aniden 69 Sabinus'a ve Flavius'un diğer taraftarlarına saldırdı,

zaten şüphelenmiyorlardı, onları Capitol'e kapattı ve Jüpiter tapınağını ateşe vererek onları

öldürdü 10, çok iyi, çok harika. Tiberius'un evinden ve bir şölen sırasında pencereden hem

kavgayı hem de yangını gördü. Ancak kısa bir süre sonra bundan pişman oldu, bu suçun

iğrençliğini başkalarına yükledi, halkın tam meclisinde yemin etti ve diğerlerini "bundan böyle

herkes için kamu barışından daha kutsal hiçbir şey olmayacağına" yemin etmeye zorladı.

"Daha sonra yanında asılı duran kılıcı 7¹ çıkardı, konsüle sundu, sonra konsülün reddetmesi

üzerine yargıçlara, en sonunda da senatörlerin her birine sundu; Ancak kimse kabul

etmeyince, sanki gidip Concord tapınağına bırakacakmış gibi oradan ayrıldı. Ancak, bazı

insanlar "kendisinin Concord olduğunu" haykırınca geri döndü ve sadece kılıcını saklamakla

kalmayıp Concord soyadını da kabul edeceğini söyleyerek itiraz etti. XVI. Senatoya,

vestallarla birlikte temsilciler göndermesini 72 tavsiye etti ve barış ya da müzakere için

zaman istedi. Ertesi gün, cevabı beklerken, keşifçilerinden biri düşmanın yaklaştığını

duyurdu: hemen bir tahtırevana 73 saklandı ve sadece fırıncısını ve aşçısını arkadaş olarak

alarak gizlice Aventine Tepesi'ne ve babasının evine gitti ve oradan da Campania'ya kaçtı.

Yine de, barışın sağlandığı yönünde belirsiz ve kesin olmayan bir söylenti dolaşıyordu ve

onun Palatium'a geri götürülmesine izin verdi. Orada, tüm Ev bomboştu, yanındakiler bile

ondan saklanıyordu, altın dolu bir kemere sarınıp kapıcı kulübesine sığındı, kapının önüne

bir köpek bağladı ve yatağı ve şiltesiyle kapıyı barikat altına aldı. XVII. Düşman ordusunun

koşucuları çoktan şehre girmişti; kimseyi bulamayınca, her zaman yapıldığı gibi her yeri

aradılar. Onu saklandığı yerden çıkardılar ve onu tanımadıkları için ona "kim olduğunu ve

Vitellius'un nerede olduğunu bilip bilmediğini" sordular. İlk başta yalan söyledi; ancak

keşfedildiğini görünce, Vespasian'ın güvenliği için önemli olan bir şeyi ifşa edeceği için,

hapiste bile olsa, onu tutmaları için yalvarmaktan vazgeçmedi. Ancak, ellerini arkasından

bağladılar, 74 boynuna bir ilmik geçirdiler ve giysilerini yırttıktan sonra, yarı çıplak bir şekilde

onu Forum'a doğru sürüklediler, hem fiilen hem de sözle, Kutsal Yol boyunca her türlü

hakareti yağdırdılar. Saçlarından başını geriye doğru çektiler, 75 tıpkı mahkum mahkumlar

için âdet olduğu gibi; ayrıca çenesinin altına bir kılıç ucu yerleştirdiler. 76 , yüzünü

göstermeye zorlamak ve başını eğmesini engellemek için. Bazıları onu takip etti, ona dışkı

ve çamur attı; 77 diğerleri ona kundakçı ve obur dedi: son olarak, halkın bir kısmı onu

vücudunun kusurları için bile kınadı; Çünkü çok uzun boyluydu ve yüzü sarhoşluktan

kızarmıştı; Karnı büyüktü ve bacaklarından biri, Caligula'nın görevlerinde çalışırken

yaralandığı bir savaş arabasının çarpmasını hâlâ hissediyordu. Gemonys 78'e ulaştığında,

bir dikenle vurulan küçük darbelerle öldürüldü, adeta parçalandı; Sonunda bir kancaya

takılarak Tiber nehrine sürüklendi. XVIII. 80 yaşının elli yedinci yılında, 79 yılında kardeşi ve

oğluyla birlikte vefat etti. 81 yılında Viyana'da başına geldiğini söylediğimiz alameti

hatırlıyoruz; Bunu, onun bir Galyalının eline düşeceği şeklinde yorumlayanlar

yanılmamışlardı. Aslında düşman partisinin lideri olan ve Toulouse'da doğan ve

çocukluğunda kendisine <«Becco» lakabı takılan Antonius Primus tarafından yenildi. »

Horoz gagası anlamına gelir.

VİTELLİUS HAKKINDA NOTLAR.

1. S. Övgü. Bu ismin birçok farklı versiyonu vardır: Vulgate'de Elogii veya Elogi vardır.

Casaubon, Eulogius veya Eclogius'un Q. Vitellius'un azatlı kölesi olduğuna inanmaktadır.

Justus Lipsius, Tacitus’tan (Ann., II, 57) Q. Longinus’u okumak ister. Muret, Q. Clodius'u

önerir.

2. Faunus. Justin'e inanacak olursak (kitap XLIII, 1), Satürn'den sonra üçüncü hükümdardı.

Vitellia'ya gelince, onunla ne yapacağımızı bilmiyoruz.

3. Soylular arasında kabul gördü. Claudia'nın evinde de durum aynıydı. (Bkz. Tiberius'un

Hayatı, 1.)

4. Aynı isimli koloni. Titus Livius diyor ki, aul. v: “Aequiler, kendi topraklarında bulunan Vitellia

adlı bir Roma kolonisini ele geçirirler. » (Bu konudaki görüşü için bkz. CELLARIUS, t. 11, s.

785 ve MANNERT.)

5. Sadece kendi evlerinde büyüdüler. Gentili copia'nın anlamı budur; bunu sadece aileyle

sınırlamamaya dikkat etmeliyiz. Bunlara tüm müşteriler, azat edilmiş köleler vb. dahildir. ,

vesaire. (Bu konuda Niebuhr çevirimin ikinci cildinin başındaki bölüme bakınız.)

6. Cassius Severus. Bu konuşmacı Caligula'nın Hayatı adlı eserin 16. bölümünde anılmıştır.

7. Açık artırmada ve ihbarlarıyla. Hükümlülerin mallarını düşük fiyatla satın alıp perakende

olarak satıyordu. İhbarın bedeli anlamına gelen cogniturae sözcüğünün anlamı konusunda

hiçbir şüphe yoktur. Dolayısıyla consuturis ve suturis varsayımlarına gerek yoktur.

8. Kötü şöhretli kadın. Ve La Harpe'nin tercüme ettiği gibi "halkın bir kadını" da değildi.

Benim görüşüm de Torrentius ve Ernesti'nin görüşüyle aynıdır; Bu aynı zamanda Ovidius'un

vulgaris kelimesini aynı şekilde kullandığı bir beyite de dayanmaktadır (Oruç, 1v, v. 865).

9. Fırın kiralayın. Fırıncı kelimesiyle tercüme edilmemesi gerekir. Bu adam, evine ekmek

pişirmeye gelenlere fırınları kiralıyordu.

10. Domitius'la birlikte ele geçirdiği. Yani Domitius ve Camillus'un konsül olduğu yıl; 785

yılındaydı. Vitellius'un konsül olarak atandığı anlaşılıyor ve bir yazıttan bu tarihin Temmuz

ayına denk geldiği anlaşılıyor.

11. Quintus rütbesini kaybetti. Tacitus (M.S. 11. kitabında, yaklaşık 48 yılında) bize Vibidius

Varro, Marius Nepos, Appius Appianus, Cornelius Sylla ve Q. Vitellius'un savurganlıkları ve

sefahatleri yüzünden Tiberius tarafından senatodan ihraç edildiklerini veya istifa etmeye

zorlandıklarını anlatır.

12. Kardeşi muhafızlığının başına getirildi. Tacitus'un kardeşlerinin kendisine kefil olduğu

yolundaki sözleri ile bu pasajı karşılaştırmazsak bu durum tuhaf görünebilir. Publius, yazmak

için bu bıçağa ihtiyaç duyuyormuş gibi yaptı ve ben bunu bilerek yazar bıçağı olarak

çevirdim, çünkü çakı yalnızca fikirleri çarpıtmaya ve eskilerin kalemleri yontmak için

kullandıklarına insanları inandırmaya yarar.

13. Lucius, konsüllükten sonra. 787 yılında Fabius Persicus'un yanında konsüllük yaptı

(TACITUS, Annal., VI, 28; DION, LVIII, 24). Tacitus bize kendisi ve Suriye'deki valiliği

hakkında ayrıntılı bilgi verir.

14. İki adet adi konsolosluk. Biri 796'da İmparator Claudius'la; ve diğeri de aynı Claude ile

800 yılında.

15. Sezar'a bir tanrı olarak tapın. Dion, tekil bir bayağılık özelliğinden söz ediyor. Caius,

insanların kendisinin ayla birlikte uyuduğuna inanmasını istiyordu; Bir gün Vitellius'a onu

yanında görüp görmediğini sordu. Bu tanrı, gözlerini yere dikmiş, zayıf ve titrek bir sesle

cevap verdi: Siz diğer tanrılar yalnızca kendinize görünürsünüz: Vitellius'un dalkavuk

karakteri buna karşı çıkmasaydı, bu sözleri esprili bir karşılık olarak almayı tercih ederdim.

16. Döndü, döndü. Ve hayır, onun etrafında döndü. (Bkz. TORRENTIUS ve PITTISCus.)

17. Messalina. Vitellius'un ona karşı olan alçaklığı, daha sonra Claudius'un Agrippina ile

evlenmesi için aracılık etmesine engel olmadı.

18. Bunları sık sık tekrarlayın. (Sæpe facias formülü ve kurban törenlerinde kullanılan

formüller için bkz. Başkan Brisson, s. 741). 19. Sekstilia. Tacitus onu eski geleneklerin kadını

olarak adlandırır (Hist., 11, 64) ve (111. kitap, 67. bölümde) onun ölümünü bildirir.

20. Onları tekrar konsül olarak gördü. Bu 801 yılındaydı. (Bkz. PIGHIUS Yıllıkları, t. 111, s.

578.)

21. Sarsılmaz bir takva sahibi olmak. Roma halkının görkemi imparatorlara bahşedilip, buna

tanrıların görkemi de eklendiğinde, köle ruhlu insanlar dindar, bu görkemi umursamayanlar

ise dinsiz sayılıyordu. Bu nedenle imparator veya ailesi hakkında kötü konuşulduğu zaman

impie locutus ifadesi kullanılırdı. Yunanca ifade (Söylenmeyen ne

yapıyorsun?) idi.

21. Drusus Caesar ve Norbanus Flaccus hakkında. Bu konsolosluk 768 yılından kalmadır.

23. Spintria. - Bu konuda 2. bölümde neler söylediğimize bakın. Tiberius'un 43. bölümünde

ve Caligula'nın 16. cildinin 1. sayfası, bizim baskımızdan.

24. Nero'ya daha da hoş geldi. "Çünkü Vitellius, Nero'yu coşkuyla övmeye cesaret etmişti,

tiyatroda şarkı söylediğinde onu sadakatle takip etmeye alışmıştı; bu, en iyi insanların boyun

eğmek zorunda olduğu bir zorunluluktan değil, sefahatten, oburluğunun kölesi olmaktan ve

kendini kim sağlarsa ona satmaktan kaynaklanıyordu. » (TACIT., Hist., 11, 71, s. 265, M.

PANCKOUCKE'nin çevirisinden.)

25. Nero'yu çağırarak onu daha itaatkar hale getirdi. Ernesti'nin exoratus'unun cazibesine

kapılmadan exorandum dersini aklımda tuttuğumu görüyorum. Aslında Vitellius, Nero'yu

halkın yeni dualarını duymak için geri getirmişti; tiyatroya döndüğünde, onayın yalnızca

kendisi tarafından alındığını ilan etmek için değil.

26. Afrika Prokonsüllüğü. (Bkz. TACITUS, Hist., 1, 70 ve 11, 97; ve PIGHIUS, Ann., t. 111, s.

594.) Bu yazar, bu prokonsüllüğü, Nero'nun Cornelius Lentulus Cossus ile birlikte dördüncü

kez konsül olduğu 8.13 yılına tarihlemektedir.

27. Ve kardeşine teslim oldu. Replacementus esset dersi basit bir sağduyudan yoksundur.

Dolayısıyla kardeşinden sonra prokonsül olacaktı. Bilakis, hükümeti bittikten sonra da orada

kaldı ve gönüllü olarak kardeşinin vekili olarak kaldı.

28. Petronia ile evlendi. 814 yılında konsül olan P. Petronius Turpilianus'un kızıydı; ya da

belki de kız kardeşiydi. (Bkz. REIMAR, Xiphilin, LXV, 4; ve RYCK., Tacitus, 11, 64). Daha

sonra Dolabella'nın Petronia ile evlendiği söylenir.

29. Fundana Galerisi. (Bkz. TACIT., Hist., 11, 60 ve 64; ve XIPHILIN, LXV, 4.)

30. Fakat çocuk. Tacitus'a göre (11, 39), kendisine Germanicus adı verilmiş ve egemen

gücün tüm nişanlarıyla donatılmıştı. Bu Germanicus da babasından sonra öldürüldü. (Bkz.

TACITUS, Histories, iv, 80.) 31. Mavi fraksiyon için. Vitellius çok alay konusu olmuştu, çünkü

kendisi de mavi giyinmişti ve sirkteki atları tımar etmeye başlamıştı.

32. Tavan arasında. Bay Eichoff'un çevirisi benim düşüncelerime uyuyor: ein

Oberstubchen'de şöyle diyor: küçük bir çatı katı odasında. Bay de La Harpe "kiralık bir ev"

dedi. Ancak, meritorum coœnaculum'un, çoğunlukla merdivenle çıkılan ve daha düşük

statüdeki insanların yaşadığı tavan araları veya çatı katları anlamına geldiğine ikna olmak

için hukukçuların yazılarını okumak yeterlidir.

33. Elli bin sestertius. Büyük sestertius'lardan bahsediyorum: çünkü eğer elli sestertius

değerinde bir para olsaydı, bu yirmi frank olmazdı ve bu da saçma olurdu.

34. Bir ay bile geçmemişti. Bu, 822 yılının Ocak ayının başlarındaydı. Zaman ve saat fırsatı

hakkında söylenenler, uğursuzluk günlerinin ve saatlerinin olduğuna dair işaretlerle ilgilidir.

35. Üzerindeki kostümle. Bay de La Harpe, Vitellius'a bir sabahlık veriyor.

36. Nüfusun en yoğun olduğu mahallelerden. Ve La Harpe'nin söylediği gibi, en çok ziyaret

edilen komşu köylerde de değil. Bu olay bir şehirde gerçekleşmişti; o şehir de Köln'dü:

Colonia Agrippina. Tacitus bunu resmen söyler (Hist., 1, 57): "Ertesi gün lejyonun süvarileri

ve yardımcılarıyla Köln'e girdi ve imparator Vitellius'u selamladı. Lejyonlar vb. »

37. SEZAR unvanını her zaman reddetti. "Vitellius, Augustus unvanını almayı geciktirdiğini

ve Sezar unvanını reddettiğini belirten bir fermanı Roma'ya gönderdi; İktidara gelince,

hepsini elinde tuttu. » (TACITUS, Hist., 11, 62, M. PANCKOUCKE çevirisinin 251. sayfası.)

38. Galba’nın ölümü. "Galba'nın öldürülmesi ve Otho'nun seçilmesi haberi Leuci kentindeki

Valens'e ulaştı; Asker ne sevinç ne de korku belirtisi gösteriyordu; sadece savaş soluğu

alıyordu. » (TACITUS, Hist., 1, 64; M. PANGKOUCKE baskısının 103. sayfası.)

39. Silahlarını tribünlere teslim etmek. "Bu lejyondan sonra, pretoryen birlikleri Vitellius'un

korkulu rüyası oldular: ilk önce ayrıldılar, sonra onları sakinleştirmek için onurlu bir izin

verildi: bu nedenle silahlarını tribünlerine teslim ettiler, ta ki Vespasian'ın başlattığı savaş

söylentileri daha da doğrulanana kadar; Böylece hizmete geri döndüler ve partisinin

destekçisi oldular. » (TACITUS, Hist., 11, 67, M. PANCKOUCKE çevirisi.)

40. İşkenceye yol açmak. Aynı şey Sezar'ın öldürülmesi sırasında da yaşandı (bkz. APPIAN,

11, 119; TACITUS, Hist., 1, 44).

41. Yürüyüşünün başlangıcından itibaren. Tacitus bu seferin aşırılıklarını birçok yerde anlatır.

42. Savaş meydanında. La Harpe, de Bébriac'ı ekliyor; Bu durum Tacitus için doğrudur,

ancak Suetonius için geçerli değildir. "Vitellius, Cremona'ya doğru yöneldi ve Cecina

oyunlarını izledikten sonra, Bedriac ovalarında dolaşmayı ve zaferinin son izlerini görmeyi

canı gönülden istedi: iğrenç ve korkunç bir manzara! Savaşın üzerinden kırk gün geçmişti:

Parçalanmış bedenler, kopmuş uzuvlar, çürüyen insan ve at cesetleri, çürümüş kanla

kirlenmiş toprak, devrilmiş ağaçlar, mahvolmuş ekinler, korkunç bir yalnızlık... Hatta talihin bu

cilvelerine kapılarak gözyaşı dökenler ve acıyanlar bile vardı. Ancak Vitellius gözlerini

kaçırmadı ve binlerce gömülmemiş vatandaşı dehşet içinde gördü: Tam tersine sevinç

içindeydi ve yaklaşan kaderinden habersizdi, yerin tanrılarına bir kurban sundu. » (TACITUS,

Tarih, 11, 70.)

43. Üzerinde yazı bulunan taş. Bu, Plutarkhos'un Brixellum'da gördüğünü söylediği anıttır.

44. Asker kıyafeti içinde. Tacitus burada yazarımızla aynı fikirde değildir: Milvius Köprüsü

yakınlarında, savaşçı kıyafeti giymiş güzel bir at üzerinde geldiğini, bir bakıma senatoyu ve

halkı önünde sürüklediğini söyler; Ancak arkadaşlarının kendisine, sanki saldırıya uğramış

bir şehirmiş gibi Roma'ya girmemesi konusunda öğüt verdiklerini; Böylece bahaneyi öne

sürdü ve maiyetine daha barışçıl bir görünüm kazandırdı.

45. Alia Muharebesi’nin yıldönümü. (Bkz. TITELIVE, v, 37.) Bu yenilgi 18 Temmuz'da, yani

15 kal'da gerçekleşti. altmışlık. ve 18. yüzyıl değil. altmışlık. Rosin'in Roma Eski Eserleri adlı

eserinde yanlışlıkla söylediği gibi. Bu yıldönümü aynı zamanda Fabius'un Cremera'daki

yenilgisinin yıldönümüydü: önemli hiçbir konu görüşülmedi. Tacitus, Vitellius'un sanki bir

sarhoş sürüsünün ortasındaymış gibi davrandığını söyler.

46. Seçimler on yıl sürer. Tacitus (Hist., 11, 71; 111, 55) da aynı olguları aktarmaktadır. Daimi

konsül statüsüne gelince, Casaubon eski bir yazıttan alıntı yapar: A. VITELLIUS L. F.

IMPERATOR CS. OPER. (Bkz. Ann. de PIGH., t. 111, s. 609.)

47. Nero'nun ruhları için cenaze töreni. Tacitus, Champ-de-Mars'ta sunaklar inşa ettirdiğini

de ekler (Ayrıca bkz. XIPHILIN, t. 111, s. 609).

48. USTA'nın şiirleri. Dominico'nun dersini takip ediyorum: Zira eğer Domitio'dan bir şeyler

almak gerekseydi, Vitellius, Domitius'un kendisinden bir şey değil, Domitius hakkında

kendisine bir şeyler söylenmesini isterdi. Ayrıca Nero artık Domitius diye anılmak

istemiyordu: hayranı ona, kendisinin reddettiği bir isimle mi hitap ederdi? böyle bir şey

düşünülemez; Bilakis, söz konusu dönem, imparatora Efendi, Dominus unvanının verilmeye

başlandığı dönemdir; Böylece dominicum carmen imparatorun bir şiiri ya da şarkısı olacak

ve Dominico ifadesi Nero'nun şarkılarından bir parçayı ifade edecekti. Bu durum, aşağıdaki

cümleden daha da olasıdır; ayrıca, Nero'nun, o zamana kadar seleflerinin yalnızca kişilerin

iltifatına borçlu olduğu Dominus unvanını resmen alan ilk kişi olduğu daha önce belirtilmişti.

49. Asiaticus. - Bu adam için bkz. TACITUS, Hist., 11, 95, s. Bay Panckoucke'nin baskısının

303. sayfasında: "Zaferin üzerinden henüz dört ay geçmemişti ve Vitellius'un azatlı kölesi

Asiaticus'un çoktan topladığı nefret, Polyclitus, Patrobius ve uzun zamandır kamuoyunda

lanetlenen diğer tüm isimlere duyulan nefrete eşitti."

50. Ucuz bir şarap. Latince posca kelimesi şarap, sirke ve otların karışımından elde edilen

bir içecekti: tıpkı günümüzdeki hindistan cevizi gibi askerlere satılıyordu.

51. Ona altın yüzüğü verdi. "Ordu, ondan azatlı kölesi Asiaticus'u şövalyelik onuruyla

onurlandırmasını ister; Bu utanç verici hayranlığı bastırıyor. Sonra, karakterinin

hareketliliğiyle, alenen reddettiğini, bir ziyafetin mahremiyetinde kabul eder ve bu Asiaticus'u,

kötü yollardan geçmiş bu rezil köleyi, entrikacıyı şövalye yüzüğüyle donatır. » TACITUS,

Hist., 11, 57, M. PANCKOUCKE çevirisi.)

52. Üç ve çoğu zaman dört öğün. Bütün tarihçiler Vitellius'un bu oburluğu konusunda

hemfikirdirler. Eutropius, yemeklerinin çoğu zaman dört veya beş gün sürdüğünü söylüyor.

Tacitus, liyakatin artık iktidara ulaşmanın yolu olmadığını söyledi; tek bir yolun olduğunu,

bunun da yemek temin etmek olduğunu söyledi. "Şimdiki zamanın tadını çıkarmak için

bunun yeterli olduğuna ikna olmuştu, daha fazla düşünmedi." diye ekliyor. Böylece birkaç ay

içinde dokuz yüz milyon sestertius'u yuttuğu söylenmektedir. "Tacitus'un burada söyledikleri

inanılmaz, çünkü bu para birimimizin 160 milyondan fazla değer kaybetmesine yol açacak.

53. Ve atıştırmalıklar. Bay de La Harpe, Vitellius'un bu dördüncü öğüne sefahat dediği fikrini

nereden alıyor? Bu, sadece birlikte yemek yemek anlamına gelen comissatio'nun anlamı

değildir.

54. Bir yemeğin adanması hakkında. - Bkz. PLINE, Hist. doğal, 1. xxxv, 12 [46] .

55. Partların ülkesinden. Diğerleri ise Venedik Körfezi'nden Cadiz Boğazı'na tercüme yapan

La Harpe başta olmak üzere Carpathio'yu okurlar; ancak yazarı bundan daha fazla

bahsetmez. Bilinen dünyanın iki ucunun kastedildiği ve bu yolculukların balıklarla olduğu

kadar kuşlarla da ilgili olduğu açıktır.

56. Alacaklılar. Bakın, bu konuda Başkan BRISSON, Formulais, vi, s. 559 ; ve

HEINECCIUS, Antik. Hukuk, v ve 16-20.

57. Gözleriniz bayram etsin. Tacitus, Junius Blesus'un ölümü hakkında şunları söylüyor (Hist.

111, 39, M. PANCKOUCKE çevirisinin 67. sayfası): "Suç ve korku arasında titreyerek,

Blesus'un ölümünü ertelerse kendi kaybını hızlandıracağından korkarak ve eğer bunu alenen

emrederse tüm nefreti üzerine çekmek zorunda kalacağından korkarak, zehire başvurmaya

karar verir. Kendisi, Blésus'u ziyaretinde açıkça görülen bir sevinçle saldırısını doğruladı ve

ayrıca, korkunç bir söz söylediği duyuldu: Kendi ifadelerini aktaracağım, gözlerini bir

düşmanın ölümünün manzarasıyla doyurduğuyla övünüyordu. »

58. Sihirbazlar ve astrologlar. Çünkü onun düzensiz yaşamıyla ilgili alaycı sözlerle onu takip

ediyorlardı. Yazarın matematikçiler olarak adlandırdığı astrologlara gelince, Tacitus, Xiphilin

ve Zonaras da onların kovulmasından söz etmektedir.

59. Merhaba. Bonum factum formülünü Sezar’ın Hayatı notlarında açıklamıştık.

60. Annesinin ölümü. Statilia. Tacitus bu konu hakkında şu unutulmaz sözleri söylemiştir

(Hist., 111, 67, M. PANCKOUCKE çevirisinin 113. sayfası): "Onun da yıllarla yüklü bir annesi

vardı; ancak, zamanında ölümüyle, birkaç gün önce evinin yıkılmasından kurtuldu; oğlunun

egemenliği karşılığında yalnızca üzüntüler ve genel bir saygınlık kazandı. »

61. Kediler diyarından. Antik Cermenler kadınların geleceği tahmin etme yeteneğine sahip

olduğunu fark etmişlerdi. (Bay PANCKOUCKE'nin Germania'sına bakınız.) Alman

kadınlarının geleceği okuma yeteneğinin birçok örneği vardır.

62. Erkeklerden oluşan bir topluluk. "Azatlılarının teşvikleri üzerine, çünkü dostları ne kadar

seçkinse, onlara o kadar az güveniyordu, kabilelerin toplanmasını emretti. İsimler alıyor,

yeminler alıyor. Sayının fazla olması nedeniyle seçim yapma görevini konsüller arasında

paylaştırdı. Senatörlere köle ve para olarak bir katkı sağlamayı teklif etti. (TACITUS, Hist., III,

58, M. PANCKOUCKE çevirisinin 97. sayfası.)

63. Donanması olan kardeşi. "Son zamanlarda Misenum donanmasına yumuşak başlılıkla

komuta eden Claudius Julianus, Vitellius tarafından askerlerin moralini düzeltmek için

seçilmişti. Kendisine destek olması için kentli bir kohort ve emri altındaki gladyatörler verildi.

İki kamp karşı karşıya gelince Julianus fazla tereddüt etmeden Vespasianus'un tarafına

geçti; Terracina'yı işgal ettiler ve burayı askeri düzenlerinden çok surları ve konumuyla

savundular. » (TACITUS, Hist., 111, 57, M. PANCKOUCKE çevirisinin 97. sayfası.)

64. Betriacum'da zafer kazanan. Bunlar Cecina ve Valens'ti.

65. Yenilmiş veya ihanete uğramış. Antonius Primus (TACITUS, Hist., III, 22, vb.) tarafından

Cremona yakınlarında yenildi; Ravenna donanmasının valisi Lucilius Bassus, Claudius

Julianus ve Misenum donanması ve son olarak Narnia kırlarında ordugâh kurmuş olan bütün

birlikler tarafından ihanete uğradı.

66. Flavius Sabinus'la bir anlaşma yaptı. "Evlerinde birkaç görüşme yapmışlar ve en

sonunda söylentiye göre Apollon tapınağında bir anlaşmaya varmışlar. Sözlerinin,

nutuklarının iki tanığı vardı; Cluvius Rufus ve Silius Italicus. Seyirciler, onların

fizyonomilerinin ifadesini uzaktan izliyorlardı. Vitellius çok etkilenmiş ve alçakgönüllüydü;

Sabinus, talihsizliğine hakaret etmeden, daha çok ona sempati duyuyor gibiydi. » (TACITUS,

Hist., 111, 65, M. PANCKOUCKE çevirisinin 109. sayfası.)

67. Bu imparatorluğu terk ediyordu. Bu olayı anlatan yazarlar arasında en özlü olanı

Suetonius'tur. Tacitus'ta Vitellius, cumhuriyete olan sevgisi ve barış uğruna tahttan çekildiğini

ilan eder. Hatırlanmak, karısının ve çocuklarının masumiyetinin korunması için yalvarıyor.

Xiphilin bu dalgalanmaları harika bir şekilde tasvir ediyor.

68. Ve aşağı indi. TACITUS (Hist., 111, 67, M. PANCKOUCKE çevirisinin 113. sayfası): “Yas

giysileri içinde, dehşete düşmüş ev halkıyla çevrili olarak sarayından ayrılır. »

69. Ve aniden Sabinus'a saldırdı. Bu eylem Tacitus'ta oldukça farklı bir şekilde aktarılır (1.

111, c. 69, M. PANCKOUCKE çevirisinin 117. sayfası): "Sabinus, bu dehşet içinde, o an için

en güvenli olanı yaptı: birlikleriyle, bazı senatörler ve şövalyelerle birlikte Capitol kalesine

çıktı." "Vitellius, aşırı şevkinin ılımlılığına karşı koyduğu askerlerin tüm suçunu üstlendi. »

(Kitap 111, c. 70, s. 119.)

70. Jüpiter tapınağını ateşe vererek. Tacitus'a göre kuşatanların mı, yoksa kuşatılanların mı

şehri ateşe verdiği konusunda şüpheler vardır. Bu son versiyon daha da popülerdi: Bu

şekilde, söylendiğine göre, saldırganlığı daha sağlam bir şekilde püskürtmek istiyorlardı,

çünkü yanan meşaleler komşu binalara düşüyordu. Sabinus'un cesedi daha sonra

Gemonia'ya sürüklendi.

71. Kılıcı çözdü. Suetonius'ta olayların tersine döndüğü görülüyor: Xiphilin ve Tacitus bu

hikayeyi oldukça farklı anlatıyor. İşte ikincisinin hikayesi: "Sonra oğlunu kucağına alıp

büyütür, onu bazen herkese, bazen de herkese tavsiye eder; Sonunda sesi inlemelerle

boğularak, sanki yurttaşlar üzerindeki yaşam ve ölüm haklarından vazgeçmiş gibi, kılıcını

yanındaki konsül Caecilius Simplex'e teslim etti. Konsül reddetti: Mecliste bulunanlar itiraz

ettiler, Vitellius imparatorluk gücünün işaretlerini Concord tapınağına bırakmak üzere çekildi

ve kardeşinin ikametgahına doğru gitti. » (TACITUS, Hist., 111, 68, M. PANCKOUCKE

çevirisinin 115. sayfası.)

72. Vestallarla birlikte milletvekilleri. (Bkz. XIPHILIN, C. 16; TACITUS, Hist., 111, 80, M.

PANCKOUCKE'nin çevirisinin 137. sayfası.) "Sonra senato toplanır; Milletvekilleri kamu

yararı adına, askerleri barış ve uyuma teşvik etmek için seçilirler. Bu milletvekillerinin kaderi

farklıydı: Cerialis'e doğru gidenler büyük tehlike altındaydı; Askerleri her türlü barış teklifini

reddettiler. Bir praetor, Arulenus Rusticus, yaralanmıştı... Antonius'a gelenleri daha barışçıl

ruhlar karşıladı: askerin daha ılımlı olmasından değil, önderin daha fazla otoriteye sahip

olmasından kaynaklanıyordu. "(Bölüm 81, s. 139.) "Vestallar da galipleri karşılamak için

Vitellius'un Antonius'a hitaben yazdığı bir mektupla geldiler: belirleyici savaşın bir gün

ertelenmesini istiyordu: sadece bu gecikme her şeyi daha kolay ayarlayabilirdi. Rahipler

onurlu bir şekilde dağıldılar; Vitellius'a, Sabinus'un öldürülmesi ve Capitol'ün yakılmasının

tüm askeri müzakereleri kesintiye uğrattığı söylendi. »

73. Bir tahtırevanın içine saklandı. La Harpe neden "Kendini tahtırevandan aşağı attı"

şeklinde çevriliyor? Bunun nedenini göremiyoruz. Tacitus'un anlattığı şudur (Hist., 111, 85,

M. PANCKOUCKE çevirisinin 145. sayfası): "Roma ele geçirildikten sonra, Vitellius sarayın

Forum'un karşısındaki bölümünden kaçtı ve kendini bir sedyeyle Aventine Tepesi'ne,

karısının evine nakletti; Eğer günün geri kalanında bu geri çekilmede saklanırsa, kohortlar ve

kardeşiyle birlikte Terracina'ya sığınabileceğini umuyordu. Sonra, zihninin hareketliliği ve bu

doğal korku eğilimiyle, her şey onu korkuttuğu ve özellikle de şimdiki zaman onu korkuttuğu

için, sarayına geri döndü: onu boş ve terk edilmiş buldu; kölelerinin sonuncusu da ortadan

kaybolmuş ya da ona doğru kaçıyordu. Bu ıssız ve sessiz yerler onu korkutuyor; Kapalı

daireleri açıyor, yalnızlıkları onu korkuyla donduruyor. Sonunda sefil bir şekilde dolaşmaktan

yorulup, iğrenç bir sığınağa saklandı ve oradan kohortun kürsüsü Julius Placidus tarafından

sürüklenerek götürüldü."

74. Eller arkada. Bkz. XIPHILIN, AURELIUS VICTOR, C. 8; EUTROPİUS, VII, 12;

JOSEPHUS, Judea Savaşı'ndan, IV, 11. Tacitus şöyle diyor (M. PANCKOUCKE çevirisinin

111, 85, s. 145'inde): "Elleri arkasından bağlı, giysileri yırtık pırtık, utanç verici bir şekilde bir

gösteri gibi sürükleniyor."

75. Saçları başının arkasına doğru çekilmişti. M. de La Harpe, saçların tıpkı mahkûmlarınki

gibi sadece bağlandığını düşünüyor; Ancak Vitellius'un arkadan çekildiği ve aynı zamanda

çenesinin altında bir kılıç ucunun tutulduğu anlaşılıyor. Üstelik Suetonius'u her zaman taklit

eden Eutropius bu konuda hiçbir şüpheye yer bırakmaz ve şöyle der: Erecto coma capite.

76. Çenenin altındaki kılıç ucu. Tacitus (Hist., 111, 85) şöyle diyor: "Vitellius, tehdit edildiği

kılıçlar yüzünden bazen başını kaldırıp hakaretlere boyun eğmek zorunda kaldı, bazen

devrilmiş heykellerini, konuşmalar için tribünü, Galba'nın öldürüldüğü yeri düşünmeye

zorlandı; sonunda kısa bir süre önce Flavius Sabinus'un cesedinin yattığı Gemonia'ya

sürüklendi. İçinde bir miktar ruhsal onur duyuran tek bir kelime toplandı: Kendisine hakaret

eden tribüne, "yine de onun imparatoru olduğunu" söyledi.

77. Dışkı ve çamur. Eutropius, yoldan geçen herkesin kendisine ateş attığını söyledi.

Aurelius Victor, kendisine başka pisliklerin de atıldığını, ancak bunların adını vermekten

çekindiğini söylüyor. Orosius (kitap vII, 8) aynı gerçeği doğrulamaktadır.

78. Gemonia'ların yakınında. Burada Victor, Orosius ve Xiphilin'i, (M. PANCKOUCKE'nin

çevirisinin Hist. 111, 85, s. 147) şöyle diyen Tacitus ile karşılaştırmalıyız: "Sonra, darbelerle

delinerek düşer ve halk, onu canlıyken onurlandırdıkları aynı korkaklıkla ölüsüne de saldırır.

»

79. Kardeşi ve oğluyla birlikte. Tacitus kardeşi hakkında şunları söylüyor (Hist., 1v, 2, M.

PANCKOUCKE çevirisinin 155. sayfası): "Sonra L. Vitellius kurban edildi: Kötülüklerinde

kardeşine benzeyen, hükümetinde ondan daha etkin olan, refahından çok olumsuzluklarına

sürüklenen biriydi. » Oğlu hakkında neler eklediğine bakın (1v, 80).

80. Yaşının elli yedinci yılı. Tacitus, eserini bitirdiğini söylüyor. Bu aynı zamanda Eutropius ve

Aurelius Victor'un da görüşüdür; Fakat Xiphilin ona sadece elli dört yıl verir, Zonaras buna

seksen dokuz gün ekler. Eğer Eylül 768'de doğduğu ve Aralık 822'nin sonunda öldüğü

doğruysa, bu doğru olacaktır. Suetonius, hiçbir şeyi uzlaştırma zahmetine girmeden, farklı

kaynaklardan yararlanıyordu; Bu yüzden sık sık kendi kendisiyle çelişir.

81. Viyana'da başına geldiğini söylediğimiz olay. Suetonius, "Viyana'da kendisine bir kehanet

yapıldığını" söylemez: bu versiyon hatalı olurdu.

VESPASYAN.

I. AYAKLANMA ve üç prensin ölümü, imparatorluğu uzun süre belirsizleştirmiş ve iktidarı bir

bakıma saptırmıştı. Flavia ailesi bunu devraldı ve sağlamlaştırdı; Gerçekte o, karanlık bir

adamdı ve atalarının görüntüleriyle övünemezdi. Ancak cumhuriyetin bundan pişmanlık

duyması için bir neden yoktu, her ne kadar Domitianus'un açgözlülüğü ve zalimliğinin

cezasını çektiği genel olarak kabul edilse de. Reate belediyesinin vatandaşı olan Titus

Flavius Petro, iç savaş sırasında Pompey'in partisinin ya bir yüzbaşısı ya da seçkin bir

askeriydi: Farsalus savaşından kaçtı, memleketine döndü ve affını ve terhis iznini aldıktan

sonra müzayede alıcısı oldu 4. Sabinus adlı oğlu 5, askeri hizmete yabancı kaldı. Bazı

kimseler ise onun ilkel bir yüzbaşı olduğunu iddia ederler; Bu rütbeyi taşıdığı sırada hastalığı

nedeniyle yemininden caydığını da ekliyorlar. Sabinus kırkıncı vergiyi Asya'ya geri getirdi.

Şehirler tarafından kendisine verilen büstler korundu; Üzerinde şu yazı vardı: ENTEGRE

ALICIYA. Daha sonra Helvetia'da ticaret yaptı ve orada dul eşi Vespasia Polla ve ondan olan

iki çocuğunu bırakarak öldü. En büyüğü Sabinus, Roma valiliğine yükseldi 8; ikincisi,

Vespasianus, imparatorluğa kadar. Polla, Nursiya'nın iyi bir ailesinden geliyordu: babası, üç

kez asker tribünü ve ordugah valisi olan Vespasius Pollion'du9. Praetor rütbesinde senatör

olan bir erkek kardeşi vardı. Bugün hâlâ, Nursia'dan Spoleto'ya giden yolun altıncı milinin

yakınında, bir dağın tepesinde Vespasia adını taşıyan bir yer bulunmaktadır: Bu ailenin

ihtişamını ve antikliğini tartışmasız bir şekilde kanıtlayan birçok anıt vardır. Petron'un

babasının Po'nun ötesindeki bölgelerden geldiği ve her yıl Sabinler ülkesindeki Umbria'dan

gelip oradaki toprağı işleyen işçileri kiraya vererek iş yaptığı iddia edilmiştir; Reate'ye

yerleştiği ve orada evlendiği de eklenmiştir. Benim açımdan ise en titiz araştırmalara rağmen

bunların en ufak bir izine rastlamadım. II. Vespasianus, Sabinler ülkesinde, Reata'nın

ötesinde doğdu; Q. Sulpicius 12 Camerinus ve C. Poppéus Sabinus’un konsüllükleri

sırasında, Augustus’un ölümünden beş yıl önce, 17 Kasım akşamı, Phalacrina adlı küçük bir

kasabadaydı. Babaannesi Tertulla tarafından Cosa 13'teki malikanesinde büyütüldü. Ayrıca

imparator olduğu dönemde, çocukluğunda oynadığı yeri sık sık ziyarete gitmiş ve bu kır evi

eskisi gibi kalmış; orada görmeye alıştığı hiçbir şeyin götürülmemesine dikkat edilmiştir.

Büyükannesinin anısını o kadar çok seviyordu ki, bayramlarda ve özel günlerde ona ait olan

küçük gümüş vazoyu mutlaka kullanırdı. Erkek togasını aldıktan sonra, laticlave 14 için

mesafeye tanıklık etti, oysa kardeşi zaten almıştı ve annesinin araya girmesiyle onu

istemeye zorlamak zorunda kaldı. Ama bunu dualarıyla ya da otoritesiyle değil, alaycılığıyla

başarıyor; Çünkü o, sadece kardeşinin hizmetçisi olduğu için onu sürekli azarlıyordu.

Trakya'da askerî kürsü olarak görev yaptı. Quaestor olarak kendisine Girit ve Kirene

eyaletleri verildi. 16 Aedilis ve praetorluk adayı olarak 17 ancak reddedildikten sonra

birinciliği ve ancak altıncılığı elde etti, ikinciliğe ise ilk görüşte ve birinciler arasında ulaştı.

Praetorluk döneminde, o sıralar senatoya öfkelenen Caius'un gözüne girmek için yapmadığı

hiçbir şey yoktu; İmparatorun Almanya'ya karşı kazandığı zaferi kutlamak için olağanüstü

oyunlar düzenlenmesi çağrısında bulundu; O, mahkûmların cezalandırılmasını istiyordu

komplo kurdukları gerekçesiyle cenaze töreninden mahrum bırakılacakları da eklendi; Son

olarak, akşam yemeğine davet edilme onuruna layık görüldüğü için Caius'a senatonun

tamamı önünde teşekkür etti. III. Bu arada Afrika'daki Sabrata'nın Roma şövalyesi Statilius

Capella'nın eski metresi Flavia Domitilla ile evlendi18. Flavia Domitilla yalnızca Latinlerin

haklarından yararlanıyordu19; Ancak iade kararı ona hem tam özgürlüğünü hem de Roma

vatandaşlığı hakkını geri verdi; Zira kendisi, Ferentum doğumlu ve sadece bir quaestor katibi

olan babası Flavius Liberalis tarafından talep edilmişti. Bu birliktelikten Vespasianus'un Titus,

Domitian ve Domitilla adlı çocukları oldu. Karısından ve kızından daha uzun yaşadı ve

imparatorluğa gelmeden önce ikisini de kaybetti. Karısının ölümünden sonra, Antonia 21'in

azatlı kölesi olan ve sekreterliğini yaptığı eski metresi Cénis 20'yi geri aldı. Onunla birlikte

yaşıyordu ve imparator olduğunda, o, az çok meşru bir eş rütbesine sahipti. IV. Claudius

döneminde, Narkissos'un etkisiyle lejyon teğmeni olarak Almanya'ya gönderildi. Daha sonra

Bretanya'ya gitti ve düşmanla otuz kez savaştı. En savaşçı iki halkı ve yirmiden fazla insanı

itaate zorladı

şehirleri ve kıyıya çok yakın olan Vectes adası da bulunmaktadır. Bütün bu seferleri kısmen

konsül yardımcısı Aulus Plautius'un, kısmen de Claudius'un komutası altında gerçekleştirdi.

22 Ayrıca çok kısa bir sürede zafer nişanlarını, çift rahipliği ve hatta konsüllüğü elde ettiği

görüldü; 23 Ancak bu onura ancak yılın son iki ayında erişebildi. Bundan sonra

prokonsüllüğüne kadar geçen süre boyunca kendini dinlenmeye ve inzivaya çekti; Çünkü

oğlu üzerinde hâlâ çok büyük bir güce sahip olan ve Narkissos'un ölümünden sonra bile,

eski dostlarından nefret eden Agrippina'dan korkuyordu. Kader Afrika'yı Vespasian'a 24

vermiş, o da onu aynı onurla 25 aynı dürüstlükle yönetmişti; Ancak bu, Adrumetum'da çıkan

bir isyanda kendisine şalgam atılmasına engel olmadı. Kesin olan bir şey var ki, Roma'ya

ayrıldığından daha zengin bir şekilde dönmedi; kredisi tükendiği için bütün topraklarını

kardeşine rehin bıraktı26; Son olarak, rütbesini desteklemek için katır kiralama konusunda

spekülasyon yapmak zorunda kaldı, bu yüzden yaygın olarak Katırcı 27 olarak anıldı. Ayrıca,

babasının isteği dışında laticlave'i elde ettiği genç bir adamdan iki yüz bin sestertius gasp

ettiği için suçlu bulunduğu da söylenir; Bu nedenle ciddi eleştirilere maruz kaldığı da

belirtiliyor. Nero'ya Ahaya yolculuğunda eşlik ederken, imparator şarkı söylerken sık sık

dışarı çıktığı veya uyuyakaldığı için büyük bir rezalete uğradı. 28 Sadece maiyetinden

uzaklaştırılmakla kalmadı, hatta halkın önünde gelip ona saygılarını sunması bile yasaklandı.

Bunun üzerine Vespasianus, her türlü iletişimden uzak, küçük bir kasabaya çekildi ve tam da

saklandığı ve hayatından endişe ettiği sırada, kendisine bir komuta ve bir ordu teklif edilene

kadar orada kaldı. Doğu'nun her yerinde eski ve değişmez bir inanç vardı: Tam bu zamanda,

Yahudiye'den gelecek olanlar iktidarı ele geçirecekti. Olayın bir Roma generali için geçerli

olduğunu Yahudiler kendileri için de geçerli gördüler. İsyan ettiler ve valilerini öldürdükten

sonra, yardımına koşan Suriye konsolos yardımcısını kaçırıp kartalını aldılar. Bu fitneyi

bastırmak için daha güçlü bir orduya ihtiyaç vardı; Böylesine önemli bir seferin başarısını

garantileyecek deneyime sahip bir lidere ihtiyaç vardı. Vespasianus, diğerlerine tercih edildi,

çünkü kanıtlanmış bir gayrete sahipti ve imparatorun gözünde düşük bir soydan gelmesi ve

isminin önemsiz olması nedeniyle pek de korkulacak biri gibi görünmüyordu. Ordu böylece

iki lejyon, sekiz filo ve on taburla takviye edildikten sonra, 32 Vespasian en büyük oğlunu

teğmenleri arasına aldı ve gelişinden itibaren askeri disiplini yeniden sağlayarak komşu

eyaletlerin sevgisini kazanmayı biliyordu. Bazı zamanlar öyle hararetle savaşıyordu ki, küçük

bir kaleyi kuşatırken dizinden bir taşla yaralandı ve kalkanına birkaç ok saplandı. V. Nero ve

Galba'dan sonra, Otho ve Vitellius imparatorluğu tartıştıklarında, hükümdarlık umudunu

tasarladı; üstelik bu umut uzun zamandır mucizeler tarafından haklı çıkarılmıştı. 34

Flavii'lerin Roma yakınlarında sahip oldukları bir arazide, Mars'a adanmış yaşlı bir meşe

ağacı vardı: Vespasia'nın her doğumunda, gövdesinden filizler çıkıyordu. Birincisi incecikti ve

hemen kurumuştu; yeni doğan kızı da bir yıl yaşayamadı: ikincisi büyük bir refah vaat

ediyormuş gibi güçlü ve zayıftı: ama üçüncüsü bir ağaç kadar güçlüydü. Baba Sabinus'un bu

harika çocuk hakkında bir haruspeksin tavsiyesini duyduktan sonra, Annesi "kendisine Sezar

olacak bir torun doğduğunu" söyledi ve annesi gülerek "kendisi hala aklı başındayken oğlunu

bebekken gördüğüne şaşırdığını" söyledi. Daha sonra, Vespasian aedile olduğunda, Gaius

Sezar sokakları süpürmeyi ihmal ettikleri için ona kızdı ve üzerine çamur atılmasını emretti.

Bu emri yerine getiren askerlerin bir kısmı onun cübbesinin koynuna düştü: şimdi, bu gerçek

şu anlamda yorumlanmadan geçilmiyordu: bir gün, cumhuriyet ayaklar altında çiğnenip terk

edildiğinde, onu koruması altına alacak ve bir bakıma koynuna koyacak bir devrim olacaktı.

Başka bir zaman, kahvaltı ederken, yabancı bir köpek35 sokaktan bir insan eli getirdi ve

masasının altına koydu. Bir akşam, akşam yemeğinde, bir saban öküzü Boyunduruğunu

savurup yemek odasına daldı, bütün köleleri kaçırdı; sonra birdenbire, sanki yorgunmuş gibi,

Vespasianus'un ayaklarına kapandı ve boynunu ona uzattı. Dedesinin köyünde, fırtına

olmamasına rağmen 36 numaralı bir selvi ağacı kökünden sökülüp devrilmişti; ve ertesi gün

daha yeşil ve daha güçlü bir şekilde yeniden doğdu. Vespasianus, Akhaia'da, Nero'nun bir

dişinin çekilmesiyle kendisi ve ailesi için bir refah döneminin başlayacağını düşledi; ertesi

gün de prensin bekleme odasına gittiğinde, doktor ona yeni çekilmiş bir dişi gösterdi.

Yahudiye civarında, Karmel tanrısının kehanet (Peygamber) merkezine danıştı, 37 ve kader

ona, o anda ne düşünüyorsa, ne kadar derin düşünürse düşünsün, mutlaka gerçekleşeceğini

söyledi. En asil esirlerden biri olan Josephus (Yusuf) zincire vuruldu; İkincisi, kısa bir süre

sonra Vespasianus'un kendisini kurtaracağını, ama imparator Vespasianus'un kurtaracağını

tekrarlayıp duruyordu. Şehirden yeni alametler de duyuluyordu: Son günlerde gördüğü bir

rüya, Nero'yu büyük Jüpiter'in sedyesini kutsal alandan çıkarıp Vespasianus'un evine,

oradan da Sirk'e taşıması konusunda uyarmış olmalıydı. Kısa bir süre sonra Galba,

konsüllüklerinin ikincisi için toplanan meclisi topladığında, Julius Sezar'ın heykelinin

kendiliğinden Doğu'ya doğru döndüğü görüldü. Nihayet Betriacum'da, yumruklaşmaya

başlamadan önce, iki kartal herkesin gözü önünde dövüştü; Fakat üçüncüsü doğudan geldi

ve galip geleni kovdu. 40 VI. Fakat taraftarları ne kadar istekli ve ısrarcı olurlarsa olsunlar,

tanımadığı bazı uzak birliklerin beklenmedik bildirisiyle kışkırtılmadan hiçbir şeye girişmedi.

Moesia ordusunun üç lejyonuna ait iki bin adam Otho'nun yardımına gönderilmişti: onlar yola

çıktıklarında onun yenilgisini ve ölümünü öğrendiler. Ama sanki bu habere inanmıyormuş gibi

Aquileia'ya doğru yürüdüler. Orada, fırsatı değerlendirip özgürlüklerinin tadını çıkararak, her

türlü yağmaya kendilerini bıraktılar: ama döndüklerinde bunun hesabını vermek ve

aşırılıklarının cezasını çekmek zorunda kalacaklarından korkarak, ayrıca bir imparator seçip

yaratmayı düşündüler: "Çünkü ne Galba'yı atayan İspanya ordusundan, ne de Otho'yu ilan

eden praetorianlardan aşağı değillerdi ve kendilerinin, Vitellius'u yetiştiren Alman

lejyonlarıyla aynı haklara sahip olduklarına inanıyorlardı. "Bu nedenle, nerede olurlarsa

olsunlar, bütün konsolosluk memurlarının isimleri yeniden incelendi; Bunların hepsi bir

sebepten, biri bir sebepten, diğeri başka bir sebepten reddedilirken, Nero'nun saltanatının

sonunda Suriye'den Moesia'ya geçen üçüncü lejyonun 42 bazı askerleri Vespasian'ın adını

verip onu övgülere boğdular: hepsi alkışladı ve hemen onun adını sancaklarına yazdılar.

Ancak olay örtbas edildi ve bu gruplar kısa bir süre için görevlerine geri döndüler. Üstelik

söylenti yayılır yayılmaz, Mısır valisi Tiberius Alexander,43 Vespasianus adına lejyonların

yemin törenini alan ilk kişi oldu: Bu, Temmuz ayının bir gününe denk geliyordu ve bu gün,

sonrasında sürekli olarak onun tahta çıkış günü olarak kutlandı. Yahudiye ordusu 11

Temmuz 44'te ona yemin etti. Gerçek olsun ya da olmasın, Otho'nun Vespasian'a yazdığı bir

mektubun kopyası girişimin başarısına büyük katkıda bulundu; ölüm anında, intikamını

almasını tavsiye etti ve cumhuriyetin yardımına gelmesini umdu: bu kopya bolca dağıtıldı.

Aynı zamanda Vitellius'un lejyonların kışlık karargahlarını değiştirmek ve daha nazik ve

barışçıl bir hizmet sağlamak amacıyla lejyonları Almanya'dan Doğu'ya nakletmek istediği

söylentisi de yayıldı. Vespasianus'a ayrıca eyalet başkanlarından Licinius Mucianus ve

Partların kralı Vologesus da yardımcı oluyordu. Birincisi, o zamana kadar kıskançlığın

kendisine aşıladığı düşmanlığı açıkça reddetti ve ordusuna söz verdi; İkincisi ise kırk bin

okçu vaat ediyordu. VII. Bunun üzerine Vespasianus iç savaşı başlattı; Liderlerini ve

birliklerini İtalya'ya gönderdi ve Mısır'ın bariyerlerini işgal etmek için İskenderiye'ye gitti 49.

İmparatorluğunun sağlamlığına dair himaye almak için Serapis tapınağına 50 gittikten sonra

maiyetini gönderdi, tek başına girdi ve tanrı pice'yi teslim ettikten sonra geri döndü; Sonra

ona, azat edilmiş köle Basilides'in 51 kendisine kutsal otlar, taçlar ve kekler sunduğu

göründü; bu, bu tapınakta uygulanan bir uygulamadır; ve yine de hiç kimse, sinirsel bir

hastalık yüzünden uzun zamandır yürüyemeyen ve herkesin bildiği gibi bundan çok uzak

olan bu Basilides'i tanıtmamıştı. Hemen Vitellius'un birliklerinin Cremona yakınlarında

yenildiğini ve kendisinin Roma'da öldürüldüğünü bildiren mektuplar geldi. Yeni ve bir bakıma

doğaçlama bir prens olan Vespasianus, egemen güce ait olan o saygınlığa, o görkeme

henüz sahip değildi: bunun gelmesi uzun sürmedi. Mahkeme huzuruna görme engelli bir

halk adamı52 ve bacağından acı çeken bir başkası çıktı: Kendilerine yardım etmesi için

yalvardılar; Çünkü Serapis, uyurken onlara acılarını dindirmenin yollarını göstermişti:

Vespasian oraya tükürmek istese, birinin gözleri görebilirdi; Diğerinin bacağına ayağıyla

dokunursa, bacağının kendi kendine iyileşeceğini söyledi. Bunun böyle olabileceğine pek

inanmayan Vespasianus, bunu denemeye bile cesaret edemedi; Sonunda dostları onu kendi

isteklerine uymaya zorladılar: o da her iki çareyi de 53 bütün bir topluluğun önünde denedi

ve olay onu yanıltmadı. Aynı dönemde, kahinlerin tavsiyesi üzerine, Arkadia'daki Tegea'da

kutsal bir yere gömülmüş antik işçilikli bazı vazolar bulundu: Orada Vespasianus'a benzeyen

biri tanındı. VIII. Vespasianus Roma'ya döndüğünde böyleydi, böyle ünü vardı. 54 Yahudilere

karşı zafer kazandı 55 ve eski konsüllüklere sekiz tane daha ekledi 56. Sansürün

sorumluluğunu da üstlenmiş, saltanatı boyunca tek derdi, yıkılmanın eşiğine gelmiş olan

sarsılmış devleti önce güçlendirmek, sonra da refahını sağlamak olmuştur. Askerler, bazıları

zaferlerine duydukları aşırı güvenden, bazıları ise yaşadıkları utançtan duydukları acıdan

ötürü, cüret ve cesaretin zirvesine ulaşmışlardı. Eyaletlerde, serbest şehirlerde, hatta bazı

krallıklarda bile en büyük karışıklıklar hüküm sürüyordu. Bu nedenle Vitellius askerlerinin

çoğunu emekliye ayırdı ve geri kalanını da ağır cezalarla görevde tuttu. Zaferine katılanların

hiçbirinin yazı yazmasına izin vermemiş, hatta hak ettikleri ödülleri bile çok geç ödemiştir.

Disiplini yeniden sağlamak için hiçbir fırsatı kaçırmak istemeyen bu adam, kendisine valilik

makamını kazandırdığı için teşekkür etmek üzere parfüm sıkmış bir şekilde gelen genç bir

adamı çok sert bir şekilde azarladı; Vespasianus, hoşnutsuzluğunu iğrenme ifadesiyle

göstermekle yetinmedi, "Sizin sarımsak kokmanızı tercih ederim," diye haykırdı ve

görevinden ayrıldı. Ostia ve Pozzuoli'den sırayla Roma'ya gelen denizciler 57 "ayakkabılar

için kendilerine bir miktar ödenek verilmesini" istediler. "Onlara cevap vermeden

göndermenin yeterli olmadığına inandı, bundan sonra bu yarışı yalınayak yapmalarını

emretti ve bugün de bu şekilde yapılmaktadır. Ahaya, Likya, Rodos, Bizans, Sisam'ı

hürriyetlerinden etti ve bunları eyaletlere dönüştürdü; ayrıca o zamana kadar krallara itaat

eden Trakya, Kilikya58 ve Kommagene'yi de bunlara ekledi. Barbarların sürekli akınları

nedeniyle Kapadokya'ya lejyonlar yerleştirdi ve bu ülkeye Roma şövalyesi yerine konsüllük

yönetimi verdi. Roma, yangınlar ve yıkılan binalar nedeniyle hoş olmayan bir görünüme

sahipti; Sahipleri bunu yapmazsa, herkesin boş arazileri işgal etmesine ve üzerine inşaat

yapmasına izin verdi. Capitol'ün onarımını kendisi üstlendi; Ve molozları temizlemek için

önce işe koyuldu, omuzlarına taşlar aldı. 60 Vespasian ayrıca yangında yok olan üç bin

bronz tableti onarmak istedi: bunların kopyalarını her yerden toplattı: imparatorluğun en eski

ve en güzel resmi koleksiyonudur; Kentin kuruluşundan bu yana senatus-consultes ve

plebisitleri, ittifakları, antlaşmaları ve her birine tanınan ayrıcalıkları içerir. IX. Aynı zamanda

yeni yapılar da inşa etti: Forum yakınındaki Barış Tapınağı gibi 61. Claudius'un Celia

Dağı'ndaki tapınağının Agrippina tarafından başlatıldığı doğrudur, ancak Nero onu

neredeyse tamamen yıkmıştı. Vespasianus, Augustus'un planladığı gibi şehrin ortasına bir

amfitiyatro inşa ettirdi. Devletin ilk emirleri 63 çeşit cinayetle tükenmiş, eski bir dikkatsizliğin

sonucu yozlaşmışlardı; senatoyu ve şövalyeleri gözden geçirerek onları arındırdı ve

tamamladı; En değersiz olanları uzaklaştırdı ve yerine İtalya'nın ve eyaletlerin en saygın

adamlarını seçti. Son olarak, iki nişan arasındaki farkın özgürlükten çok onur açısından

olduğunun anlaşılmasını isteyerek, bir senatör ile bir şövalye arasındaki bir kavgada

söylenen hakaretler hakkında şu ifadeleri kullandı: "Senatörlere hakaret etmemeliyiz; ama

hakarete hakaretle karşılık vermek meşrudur, doğrudur. " X. Her yerde davaların sayısı aşırı

derecede artmıştı; Çünkü eskiler bütün yargı yetkisinin kesintiye uğramasıyla kararsız

kalmışlardı ve diğer yandan karışıklıklar ve sıkıntılar da bunlara yenilerini eklemişti.

Vespasian, savaşlar sırasında zorla ellerinden alınanları geri verecek olan yargıçları kura ile

seçti; böylece centumvirlerin yargı yetkisi içindeki davalar olağanüstü bir şekilde

hızlandırılacak ve çok küçük bir sayıya indirilecekti. 64 Bunlar o kadar çoktu ki, tarafların

hayatta olduğu sırada bunların yargılanması mümkün görünmüyordu. XI. Kimsenin engel

olmaması üzerine, şehvet ve sefahat her tarafta kendini göstermişti. Vespasianus,

Senato'da65, başkasının kölesiyle evlenen her kadının kendisinin de köle sayılacağını ilan

eden bir karar çıkarmıştı. Ailenin oğullarına borç veren tefecilerin, babalar öldükten sonra

bile, asla onların borçlarını talep edemeyecekleri kararlaştırıldı. XII. Diğer bütün hususlarda,

saltanatının başından sonuna kadar ılımlı ve yumuşak huylu davranmış, kökeninin

sıradanlığını gizlemeye çalışmamış, hatta bununla sık sık övünmüştür. Bazı dalkavuklar,

Flavia hanedanının kurucularını, Reate'nin kurucularına ve anıtı Via Salaria'da görülebilen

Herkül'ün yoldaşına bağlamayı hayal etmişlerdi; O onları. kendini aptal durumuna düşürdü.

Dışsal ihtişamdan o kadar uzaktı ki, zafer gününde, yürüyüşün yavaşlığından bıkmış ve

ciddiyetten iğrenmiş bir halde, "atalarına borçluymuş gibi ya da hiç ummamış gibi zaferi

aradığı için, yaşlı bir aptal gibi, haklı olarak cezalandırıldığını" söylemekten kendini alamadı.

Tribunal gücünü ve ülkenin Babası unvanını kabul etmeye çok geç karar verdi. Kendisini

karşılamaya gelenlerin aranması geleneğine gelince, iç savaş devam ederken bile bunu

uygulamamıştı. XIII. Arkadaşlarının açık sözlülüğüne, hukukçuların imalarına ve filozofların

hakaretlerine büyük bir karakter rahatlığıyla katlanıyordu. 69 yaşında meşhur bir küstahlıkla

yaşayan Licinius Mucianus, imparatora pek aldırış etmiyordu, çünkü imparatorun

hizmetlerine çok fazla güveniyordu. Vespasianus özel olarak dışında hiçbir zaman tekrar

gündeme getirmedi; hatta o zaman bile, ortak bir arkadaşına bundan bahsettiğinde şu sözleri

eklemekten memnundu: "En azından ben bir erkeğim 70." Salvius Liberalis zengin bir

müvekkili savunuyordu; "Hey!" diye bağırmaya cesaret etti. "Hiparchus'un yüz milyon

sestertius'u olsa Sezar için ne önemi var?" Bu ünlemi övecek kadar ileri gitti. Yolda)

71. yüzyılda hüküm giymiş olan alaycı Demetrius 72: ayağa kalkmaya veya imparatoru

selamlamaya tenezzül etmedi; ve ona ne olduğunu bilmediğim bir şekilde havladığında,

Vespasian ona Köpek adını takmakla yetindi. » XIV. O, küskünlükleri ve düşmanlıkları

hatırlamaz, onlardan dolayı intikam almazdı; Düşmanı Vitellius'un kızını muhteşem bir

şekilde yerleştirdi, ona çeyiz verdi ve her şeyini sağladı. Nero, Vespasianus'un kendisine kur

yapmasını yasakladığında, titreyen Vespasianus, bundan sonra ne yapacağını ve nereye

gideceğini sordu; Tanıtıcıların hizmetlerinden biri 74 ona cevap verdi ve onu dışarı attı:

"Morbonia'ya git." 75. Daha sonra, bu adam af dilemek için geldiğinde, öfkesi kelimelerin

ötesine geçmedi: ona da aynısını söyledi ve ondan katlandığı ifadelerin neredeyse aynısını

kullandı. Vespasian, şüphe veya korkuya itaat ederek herhangi birinin yok edilmesine rıza

göstermekten o kadar uzaktı ki, bir gün arkadaşları onu Metius Pomposianus'a karşı dikkatli

olması konusunda uyardılar 76 , çünkü genel olarak imparatorluk vaat eden bir takımyıldız

altında doğduğuna inanılıyordu, onu konsül yaptı ve Pomposianus'un bir gün bu iyiliği

hatırlayacağına dair güvence verdi. XV. Hükümdarlığı sırasında cezalandırılan masum bir

kişinin adını vermek zor olurdu; ancak onun yokluğunda 77 , bilgisi dışında ve her halükarda

kendi isteği veya çünkü aldatılıyordu. Suriye'den döndüğünde, Helvidius Priscus 78 onu

yalnızca Vespasian adıyla selamlayan tek kişiydi; ve bu Helvidius praetor iken, tüm

fermanlarında ona saygı göstermeyi veya adını anmayı ihmal etti. İmparator, ancak en

küstah hakaretler onu adeta yurttaşların en alt düzeyine indirdiğinde öfkeleniyordu.79 Buna

rağmen Helvidius'u kurtarmak için yapmadığı hiçbir şey yoktu. İkincisi önce sürgüne

gönderilmiş, sonra da onun ölüm emri verilmişti: Vespasianus bu emri yerine getirenleri

hemen geri çağırdı ve eğer Helvidius'un idam edildiği yalan haberi kendisine verilmeseydi,

onu gerçekten kurtaracaktı. Ayrıca, o hiçbir zaman herhangi birinin öldürülmesinden sevinç

duymaz; En haklı cezalara bile ağlıyor, içtenlikle inliyordu. XVI. Ona karşı yapılabilecek tek

haklı suçlama, tamahkârlıktır. Galba zamanında ödenmeyen vergileri yeniden koymakla

yetinmeyip, yeni ve çok ağır vergiler ekledi; Eyaletlerin vergilerini artırdı, hatta bazılarında iki

katına çıkardı. Hatta bir birey için bile utanç verici olabilecek spekülasyonlara açıkça

girişmiş, bazen perakende olarak daha yüksek bir fiyattan satma düşüncesiyle satın almıştır.

Adaylara yargıçlık unvanı satmaktan, suçsuz ya da suçlu olsunlar, sanıklara af çıkarmaktan

çekinmiyordu. Ayrıca en açgözlü adamlarını, zengin olduklarında onları kınayabilmek için en

yüksek mevkilere yükselttiğine inanılır. Bunları sünger gibi kullandığı söylenirdi: Kuru

olduklarında ıslatır, ıslandıklarında sıkardı. Bazı kimseler bu açgözlülüğün onda doğuştan

gelen bir kusur olduğunu ve bunun kendisine yaşlı bir çoban tarafından söylendiğini iddia

ederler. 81 Çoban, onun imparatorluğa ulaştığını görünce, kendisini kurtarmak zorunda

kalmadan serbest bırakılmasını ister; ve bunu elde edemeyince haykırdı: "Tilki tüyünü

değiştirebilir ama asla tavırlarını değiştirmez!" Diğerleri ise, tam tersine, Vespasian'ın hazine

ve vergi dairesinin aşırı kıtlığı nedeniyle yağma ve talan etmeye başvurmak zorunda

kaldığını düşünüyorlar. Saltanatının başından itibaren, hazinenin yoksulluğu konusunda şu

ifadelerle kendini ifade etti: "Dört milyar sestertimiz yoksa kamu işi kurtarılamaz." 83 İkinci

görüşe katılıyorum; çünkü Vespasian haksız yere elde ettiği şeyleri mükemmel bir şekilde

kullandı. XVII. Her sınıftan insana karşı cömert davrandı, senatörlerin servetini tamamladı,

85 yoksul konsüller için yıllık beş yüz bin sestert geliri oluşturdu ve imparatorluk boyunca,

olduklarından daha güzel çok sayıda şehri yeniden inşa ettirdi, alevler tarafından tüketilmiş

veya depremler tarafından yıkılmış olan. XVIII. Özellikle yetenekleri ve sanatları korudu: ister

Latin ister Yunan olsun, retorikçilere vergi makamları tarafından ödenecek yüz bin sestertius

tutarında yıllık bir emeklilik maaşı veren ilk kişiydi. Seçkin şairlere ve hatta sanatçılara

zengin hediyeler ve çok yüksek ödüller verdi; örneğin, Cos Venüs'ünü yapan kişiye 86 ve

Colossus'u onaran kişiye 87. Bir tamirci ona çok az bir maliyetle devasa sütunları Capitol'e

sürmeyi vaat etti; Vespasian, tahmin için ona yüklü bir meblağ teklif etti, ancak bunu yerine

getirmedi ve ona: "Halkın karnını doyurmama izin ver." dedi. 88.” XIX. Marcellus

Tiyatrosu'nun restorasyonu dolayısıyla düzenlenen açılış oyunlarında Vespasianus ayrıca

antik oyunlar da sahnelemişti.89 Trajedi oyuncusu Apollinaris'e 90 dört yüz bin sestertius

vermişti; Terpnus ve Diodorus'a91, cithara çalanlara, iki yüz bin; Bazılarına göre yüz bin;

Diğerlerine göre ise en az kırk bin kişi, altın taçlı olanları saymazsak. Çoğu zaman yiyecek

tüccarlarına para kazandırmak için, çok güzel ve zengin yemekler verirdi. Saturnalia'da

erkeklere sofra hediyeleri verme görevini verdi ve Mart 1993'te kadınlara da aynı cömertliği

yaptı. Ancak bu savurganlıklar ona eski açgözlülüğünü unutturamadı. İskenderiye halkı 94

yılında ona, son derece açgözlü olan krallarından birinin ismi olan Cybiosacte demeye

devam ettiler. Cenaze töreninde, baş pandomimci Favor, onu temsil etmek üzere

görevlendirilmişti; ve gelenek gereği ölünün alışkanlıklarını ve sözlerini taklit etti. Bu iyilik, iş

insanlarına konvoyun ve cenaze töreninin maliyetinin ne kadar olacağını kamuoyuna sordu;

ve "on milyon sestertius" diye cevap verdiklerinde, "Bana yüz bin verin,96 ve isterseniz beni

Tiber'e atın" diye bağırdı. XX. Güçlü ve dört köşe bir yapıya sahipti,97 sağlam ve kalın

uzuvları vardı ve yüzü her zaman bir çabayı duyuruyor gibiydi. Bu konu hakkında bir gün bir

alaycının onun hakkında iyi bir söz söylemesi için meydan okuduğu bildirilir: "Karnını

boşalttığın anda," diye oldukça nükteli bir şekilde cevap verdi, "karnını boşalttığın anda.

"Vespasianus her zaman mükemmel bir sağlığa sahipti, ancak bunu korumak için hiçbir şey

yapmadı, sadece top oyun odası 98'de boynunu ve uzuvlarını belirli sayıda ovuşturdu 99.

Ayrıca her ay bir gün oruç tutma alışkanlığı vardı. XXI. Bu, aşağı yukarı onun yaşam tarzıydı

100. İmparator olduğundan beri her zaman çok erken kalkardı ve hatta hava hala

karanlıkken bile: önce tüm mektuplarını ve saray memurlarının raporlarını okurdu; sonra

arkadaşlarını kabul ederdi ve onlar ona saygılarını sunarken ayakkabılarını giyer ve giyinirdi.

Karşısına çıkan tüm işleri hallettikten sonra, kendisini bir sedyeye taşıttı, sonra dinlenmeye

bıraktı ve ölümünden beri yanında uyuyan birçok kadından birini Cénis'in yerine onu

seçmişti. Ofisinden banyoya ve yemek odasına gitti: söylendiğine göre, hiç bu andan daha

iyi bir ruh halinde olmamıştı, daha kolay olmamıştı ve evindeki çalışanlar bundan

yararlanarak kendileriyle ilgilenmek için büyük özen gösteriyorlardı.

İstekler . XXII. Vespasianus sohbetlerinde, özellikle de sofra sohbetlerinde çok samimiydi;

meseleleri çoğu zaman şaka gibi ele alıyordu; Çok iğneleyiciydi, bazen soytarılık ve pisliğe

kadar inerdi, en çirkin ifadelerden bile kaçınmazdı 101. Bununla birlikte, kendisinden bazı

mükemmel çıkışlar korunmuştur, bunların arasında şunlar vardır. Konsül Mestius Florus, ona

plostra'yı değil, plaustra'yı telaffuz etmenin gerekli olduğu konusunda uyarmıştı 102: Ertesi

gün, Vespasian onu Flaurus 103 adıyla karşıladı. Onu delice sevdiğini iddia eden bir kadın

onu ele geçirmişti: Kadını kendisine getirtti 104, iyiliklerinden dolayı ona dört yüz bin

sestertius verdi ve kâhyası bu masrafın hesaplarına nasıl gireceğini sorduğunda, "Yaz," dedi,

"Vespasian'ın esinlediği aşk için 105." XXIII. Nadir görülen bir mutlulukla Yunanca dizelerden

alıntılar yaptı: Uzun boylu ve doğanın bazı yönlerden canavarca bir biçimde şekillendirdiği

birinden şöyle bahsetti: 106

"Büyük adımlarla yürüyor ve gölgesini dünyanın her yanına yayıyor

Ciritinin¹ ° % . »

Azatlı köle Cerulus108 çok zengindi ve vergi makamlarının vergilerinden kurtulmak için

özgür statüsünde olduğunu iddia etmeye çalıştı ve gerçek adını bırakarak kendisine Laches

adını vermeye başladı. Vespasianus haykırdı: “Ey Lakhes! Bırak! Öldüğünüzde tekrar

Cerulus olacaksınız. "Özellikle kendi elde ettiği haksız kazançlar üzerinde kafa yoruyor,

bunların iğrençliğini neşe yoluyla yok etmeyi umuyor ve her şeyi güzel sözlere indirgiyordu.

En sevdiği saray adamlarından biri, kardeşi olduğunu söylediği birinin vekilharcı olarak görev

yapmasını istedi: Vespasian cevabını geciktirdi, adayı kendisi çağırdı ve koruyucusuna

vadettiği parayı topladıktan sonra onu hemen atadı. Saray mensubu ona bu konuyu tekrar

sorunca: "Başka bir kardeş ara" diye cevap verdi; Senin olduğunu sandığın benim oldu. "Bir

yolculuk sırasında, katırcılardan biri katırlarının nallanması için aniden onu terk etti. 109:

Vespasianus, bunun bir davacının davası hakkında kendisiyle konuşması için zaman

kazandırmak amacıyla yapılan bir gecikme olduğundan şüphelendi. Bunun üzerine adama

"bu nallama ne kadardı?" diye sordu ve paranın bir kısmını ona ödedi. Oğlu Titus, idrardan

bile vergi aldığı için onu azarlamıştı110: İdrardan gelen ilk parayı aldığında, onu burnunun

altına tutup, kokusundan rahatsız olup olmadığını sormuştu. Titus, bunun olmadığını

söyleyince, bağırdı: "Ama yine de idrar!" Milletvekilleri gelip kendisine çok pahalıya mal

olması gereken devasa bir heykelin oylandığını bildirdiler: "Hemen dikilsin," dedi, avuç

içlerini göstererek, "kaide hazır." Ne ölüm korkusu ne de tehlikesi şaka yapmasını

engelleyemedi. Diğer harikalar arasında, Mozole'nin aniden açıldığı; sonunda gökyüzünde

tüylü bir yıldız belirdiği söylendi. Bunlardan ilkinin Augustus ailesinden olan Junia Calvina ile

ilgili olduğunu, diğerinin ise güzel saçları olan Part kralı ile ilgili olduğunu söyledi.

Hastalığının ilk ataklarında, "Ah! Sanırım bir tanrı oluyorum," dedi. XXIV. Dokuzuncu

konsüllüğü sırasında, Campania'da Hafif bir ateşle boğuşan hasta hemen Roma'ya doğru

yola çıktı ve her yaz geçirmeye alışkın olduğu Cutiliae 114 ve Reate'ye gitti. Hastalık her

geçen gün daha da kötüleşti; 115. Soğuk suyun ölçüsüz kullanımıyla bağırsaklarını da

zayıflatmıştı. Fakat yine de imparatorluğunun işleriyle ilgileniyordu ve yatıyor olmasına

rağmen heyetleri kabul ediyordu: öyle ki aniden ishal oldu ve bu durum yok olma noktasına

kadar vardı. "Bir imparatorun ayakta ölmesi gerekir," diye haykırdı, "ve ayağa kalktığı anda,

etrafını saranların kollarında son nefesini verdi, onlara yaslanmaya çalışıyordu. 23

Haziran'dı; altmış dokuz yaşında, bir aylık ve yedi günlüktü. XXV. Herkes onun, kendisinin ve

oğullarının doğumuna başkanlık eden takımyıldızına o kadar güvendiği konusunda

hemfikirdir ki, sık sık tekrarlanan çağrılardan sonra, senatoda "haleflerinin oğulları olacağını

veya hiç kimse olmayacağını" söylemekten korkmamıştır. 119 Bir keresinde rüyasında

Palatium'un girişine yerleştirilmiş bir terazi gördüğü söylenir; mükemmel bir dengedeydi.

Havuzlardan birinde Claudius ile Nero vardı; diğerinde ise oğullarıyla birlikteydi. Olay

yanıltıcı değildi; Zira her iki tarafta da yılların toplamı ve saltanatların süreleri eşitti 119.

VESPASIAN'A İLİŞKİN NOTLAR

1. Titus Flavius Petro. Petronius bazen yanlış yazılmıştır; Çünkü Petronius bir isimdir, oysa

burada sadece bir takma isme ihtiyaç vardır.

2. Réate belediyesinin vatandaşı. Belediye sözcüğünü korudum, çünkü yazarın fikrini

aktarabilecek tek sözcük bu. Bakınız, NIEBUHR çevirisinin üçüncü cildimde, Isopolotie

hakkındaki bilgili bölüm.

3. Yüzbaşı veya seçkin asker. Gerçek ders centurio an evocatus. İncertum a sponte an

evocatus gibi talihsiz bir düzeltmeyi hayal edebilmek için evocatus'un ne anlama geldiğinden

tamamen habersiz olmak gerekir. Evocati, Galba'nın yarattığı bir tür muhafızdı; Şövalyeler

sınıfından genç adamlardan oluşuyordu ve hepsi yüzbaşı rütbesindeydi; bu, günümüzde

gördüğümüz türden bir asimilasyondu.

4. Müzayede alıcısı. Satılan malların bedelini, bir komisyon ücreti karşılığında tahsil ediyordu

ve belki de fiyatı önceden ödemesi gerekiyordu.

5. Sabinus adını aldı. Annesi Sabina yüzünden.

6. Bazı kimseler iddia ediyor ki, vb. Suetonius bu söylentiyi yalanlamıyor; La Harpe'nin

çevirisinin bizi inandırabileceği gibi, bunu inkar etmiyor, üstelik bu bölümü ebedi bir yanlış

yorumlamaya dönüştürüyor. Olduğu gibi aktarılan hiçbir fikir yoktur.

7. Kırkıncı vergi. Meyhaneciler Derneği adına. Boissard bize üzerinde

yazısı bulunan bir heykel verir; Suetonius'un Sabinus'a ithaf edildiğini

söylediği heykelin aynısıdır. Casaubon, bu yazının bulunduğu bir taş parçasını da hatırlar.

8. Roma valiliğine kadar. Nero döneminde; Fakat Galba onu uzaklaştırdı. Eğer Plutarkhos'a

inanacaksak Otho onu geri aldı; ve Tacitus (Hist., 1, 46) şöyle der: "Roma valiliğini, aynı

görevi üstlendiği Nero'nun seçimine uyarak, Flavius Sabinus'a verdiler. Birçok kişi onu

kardeşi Vespasianus olarak görüyordu."

9. Kamp Müdürü. Bu konuda, Lipsius'un 2. bölümdeki bir alıntısına bakınız. xx, Annals'ın 1.

cildinde.

10. Bu işçileri işe alın. Yani bunları, kendilerine ödediğinden daha yüksek bir bedel ödeyerek

temin etti. Bu tip pazarlar İtalya'da hala çok yaygın.

11. Falakrin. Bkz. Cluvier, Antik İtalya, s. 687 ; WESSELING, Anton'a. itin., s. 307 ;

CELLARIUS, Coğrafyacı. antik, 11.9, s.779. 12. Q. Sulpicius’un konsüllüğü altında. Roma

Yılı 762. Augustus 767'de öldü.

13. Cosa topraklarında. Cossa olarak da yazılır. Etrurya'dadır. (Bkz. VIRGIL, Aeneid, x ve

SERVIUS'un Tefsiri.)

14. Laticlave için mesafe hakkında. Bu giysinin senatörlerin giysisi olduğunu ve Augustus'tan

bu yana senatörlerin oğullarının da bu ayrıcalığa sahip olduklarını tekrarlamaya gerek yoktur.

Vespasianus'un kardeşi laticlave'i imparatorun lütfundan almıştı ve bir senatörün oğlu

olmamasına rağmen.

15. Kardeşinin hizmetçisi. Laticlave taşıyanlarla karşılaşıldığında onlara yol vermek gelenekti

ve çoğu zaman önlerinden geçen bir hizmetçi onlara yol verirdi. Vespasianus'un annesinin

kastettiği de bu kullanımdı. (Bkz. MARTIAL, Epigraf. 11, 18, 5; ve x, 74, 3.)

16. Girit ve Kirene. Kirenayka, Girit ile birleştirilerek tek eyalet haline getirildi.

17. Aedilis ve praetorluk adayı. Bu pasaj Vulgate'de korkunç bir şekilde çarpıtılmıştır. Ducker,

Wolff ve Bremi, düzeltmelerini tartışmadan, onu olduğu gibi restore ettiler; bu bizi çok ileri

götürür. Vespasianus'un aedilititesinin 791 yılına dayandığı düşünülmektedir; ve muhtemelen

bir önceki sene başarısız olacaktır. Praetorluğuna gelince, bu tarih 792'dir, zira Caius'un top

mermisi seferi için Almanya'ya gittiği ve Getulicus'un komplosunun ortaya çıkarıldığı tarihtir;

Suetonius'un Vespasianus'un önerisi hakkında söylediklerinin bununla bağlantılı olduğu

açıktır. Oudendorp ise bu praetorluğun 793'e dayandığına inanıyor. Ancak tüm bu

alçaklıkların Caius Caligula'nın senatoya olan öfkesini yatıştırmak için yapıldığını da

belirtmek gerekir.

18. Afrika'daki Sabrata. Plinius (Nat. Hist., kitap v, bölüm 3), Sabrata'nın küçük Syrte'ye

komşu olduğunu söyler. Fakat Torrentius, Tabracensis'i okumanın gerekli olduğuna inanıyor,

çünkü Plinius biraz önce şöyle diyor: "Tabraca, Roma yurttaşlarının şehri." La Harpe de bu

görüşü benimsedi.

19. Sadece Latinlerin sahip olduğu haklara sahipti. Yani büyük ihtimalle azat edilmiş bir

kadındı (bkz. HEINECCIUS, Antiq.rom., 1. v, 12). Bazı müfessirlerin istediği gibi, metne

liberta eklenmesine gerek yoktur. Aşağıda, şüphesiz Afrika'da gerçekleşen iade kararının

etkilerine gelince, onun yaratıcılığını geri kazandırdığı söylenmelidir. Bu versiyon yasal

olurdu; Fakat dilimiz buna uyum sağlamazdı ve daha da çok alay konusu olmaya ve çift

anlamlı olmaya müsait olurdu, çünkü az önce Domitilla'nın Statilius Capella'nın metresi

olduğunu ve dolayısıyla hiç de saf olmadığını söyledik.

20. Cenis. Xiphilin onu övüyor (LXVI, 14). 824 yılında vefat etti.

21. Antonia. Bu Claude'un annesi.

22. Claude'un kendisinden. Eutropius, Vespasianus'un katıldığı otuz iki savaş sayar. Tacitus,

Agricola adlı eserinde (yaklaşık x111), Claudius'un Vespasianus'la işbirliği yaptığı bu seferi,

Vespasianus'un büyüklüğünün nedeni olarak kabul eder. Orada şu hayranlık uyandırıcı

monstratus fatis Vespasianus ifadesini buluyoruz. Söz konusu ada büyük ihtimalle Wight'tır.

23. Ve hatta konsolosluk. Ekim ayında konsolos olarak atandı. (Bkz. PIGH., Ann., t. 111, s.

584.).

24. Kura ile Afrika Vespasian'a verildi. 816 yılında C. Memmius ve Virginius Rufus'un

konsüllüğü döneminde.

25. Onur kadar dürüstlükle. Tacitus ise tam tersini söylüyor (Hist. 11, 97). Vitellius'un

prokonsüllüğü ona dürüstlük ününü kazandırmıştı, oysa Vespasianus kendini küçük

düşürmüş ve nefret edilen biri haline gelmişti. Müttefikler bundan yola çıkarak her birinin

hükümeti hakkında varsayımlarda bulundular; ancak deney tam tersi bir sonuç verdi. Burada

Tacitus'tan çok Suetonius'a inanmayı tercih ederim; zira Tacitus belki de zıtlıklara fazlaca

kapılmıştı.

26. Bütün mal varlığını kardeşine rehin verdi. Flavius Sabinus ikisinin arasında daha yaşlı,

daha zengin ve daha saygın olanıydı (TACITUS, III, 65). Flavius Sabinus en büyükleriydi ve

özel durumlarında, itibar ve servette Vespasianus'tan üstündü. Hatta Vespasianus'un

sarsılan itibarını, evini ve topraklarını teminat olarak isteyerek düzelttiği bile düşünülüyordu.

27. KATIR SÜRÜCÜSÜ. Cicero (mektup DCCCXXVII, t. vi) aynı nitelemeyi Ventidius için de

yapar, çünkü o, gençliğinde, un taşımak için katırlar satın alarak geçimini sağlardı. Plinius

buna mulio castrensis suffarraneus adını verir (1. ν11, 43 [44]); Ayrıca bkz. Aurugelius (1. xv,

c. 4).

28. İmparator şarkı söylerken uyuyakaldı. Vespasianus'un Nero'ya Akhaia'ya eşlik ettiği

bilinse de Tacitus bu olayı sanki Roma'da gerçekleşmiş gibi anlatmıştır. Azatlı köle

Phoebus'un kendisine uyuduğunu, diğer seyircilerin dualarıyla korunduğunu söylediğini

belirtti.

29. Yahudiye'den gelenler gelsin. Tacitus (Hist., 1. v, c. 13) Yahudiler hakkında şöyle der:

"Neredeyse hepsi, rahiplerinin eski kitaplarında bulunan kehanetlerden, o zamanda

Doğu'nun her şeye kadir olacağına ve dünyayı yönetecek olanların Yahudiye'den çıkacağına

ikna olmuşlardı. Bu karanlık kehanetleri Vespasianus ve Titus duyuruyordu. Fakat insan

arzularına uyan halk, ona böylesine yüce bir kaderin büyüklüğünü yorumladı ve başına gelen

musibetler bile onu gerçeğe döndürmedi. »

30. Valilerini öldürdükten sonra. Yahudi Savaşı'nın başlamasına neden olan zalim Gessius

Florus (TACITUS, V, 10). Ancak Yahudilerin sabrı, Vali Gessius Florus'un gelişine kadar

tükenmedi. Onun döneminde savaş çıktı. Suriye valisi Cestius Gallus onları kontrol altına

almayı üstlendi, çeşitli savaşlara girdi, çoğu kez de kayıplar verdi.

31. Suriye Konsolosluk Temsilcisi. Cestius Gallus.

32. On kohort. Bunlar lejyondan farklı olarak müttefik birlikleriydi.

33. Küçük bir kalenin kuşatılması. Jotapata'nın. Bkz. JOSEPHUS, III, 6, burada Vespasian'ın

ayağının tabanından hafif yaralandığı söylenmektedir.

34. Uzun süre haklı görüldü. Tacitus (Hist., 1, 1, c. 10, M. PANCKOUCKE çevirisinin 19.

sayfası) şöyle diyor: "Fakat kaderlerin gizli yasası, harikalar ve kahinler imparatorluğu

Vespasianus ve oğullarına yazmıştı; biz buna ancak onun tahta çıkmasından sonra

inanabildik. »

35. Yabancı bir köpek. LXVI, 1. Bu harikalar hakkında bkz. XIPHILIN,

36. Bir selvi. "Eski alametler aklına geldi: Kendi topraklarında, dikkate değer yükseklikte bir

selvi ağacı aniden devrilmişti ve ertesi gün aynı yerde yeniden yükselerek yeniden yeşerdi

ve yapraklarını daha da yaymıştı. Aruspices'in kendi itirafına göre bu, hayranlık verici ve

mutlu bir alamet idi ve en büyük şöhret, henüz genç olan Vespasian'a vaat edilmişti."

(TACITUS, Hist., 11, 78.)

37. Tanrı Karmel'in. “Yahudiye ile Suriye arasında Karmel vardır: Bir dağın ve bir tanrının

adıdır. Bu tanrının ne heykeli ne de tapınağı vardır: Kadim bir gelenek onu bu şekilde

düzenlemiştir. Biz sadece bir sunak ve ibadet edenleri görüyoruz. Vespasian oraya kurban

kesmeye geldi ve ruhu gizli umutlarıyla çalkalanırken, Papa Basilides kurbanın bağırsaklarını

dikkatle inceleyerek ona şöyle dedi: "Ne projen varsa, Vespasian, ister bir ev inşa etmek,

ister topraklarını genişletmek, isterse kölelerinin sayısını artırmak olsun, senin için geniş bir

mesken, geniş bir toprak parçası ve çok sayıda insan ayrılmıştır. » (TACITUS, Tarih, 11, 78.)

38. Josephus, en asil esirlerden biri. O tarihçidir. 1. 111, c.'de ne dediğine bakın. 8 ve 9. Bu

tahmin hakkında çeşitli yargılarda bulunulmuştur."

39. Kendiliğinden dönen. Tacitus, bu mucizenin Otho zamanında, Vitellius'un ona karşı

ilerlediği sırada gerçekleştiğini bildirir (Hist., 1, 86). "Tiber Nehri'ndeki bir adada, ilahi

Sezar'ın heykeli, sakin ve dingin bir günde, Batı'dan Doğu'ya dönmüştü. "Ancak aynı yıl,

Galba'nın konsüllüğü, Otho'nun imparatorluğu ve Vitellius ve Vespasian'ın hareketleri de

dahil olmak üzere Tacitus hata yapabilir ve kendisini izleyen Plutarkhos'u da yanına

çekebilirdi.

40. Galibi kovdu. Tacitus'ta ise durum oldukça farklıdır: "Bédriac'ta savaştıkları gün, türü

bilinmeyen bir kuş, Regium Lepidum yakınlarındaki çok kalabalık bir ormana kondu. Yerliler,

içeri hücum eden kalabalığın ve etrafta uçan kuşların onu korkutamayacağını veya oradan

uzaklaştıramayacağını, ta ki Otho'nun kendine vurduğu ana kadar söylüyorlar; sonra

herkesin gözünden kayboldu. Ve anlar karşılaştırılınca, bu mucizenin başlangıcı ve sonunun,

tam olarak prensin felaketiyle ilişkili olduğu görüldü." (Hist., l. 11, c. 50, s. 235, M.

PANCKOUCKE çevirisi.)

41. Moesia ordusundan. Suetonius'un aslında üç lejyonun işi olan bir işi iki bin öncü birliğe

atfettiği anlaşılıyor. Tacitus (Hist., 11, 46) şöyle diyor: "Fakat Moesia'dan gelen ve daha

önceden gelen bazı müfrezeler, gelen birlikler arasında ve lejyonları zaten Aquileia'da

bulunanlar arasında aynı çözümün kendisine vaat edildiğini söylediler. » Bölümde 85'te şunu

ekler: "Üçüncü lejyon, Moesia'nın diğer lejyonlarına örnek oldu: Bunlar sekizinci ve yedinci

Claudiana'ydı; hepsi Otho için coşkuyla doluydu, ancak savaşa katılmamışlardı. Aquileia'ya

yürüyerek Otho'nun yenilgisini ilan edenlere kötü davranmışlar, Vitellius'un adını taşıyan

sancakları yırtmışlardı; Sonunda askeri sandığı alıp bölüştüler ve böylece tam bir düşmanlık

ilan ettiler. Bundan kaygı doğdu; kaygıdan da, Vitellius için bir mazeret gerektirecek olan

şeyin Vespasian'a ileri sürülmesinin mümkün olabileceği düşüncesi doğdu. Bu üç lejyon,

Pannonia ordusunu mektupla baştan çıkarmaya çalıştılar ya da reddederlerse kuvvet

kullanmaya hazırlandılar. » (Hist., 11, 85, M. PANCKOUCKE çevirisinin 287. sayfası.)

42. Üçüncü lejyonun bazı askerleri. "Üçüncü lejyonu kendi lejyonlarından biri sayıyordu,

çünkü Suriye'den Moesia'ya geçmişti. » (TACITUS, Tarih, 11, 74.)

43. Tiberius Alexander, Mısır valisi. Josephus, "Onun bir Yahudi olduğunu ve dininden

döndüğünü" söyler (Hist., 1. xx, 32). Tacitus (11, 74): "Mısır valisi Tiberius Alexander da

onların planlarına katılmıştı; » ve (yaklaşık 79): «İmparatorluğu Vespasian'a bırakmaya

başlayan ilk şehir İskenderiye'ydi. Tiberius Alexander acele etti ve lejyonlarına temmuz

ayının ilk günlerinde yemin ettirdi."

44. Yahudiye ordusu 11 Temmuz’da ona yemin etti. Suetonius'un bir hatası var ve bu hata

Tacitus'un şu sözlerinden kaynaklanıyor olabilir: Temmuz'un ortalarından önce bütün Suriye

ona bağlılık yemini etmişti. Yahudiye ordusunun bu yeminini Tacitus'un kendisiyle birlikte 3

Temmuz'a ertelememiz için bir nedenimiz var; (Hist., 11, 79, M. PANCKOUCKE çevirisinin

277. sayfasında) şöyle diyor: "Bu gün daha sonra onun saltanatının ilk günü olarak kutlandı,

ancak Yahudiye ordusu Temmuz ayının beşinci nonesine kadar yemin etmedi ve o kadar

hararetliydi ki Suriye'den dönen oğlunu, Mucien ve babasının projelerine aracılık ederek

beklemedi bile."

45. Aynı zamanda Vitellius'un kışlık ikametgahını değiştirmek istediği söylentisi de yayıldı.

"Halkı ve orduyu, Mucien'in Vitellius'un Alman lejyonlarını Suriye'ye nakletmeye, onlara

mutlu ve barışçıl bir hizmet sağlamaya ve tam tersine Suriye lejyonlarını, hizmet için çok acı

verici bir ülke olan Almanya'nın sert gökleri altından geçirmeye karar verdiğine dair verdiği

güvence kadar hiçbir şey ateşlemedi; Çünkü askerlerle yaşamaya alışmış olan yerli halk bu

ilişkileri sürdürüyordu, hatta çoğu birbirleriyle sevgi veya evlilik yoluyla bağ kurmuştu ve

askerler uzun süre orada ikamet etmeleri nedeniyle alışkanlıklarını ve ailelerini kurdukları

kampları kendi evleri gibi benimsiyorlardı. » (TACITUS, Hist., 11, 80, M. PANCkoucke

çevirisinin 279. sayfası.)

46. Düşmanlığı açıkça reddetti. "Biri Suriye'de, diğeri Yahudiye'de komutanlık yapıyordu: Bu

eyaletlerdeki yönetimlerin yakınlığı, aralarında kıskançlığa ve bölünmeye yol açmıştı;

Sonunda Nero'nun ölümüyle bütün nefreti bir kenara bıraktılar. » (TAC., Hist., 11, 5.)

47. Ordusuna söz verdi. "Yahudiye, Suriye ve Mısır size dokuz tam lejyon sunuyorlar. Hiçbir

savaş onları tüketmemiş, hiçbir anlaşmazlık onları bozamamış, askerleri tatbikatlarla

güçlendirilmiş ve yabancı düşmana karşı çoktan zafer kazanmışlardır. Biz süvari olarak, filo

olarak, tabur olarak güçlüyüz; Çok sadık müttefik krallarımız var ve her şeyden önce sizin

kendi deneyiminiz var. » (TACITUS, Tarih, 11, 76.)

48. Kırk bin okçu. "Yanında Kral Vologeses'in elçileri vardı ve ona kırk bin Part atlısı teklif

ettiler... Vologeses'e teşekkür edildi, senatoya elçiler göndermesi ve her şeyin barış içinde

olduğunu bilmesi söylendi. » (TACITUS, Tarih, IV, 51.)

49. Mısır'ın Engelleri. "Titus'un Yahudiye'de savaşa devam etmesi, Vespasian'ın Mısır

sınırlarını işgal etmesi kararlaştırıldı. Vitellius'a karşı, ordunun bir kısmının, önder olarak

Mucien'in, Vespasianus'un adının ve hiçbir şeyin karşı koyamadığı kaderlerin yeterli olacağı

düşünülüyordu. » (TACITUS, Tarih, II, 82.)

50. Serapis tapınağında. - Bkz. TACITUS, Hist. , L. IV, yaklaşık. 83 ; ve Bay GUIGNIANT'ın

Bay Burnouf'un baskısına eklediği mükemmel Tez.

51. Azatlı köle Basilides. Azat edilmiş kölenin bu niteliği bilginleri çok rahatsız etmiştir, çünkü

Tacitus tam tersine "Basilides'in Mısır'ın önde gelen adamlarından biri olduğunu" söyler. Aynı

olgunun çeşitli versiyonları olamazmış gibi, düzeltme üstüne düzeltme denenmiştir. İşte

Tacitus'unki: "Rahiplere, bu gün Basilides'in tapınağa gelip gelmediğini sorar. Karşılaştığı

kişilere şehirde görülmüş olup olmadığını sorar; sonunda atlıları gönderir ve tam bu anda

Basilides'in seksen mil uzakta olduğundan emin olur. Sonra bu ilahi vizyonu ve kehanetin

anlamını, kralın oğlu anlamına gelen Basilides ismine göre yorumlar. ( Hist. , 1. iv, c. 82, s.

309, M. PANCKOUCKE çevirisi. )

52. Görme yetisinden yoksun olan sıradan bir adam. "İskenderiye halkından, görme

yeteneğini kaybettiği bilinen bir adam gelip dizlerinin dibine kapandı ve inleyerek, körlüğünü

iyileştirmesi için yalvardı; Bu halkın batıl inançlara çok düşkün olması nedeniyle her şeyden

çok taptığı Serapis tanrısının uyarılarına uydu ve imparatordan yanaklarını ve göz çukurlarını

tükürüğüyle ıslatmasını rica etti. Bir diğeri de aynı tanrının tavsiyesi üzerine, kendisini sakat

bırakan eli çiğnemesini rica etti. » (TACITUS, Hist., 1v, 81, M. PANCKOUCKE çevirisinin

307. sayfası.)

53. O halde ikisini de deneyin. "Vespasianus (TACITUS, ibid.), tüm başarı yollarının

kendisine açık olduğuna ve bundan böyle her şeye inanması gerektiğine ikna olmuş bir

şekilde, etrafındaki dikkatli kalabalığın ortasında, mutlu bir tavırla kendisinden isteneni yerine

getirir. El hemen işlevini kazanır ve körler için gün aydınlanır. Orada bulunanlar bu iki

gerçeği, bugün bile yalan söylemenin paha biçilemez olduğunu söylüyorlar."

54. Roma'ya döndüğünde. Reimar'ın Xiphilin hakkındaki yorumuna göre (LXVI, 9), yaz

sonuna doğruydu.

55. Yahudilere karşı zafer kazandı. Ancak bu törenin 824 yılına kadar gerçekleşmediği

anlaşılıyor.

56. Ve eski konsolosluğa sekiz tane daha eklendi. İkinci, üçüncü ve dördüncüsü 823, 824 ve

825'te gerçekleşti; Daha sonra, bir yıllık bir aradan sonra Vespasianus 827'den 830'a kadar

beşinci, altıncı, yedinci ve sekizinci kez konsül oldu; Sonunda bir yıl daha bekledi ve 832

yılında dokuzuncu konsüllüğünü aldı.

57. Denizciler... birbiri ardına Roma'ya geliyorlar. Bunlar yangın durumunda kullanılmak

üzere sırayla getirilen Romalı birlikleridir: Bunlar, 1. bölümde sözü edilen Marius'un

lejyonuyla karıştırılmamalıdır. Galba'nın XII.

58. Trakya, Kilikya. Thraciam yerine Ciliciam, metin düzeltilerek Ciliciam Thracheam olarak

okunuyor, böylece sadece Yunancada Kilikya olarak adlandırılan bir kısım söz konusu oluyor

: bu çok keyfi. Bu, Eusebius'un Kroniklerinde, Trakya'nın Claudius zamanında bir

eyalet haline getirildiğinin söylenmesine dayanmaktadır. Aynı değişimi Eutropius'ta da

yapıyoruz ve Aurelius Victor'a güveniyoruz. Ancak Suetonius'un daha önce özgür olan

ülkelerle krallara ait olan ülkeler arasında ayrım yaptığını belirtelim. Scaliger, Vespasianus'un

Trakya'yı altı eyalete böldüğünü kanıtlamıştır: belki de bir kısmı önemsiz bir prensin yönetimi

altında kalmıştı ve şimdi ülkenin geri kalanıyla aynı kaderi paylaşıyordur.

59. Kapadokya'ya lejyonlar yerleştirdi. - Bkz. DION, kitap. vii, 17. Tacitus (Hist., 11, 81) şöyle

diyor: "Orduları olmayan teğmenler onları yönetiyordu: Kapadokya'da henüz lejyonlar yoktu."

60. Omuzlarında taş taşımak. Tacitus ise, bunun Vespasianus'un yokluğunda yapıldığını

söyler (Hist. 1v, 53). Capitol'ün onarımı görevi Vespasian tarafından atlı tarikatından

Vestinus'a emanet edildi, ancak onun itibarı ve itibarı onu Roma'nın ilkleri arasına soktu... 11

Temmuz'da (21 Haziran), açık bir günde, tapınağa ayrılmış tüm alan kurdeleler ve taçlarla

çevrildi.

61. Forum yakınındaki Barış Tapınağı. Bu tapınak hakkında Reimar'ın Xiphilin hakkındaki

çok kapsamlı notlarını, kitabı inceleyin. xvi, 19 ve JOSEPHUS, kitap. VII, 5, 7. Claudius'un

hayatı için bu imparatorun hayatına bakınız, bölüm. XLV ve DONAT, Roma şehrinden, III, 12.

62. Bir amfi tiyatro inşa etti. Yapımına Vespasianus tarafından başlanmış ve Titus tarafından

hizmete açılmıştır. 833 veya 834 yılı için bkz. XIPHILIN, LXVI, 25; Ayrıca Bunsen'in Roma

Topografyası'na da bakınız.

63. Devletin ilk emirleri. Justus Lipsius, bu mezhebin şövalye düzenini kapsayamayacağını

düşünerek amplissimum'u düzeltir. Bu kelimeyi bir önceki cümleye ekliyor, böylece

Augustus'un projesi çok büyük bir amfi tiyatro inşa etmekten ibaret oluyor. Senatonun

yeniden düzenlenmesine gelince, Justus Lipsius ordines kelimesiyle yeni bir cümleye

başlıyor; Ancak Gronovius şövalyelerin sıklıkla bu ifadeye dahil edildiğini çok iyi kanıtlamıştır.

64. Yüzbaşıların yetkileri hakkında. Bkz. Orat'tan CICERO. , kitap. XXXVIII. Bunlar

zamanaşımı, vesayet, devlet meselesi, alüvyon meselesi, irtifak hakkı meselesi vs. , vesaire.

Ayrıca bu konuda Bay Zontner'in mükemmel çalışmasına da bakınız.

65. Senato'da karar alındı. Ahlak bozukluğunun zaten kullanılmaz hale getirdiği şeyi yeniden

kurar: Tacitus'un bahsettiği şey, Claudius'un senatus-consulte'sidir (XII, 53).

66. Borçlarını talep edemezlerdi. Bu noktada elimizde Claudius zamanında 800 yılında

yapılmış Lactoria yasası vardı. (TACITUS, Ann., XI,

13.) Metinde unquam esset'ten sonra gelen sözcüklerin yorumcular tarafından yapılmış

saçma bir ekleme olduğu açıktır.

67. Ilımlı ve yumuşak huylu. Nazik ve kibar demek isterdim ama kimse beni anlamazdı.

Latince civilis, ülkesinin yasalarına uyan bir vatandaşın niteliklerini ifade eder: Bunu nezaket

düşüncesinden ayıramayız.

68. Aramanın yapılmasına gelince. Bkz. Claude, 55; DİON, LX, 3; XIPHILIN, LXVI, 10.

69. Licinius Mucianus.-Bkz. TACITUS, Hist. 1, 10. Bu, yumuşaklığın, hareketliliğin,

nezaketin, kibrin, boş zamanlarında görülen iyi ve kötü huyların bir karışımıydı; büyük

erdemlere ihtiyaç duyulduğu anda. Kamusal yaşamı takdire şayandı; gizli, itibarsız.

70. “En azından ben bir erkeğim. "Bu ünlem, Vespasian'ın Mucien'in kötü ahlakı hakkında

yapabileceği şikâyetleri uygun bir şekilde sonlandırdı. Ben bir erkeğim, yani eğer ciddi ahlaki

kusurlarım varsa, kendimi şehvete kaptırıyorsam, en azından sefahat içindeki bir kadının

rolünü oynamıyorum.

71. Alaycı Demetrius. Apollonius'la birlikte Korint'ten Roma'ya gelmişti. (Bkz. Xiphilin üzerine

REIMAR, LXVI, 13.)

72. Az önce mahkûm edilen. Vespasianus, senatonun onayıyla, prensi hor gördüğü

gerekçesiyle onu adalara sürgün etmişti.

73. Vitellius'un kızı. Babası onu Belçika eyaletinin teğmeni Valerius Asiaticus ile nişanlamıştı.

Bu bilgiyi borçlu olduğumuz Tacitus da Asiaticus'u konsül adayı olarak gösterir. Vespasianus,

Vitellius'un kızını bu Asiaticus'la mı, yoksa başka biriyle mi evlendi? Bilmiyoruz. Ancak

Aurelius Victor'dan onun bir Roma şövalyesiyle evlendiğini öğreniyoruz. Bu yazar (Özet 1x)

Vespasianus'un hakaretleri unutma gibi üstün bir özelliğinden dolayı onu çok över. Latincede

dotavit instruxitque denir; Bu fiillerden ikincisi taşınabilir nesnelerle, yani çeyiz dediğimiz

şeyle ilgilidir. Burada herhangi bir tekrar veya fazlalık yok.

74. Tanıtıcılar hizmetinden. La Harpe, saray görevlilerinden birinin tercümesini yapar; bu,

Suetonius'un aklına asla gelmeyecek çok modern bir fikirdir.

75. Morbonia'ya git. Bu pasajla Xiphilin'in söylediklerini (LXVI, 11) karşılaştırmak, söz konusu

küstah kişinin Phoibus adını taşıdığını öğrenmek için değil, çok karanlık bir pasajı

aydınlatmak için önemlidir. Morbonia, Morbovia vb. nedir? ? ve komik bir şekilde kullanılan

bir Yunan atasözüne dönecek olursak, Macaria olarak değiştirildiğinde bundan ne gibi bir

avantaj elde edilmiş olacaktır? Çok akıllı adamlar siç xópaxas, yani kargalara, yola demek

olan şiiri okumanın uygun olduğunu düşünürler. Yunanca sözcükler, Latin yazarların

kopyacıları tarafından her zaman çarpıtılmıştır; bunları ilk önce Latin harfleriyle yazmışlardır;

Daha sonra bu Yunancayı anlamayan başka kopyacılar geldi ve sonunda yazardan çok

uzaklaştılar. Morbonia isminin kökeninin sis xópaxas sözcüklerinin marjinal bir yorumundan

kaynaklanmış olması da mümkün olabilir. Corvorum escam veya corvis escam yazacaktır.

Bununla birlikte, Morbonia'yı metinde bırakıyorum ve Vespasianus'un bu adama gidip

kendini asmasını söylemesindense, onu anlamadan çevirmeyi tercih ediyorum, tıpkı M. de

La Harpe'nin yaptığı gibi. Görmezden gelmeyi çözmemiz gereken şeyler var.

76. Metius Pomposianus. İsminin oldukça kayıtsız bazı varyasyonları var. Daha sonra

Domitian onu sürgüne gönderip öldürttü.

77. Onun yokluğunda. Yani Mısır'da bulunduğu süre içerisinde. Domitian ve Mucian'ın

gelişine kadar yapmadıkları zulüm kalmamıştı. (Bkz. TACITUS, IV ve XIPHILINUS, LXVI, 2.)

78. Helvidius Priscus. — Bu adamın, TACITUS'un hayatı, karakteri ve ahlakı için bkz. Hist. ,

IV, 5 , ve XIPHILIŃ , LXVI , 12. 823'te praetor oldu.

79. Adeta yurttaşların en alt tabakasına indirilmişlerdi. Bu çeviri, bence, birinin rütbesinden

düştüğünü, daha aşağı sınıflara düştüğünü ifade etmek için kullanılan bir ifadeyi ordinem

redactus biçiminde veren tek çeviridir.

80. Vergilerin yeniden tesis edilmesi. Atlanan dersi benimseyerek ve Ernesti'nin düzeltmesini

reddederek şunu çevirmek isterim: Galba döneminde ödenmemiş vergileri talep etmekle

yetinmemek. Aslında onları ortadan kaldıracak bir yasal düzenleme yoktu; yani muhtemelen

bir gecikme söz konusu.

81. Yaşlı bir çoban tarafından. Hiç şüphesiz Vespasianus'un, kendisinden tasarruf ettiği

paranın fidye olarak kendisine ödenmesini talep eden bir kölesi söz konusuydu. (Bkz.

BRISSON, de Formulais, v1, sayfa 559.)

82. Hazine ve vergi dairesinin yetersizliği. Bkz. XIPHILIN, EXVI, 10; AURELIUS VICTOR,

Özet 9. Bu bölümde de Vespasianus'un açgözlülüğünün hazinenin yoksulluğuna bağlı

olduğu belirtiliyor.

83. Dört milyar sestertius. Bu, sadece kırk milyon sestertius veya 6.370.000 frank tutarında

olan quadragies millies dersi yerine quadringentes millies dersidir. Tacitus (Hist., IV, 47)

şöyle diyor: "Üstelik, ister gerçek bir kıtlık olsun, ister farz olsun, senatoda bireylere altmış

milyon sestertius tutarında bir borç verilmesi oylandı."

84. Kendisinin cömert olduğunu gösterdi. Cümlenin bu bölümünün Vespasianus'un servetini

iyi kullanmasının tamamlayıcısı gibi görünmesinden etkilenen Saumaise, bu sözcükleri

önceki paragrafa eklemek istedi. Ancak Suetonius'un her zaman bir niteliği belirterek

başladığını ve bunun için de ona hemen örnek verdiğini unutmuştur.

85. Senatörlerin talihini tamamladı. Yani, armağanlarıyla, armağanları olmayanların servetini,

Augustus'un saptadığı oran olan bin iki yüz bin sestertius'a yükseltti.

86. Kos'un Venüsü. Bu tanrıça şimdiye kadar kötü bir ders altında gizlenmişti, bir okunan

hileler de aynı etkiyi yaratıyordu; Grevius bunu coeveneris veya coevenerit ders kitabından

çıkardı. Bu düzeltme, Vespasianus'un yaptırdığı Venüs'ün yazarının bilinmediğini söyleyen

Plinius'un (HistNat., XXXVI, 5) bir pasajıyla karşılaştırıldığında tartışılamaz. Bu, onun

liyakatinin, Plinius'un XXXV, 10. kitapta bahsettiği Apelles'in liyakatinin telafisiyle sınırlı

olması gerektiğini söylemek için de bir sebep değildir; çünkü eğer öyle olsaydı, Vespasian

bunu yaptırmazdı ve xxxvi. kitaptaki pasaj hiçbir şeye uygulanmazdı... Bu nedenle Refector

yalnızca Colossus'a bakıyor ve ben burada kendimi Bay Eschoff'tan ayırıyorum.

87. Dev. Bu, Nero'nun altın sarayın girişine yerleştirdiği şeydi. (Bkz. Nero, XXXII; XIPHILIN,

LXVI, 15 ve REIMAR.)

88. “Halkın karnını doyurayım.” "Vespasianus bugün çok şık bir imparator olurdu ve halka

daha çok iş verme bahanesiyle her yandan kırılan makineler onu çok kızdırırdı.

89. Eski parçaları da çalın. Latincede, daha doğrusu Yunancada akroamata kelimesi kulağın

bütün zevklerini anlatır: Bunu antik parçaları dinlemek olarak tercüme edebiliriz, çünkü bu

hem şiir hem de müzik için aynı ölçüde geçerlidir. Marcellus Tiyatrosu'nda, 2. bölümde

belirttiğimiz şeye bakın. Augustus'un Hayatının XXIX.

90. Trajik aktör Apollinaris'e. Yazıda yaptığımız değişikliklerle 1. bölümde bahsi geçen

Apelles’e geri dönmek istiyoruz. Caligula'nın XXXIII. Peki, onun Vespasianus döneminde de

sahnede yer aldığını nasıl varsayabiliriz?

91. Terpnus ve Diodorus. Bkz. Nero, xx; XIPHILIN, LXIII, 8 ve 20.-

92. Sık sık yemek verirdi. -Bkz. XIPHILIN, LXVI, 10.

93. Mart ayının takvimlerinde. Kadınlar Günü'ydü ve Matronalia'yı kutladık.

94. İskenderiye halkı. Bu yerlilerin hakaretlerine gelince, bkz. XIPHILIN, LXVI, 8. Mısırlıların

genel olarak çok küfürbaz oldukları anlaşılıyor. Sibiosakta. Bu, Ptolemaios hanedanından

birine verilen bir lakaptı: Tuzlu balık tüccarı, anlamına geliyordu.

95. Cenazesinde. Başlangıçta yalnızca gladyatör dövüşlerinden oluşan, daha sonra sahne

gösterileri ve pandomimlerin de eklendiği oyunlar kutlanıyordu.

96. “Bana yüz bin ver.” "Yani cenaze masrafının yüzde biri kadar. Romalıların harcamalarının

ne kadar büyük olduğunu görüyoruz ve Vespasianus'un cumhuriyetin kurtuluşu için ihtiyaç

duyduğunu iddia ettiği dört milyar sestertius'a artık şaşırmıyoruz.

97. Güçlü ve dört köşeli bir yapıya sahipti. Bu deyim her dilden gelmektedir. Celsus'un sağlık

açısından en çok övdüğü statura quadrata budur: Kişinin ne şişman ne de zayıf olmasını

ister. Bu şekilde yetişmiş insana Yunanlılar terpάywvos adını verirler.

98. Top oyunu egzersiz odası. Hamamlarda, insanların biraz hareket edebilmek için bu tür

egzersizleri yaptıkları bir oda vardı (Bkz. GENÇ PLYNY, Epistle II, 17, 12; V, 6, 27). Bu

mektuplarda Roma hamamlarının eklentileri hakkında çok ilginç ayrıntılar buluyoruz.

99. Belirli bir sayıda. Celsus, her kişiye uygun sürtüşme sayısını öngörenlere kulak

vermememiz gerektiğini söylüyor. Bu ancak kişinin güçlü yönlerine bakılarak belirlenebilir. Bir

kimse zayıf ise elli defadan sonra dursun; Daha güçlüyse iki yüze kadar çıkabiliriz.

100. Yaşam biçimi. Aurelius Victor da Suetonius'la aynı şeyleri söylüyor. Özet IX'a bakınız.

101. En çirkin ifadelerden. Latincede ne pretextatis quidem verbis abstineret denir. Yani

henüz bahane elbisesi giymiş, sözlerinde ölçü bulunmayan genç oğlanlar arasında kullanılan

sözlerden çekinmiyordu.

102. PLOSTRA'nın telaffuzuna gerek yoktu. Claudius, Claustra, Plaustra yazdık ve genellikle

Fransa'da yaptığımız gibi Clodius, Clostra, Plostra şeklinde telaffuz ettik. Şüphesiz o

zamandan beri puristler bundan şikâyetçi oldular ve o zamandan beri telaffuzun yazıyı mı,

yoksa yazının telaffuzu mu taklit etmesi gerektiği konusunda tartışmalar yaşandı. Bu durum

yazımda bile bir farklılığa yol açtı.

103. Onu FLAURUS ismiyle selamladı. Bu, Florus'un talep ettiği telaffuzun sadece bir

parodisi değildi; Bu, oldukça acı bir kelime oyunuydu, ya da isterseniz Latince'den

Yunanca'ya bir kelime oyunu; φλαῦρος kelimesinin kötü insan, sefil anlamına geldiği bir dil.

104. Onu kendisine getirtti. Burmann ve Casaubon'un perducta'yı okumayı akıl etmiş

olmaları gerçekten eğlencelidir; çünkü Vespasianus'la yatma izni için ona bu kadar büyük bir

para ödemeye razı olan kadın tam da bu kadındı. Aynı kişiler Vespasiano adamato'nun dativ

halde olmasını istiyorlar; Son olarak tutarın gelir bölümüne girilmesi gerekmektedir.

105. “VESPASIAN’IN İLHAM VERDİĞİ AŞK İÇİN. "Bu pasajın tamamı, akademisyen Bay

Secbode tarafından Okullar İçin Eleştirel Kütüphane: Neue critische Bibliotekfur Schulen

başlığı altında yayımlanan koleksiyonda mükemmel bir şekilde ele alınmıştır; Hildesheim,

1832, defter 7, sayfa 698.

106. Hangi tabiat uyum sağlamıştı, vb. Bu pasajı çok müstehcen bir anlamdan başka bir

şekilde anlamanın yolu yok: nato'yu pedato, vasato, mutoniato, nasato'ya değiştirebiliriz,

ama her zaman Homeros'un dizelerinde yapılan göndermeye geri dönmeliyiz. Bay de La

Harpe çok büyük ve çok kötü bir tercüme yapmış. Metinde buna dair hiçbir iz yok.

107. “Cırtının gölgesi. » Bu beyit İlyada'nın yedinci kitabının 213. beyitidir. Burası Ajax.

108. Azat edilmiş köle Cerulus. Onun Vespasianus'a ait olduğuna ve ölümünden sonra

mülkünün bir kısmının, imparator değil, koruyucu statüsünden dolayı kendisine geri

döneceğine inanmak için sebepler var. O tarihten itibaren prensin birey olarak aldığı paranın

vergi amaçlı sayılması da mümkündür. Dolayısıyla vergi kelimesi bizi utandırmamalıdır.

Vespasianus, Cerulus'un yaşamı boyunca Lakhes adıyla anılmasının ona bir yararı

olmayacağını göstermek için Menander'den alınmış, ancak mutlak anlamı yeniden doğuşu

ifade eden bir beyit kullanmıştır. Bunu nüktedan bir şekilde parodileştirdi ve anlamını, bu

azatlı kölenin gerçek ve gasp edilmiş adlarını ekleyerek değiştirdi. Bu şakacı samimiyet,

Cerulus'un Vespasianus'un azatlı kölesi olduğunu gösteriyor: Başkasının azatlı kölesine bu

şekilde alay etme özgürlüğünü kendinde görmezdi, çünkü bu isim değişikliğine hiç ilgi

duymazdı.

109. Katırlarının nallanması. La Harpe, bunun “katırı nallamak” atasözünün kökeni olduğunu

belirtir.

110. İdrara bile vergi. Bu garip bir durum ve bu tür vergiler hakkında kesinlikle bilgi

eksikliğimiz var. Kamusal pisuarlara işeme hakkı var mıydı? Herhangi bir şekilde kullanıldı

mı? (XIPHILIN, LXVI, 14.)

111. Milletvekilleri. Xiphilin, az önce alıntıladığımız bölümde "heykele oy verenlerin

milletvekilleri değil, halk olduğunu" söylüyor. »

112. Junia Calvina. Ve Julia değil. Claudius'un kızı Octavia'nın nişanlandığı Junius

Silanus'un kız kardeşiydi (TACITUS, Annals, XII, 4). Silanus'un ölümü üzerine İtalya'dan

sürgün edildi. Bu aileyi 2. bölümde tartışan JUSTELIPSE'e bakın. Ben X111 kitabından.

113. “Ah! Sanırım tanrı oluyorum. » Bkz. XIPHILIN, LXVI, 17. Vespasianus imparatorların

tanrılaştırılmasından bahsediyordu.

TİTUS .

Babası gibi Vespasian diye anılan I. TİTUS, insanlığın sevgisi ve zevki lakabı ile anılıyordu

(doğal eğilimleri, yeteneği ve mutluluğu sayesinde genel sevgiyi kazanmıştı; ve şaşırtıcı bir

şekilde, saltanatı sırasında, basit bir özel kişi olarak veya babasının yönetimi altında bile

nefret veya iftiradan kurtulamamışken, bu ünvanı elde etmişti). Caius 2'nin öldürülmesiyle

meşhur olan yılın 30 Aralık'ıydı, Septizonium 3'e çok yakın, sıradan bir evde, çok küçük ve

çok karanlık bir odada: bu ofis o zaman olduğu gibi kaldı; hala gösteriyoruz. II. Britannicus 4

ile yetişmiş, aynı çalışmaları yapmış ve aynı ustaları takip etmiştir. Bu sırada Claudius'un

azatlı kölesi olan Narkissos'un, yüz hatlarına bakarak hükümdarlığı önceden haber veren bir

kâhin çağırttığı söylenir. 5 Narkissos, Britannicus'u ona teslim etti ve kâhin, kendisinin asla

hükümdarlık yapmayacağını, ancak imparatorluğun kesinlikle hazır bulunan 'itus'un eline

geçeceğini söyledi. Bu gençler arasında öyle bir yakınlık vardı ki, genel kanıya göre Titus,

Britannicus'u öldüren içkiyi içmişti; Nitekim Titus da onu yutarken hemen yanındaki masada

oturuyordu ve kendisi de uzun süredir tehlikeli bir şekilde hastaydı. Bu anılar onu hiç terk

etmedi. İmparator olduğunda Palatium'da Britannicus'un altın bir heykelini diktirdi ve ona

fildişinden bir atlı heykeli adadı: Bu heykel bugün hâlâ Sirk törenlerinde sergilenmektedir. III.

Çocukluğundan itibaren bedenin üstünlükleri ve ruhani güzellikler onda tecelli etmiş, yaş

ilerledikçe bunlar daha da artmıştır. Çok uzun boylu olmamasına ve göbeği biraz fazla çıkık

olmasına rağmen, güzel vücudunda zarafet kadar vakar da vardı; çok sağlamdır; Hafızası

olağanüstüydü ve şifa verici bilgiler olsun, barış sanatlarına kendini adamak olsun, her şeyi

öğrenmek için olağanüstü bir uysallığa sahipti. Silahları ve atı kullanmada ender rastlanan

bir ustalığa sahipti; Konuşmalarını ve şiirlerini neredeyse doğaçlamaya varan bir hız ve

kolaylıkla yapıyordu ve bunların Yunanca ya da Latince olması onun için pek önemli değildi;

Müzik de ona yabancı değildi, çok hoş bir şekilde şarkı söylüyor ve eşlik ediyordu. Birçok

kişiden onun o kadar hızlı yazdığını, en deneyimli sekreterleriyle bahse girerek eğlendiğini

duydum; Ayrıca tüm yazıları taklit etme yeteneğine sahipti ve tekrarladı kendisi, "bütün

sahtekârların en beceriklisi olabilirdi. » IV. Asker kürsüsü olarak Almanya'da ve Britanya'da

görev yaptı ve hiçbir şekilde alçakgönüllülüğünü feda etmediği gayretiyle büyük bir ün

kazandı: Bu, her iki eyalette onun şerefine yapılmış çok sayıda heykel, resim ve çok sayıda

yazıtla kanıtlanmaktadır. Seferlerinden sonra kendini foruma adadı ve burada

çalışkanlığından çok dürüstlüğüyle tanındı. Aynı sıralarda, babası basit bir şövalye olan ve

eskiden praetorian birliklerinin valisi olan Arricidia Tertulla ile evlendi. 9 Bu ilk karısının

ölümünden sonra Titus, seçkin bir hanedandan olan Marcia Furnilla ile birleşti; Fakat kadın

ona bir kız doğurduktan sonra ondan ayrıldı. Quaestorluk görevinden sonra bir lejyonun

başına getirilerek, Yahudiye'nin en güçlü yerleri olan Tarichea ve Gamala'nın kontrolünü ele

geçirdi; Bir savaşta, altında bir at ölmüşken, yanında savaşırken efendisi ölmüş olan başka

bir atı ele geçirdi. V. Galba devletin efendisi ilan edilince, Titus onu tebrik etmek üzere

gönderildi. 13 O geçerken bütün gözleri üzerine çekti, çünkü imparator tarafından evlat

edinilmek üzere Roma'ya çağrıldığına inanılıyordu. Bununla birlikte, yeni isyanların patlak

verdiğini öğrendi 14 ve geri döndü. 15 Yolda, geçişi sırasında Baf'taki Venüs'ün kehanetine

danıştı, 16 bu, o andan itibaren komutayı elinde tutacağını doğruladı. 17 Aslında, onunla

donatılması uzun sürmedi, çünkü onu bastırmak için Yahudiye'de kaldı. Kudüs kuşatmasının

sonunda, yerin on iki savunucusunu öldürdü ve onları sırayla aynı sayıda okla vurdu.

Sonunda kızının doğum yıldönümünde şehri aldı; Askerlerin sevinci ve coşkusu o kadar

büyüktü ki, tebriklerinde ona imparator diye selam verdiler. 18 Kısa bir süre sonra, eyaletten

ayrıldığında, onu alıkoymaya çalıştılar ve yalvararak ve neredeyse tehdit ederek, "kalmasını

ya da onları da beraberinde götürmesini" talep ettiler. Bu gösteriler, babasının davasını terk

etmek ve Doğu'da kendisi için bir imparatorluk kurmak istediğine dair şüphelere yol açtı.

İskenderiye'ye geldiğinde ve Apis boğasının kutsanmasında, tacı takmış bir şekilde halkın

karşısına çıktığında, bu şüpheler daha da arttı: bu, doğru, eski dinin ayinine uygun bir

gelenekti; ancak kendilerine daha kötü yorumlarda bulunmalarına izin vermekten de geri

kalmadılar. Bu nedenle Titus, bir nakliye gemisiyle İtalya'ya dönmek için acele etti;

Rhegium'a, sonra da Pozzuoli'den hızla Roma'ya gitti ve babasının gelişine çok şaşırdığını

görünce, sanki kendisi hakkında ekilen söylentilerin kötülüğünü boşa çıkarmak istercesine

bağırdı: "Geldim, baba, geldim." » VI. O zamandan beri imparatorluğun ortağı, hatta bir

bakıma koruyucusu olmaya devam ediyor. Babasıyla birlikte zafer kazanmış, sansürü de

onunla birlikte yönetmiştir. Ayrıca tribünlük yetkisinin ve yedi konsüllüğün uygulanmasında

da onun meslektaşıydı. 20 Titus, babasının hemen hemen bütün işlerinin sorumluluğunu

üstlendi: Babasının adına mektuplar yazdırdı, fermanlar hazırladı ve quaestor yerine

senatoda konuşmalar okudu. 21 O zamana kadar hiçbir zaman bir Roma şövalyesi

tarafından yönetilmemiş olan pretoryen prefektörlüğünün sorumluluğunu da üstlendi22 ve bu

yönetimde çok sert ve çok şiddetli olduğunu gösterdi. Gösterilere ve kamplara, kendisinden

şüphelenilenlerin işkence görmesini yüksek sesle isteyen yandaşlar yerleştirir ve onları

derhal öldürürdü. Akşam yemeğine konsolosluk görevlisi A. Cécina 24'ü davet etmişti; Fakat

yemek odasından yeni ayrılmıştı ki Titus onun öldürülmesini emretti: Tehlikenin yakın olduğu

doğruydu, çünkü askerlere yapacağı konuşmanın yazılı olduğu bir dakika keşfedilmişti. Titus

bu yollarla geleceğin güvenliğini sağlayabilmiş olsa bile, o an için çok iğrenç bir insan haline

geldi ve iktidara daha olumsuz bir ünle gelen veya tahta çıkışı genel iradeyi daha fazla

sarsan bir prens bulmak pek mümkün değildi. VII. Zalimliğinin yanı sıra ölçüsüzlüğü de korku

yaratıyordu; Çünkü en düzensiz arkadaşlarıyla birlikte sofra partilerini gece yarısına kadar

uzatırdı. Şehvet düşkünlüğü de korku yaratıyordu; Çünkü sefahat düşkünleri ve hadımlar

sürü halinde onu çevrelemişti ve Berenice'e çılgınca aşıktı; 25 Berenice'e evlenme sözü

verdiği söyleniyordu; sonunda açgözlülükle suçlandı. Babasının yargı yetkisindeki işlerde

adaleti para karşılığında pazarlık ettiği ve sattığı kanıtlandı. 26 Kısacası, inanılıyordu ve

kamuoyunda tekrarlanıyordu ki, o başka bir Nero olacaktı. Fakat bu şöhret onun lehine

döndü ve tam da bu yüzden, bu kötü huylara yenik düşmek yerine en büyük erdemlerle

parladığı görüldü. Bundan böyle ziyafetleri hoş ve gösterişsizdi. O, o kadar değerli kişileri

dost olarak seçti ki, kendisinden sonra gelen prensler onları kendilerine sakladılar; çünkü

onları kendileri ve devlet için gerekli gördüler. Berenice'i, hem kendi isteğine, hem de kendi

isteğine aykırı olarak, hemen Roma'dan uzaklaştırdı. En sevdiği bazı kimselere

savurganlığını göstermeyi bıraktı; Her ne kadar o kadar usta dansçılardı ki daha sonra

sahneye hakim oldukları görüldü, ancak Titus artık onları halk içinde görmek istemiyordu.

Hiçbir vatandaştan hiçbir şey almadı, başkalarının malından herkesten daha fazla uzak

durdu ve hatta örf ve adetlerin izin verdiği yararları bile almadı. 27 Bununla birlikte,

seleflerinin hiçbirinin cömertliğinden geri kalmadı. 28 No'lu Amfi Tiyatrosu'nu hizmete

açtıktan ve bu yapının yanındaki hamamları da büyük bir hızla inşa ettirdikten sonra, çok

görkemli ve çok zengin oyunlar kutladı; Ayrıca eski Naumachia'da 29 bir deniz savaşı vermiş

ve gladyatörleri eklemiştir: aynı gün her türden beş bin vahşi hayvan dövüşmüştür. VIII. Titus

çok hayırsever bir karaktere sahipti: Tiberius'tan beri ve onun örneğini izleyerek, bütün

Sezarlar, kendilerinden öncekiler tarafından bahşedilen armağan ve lütufları, ancak

kendilerinin aynı sahipler için sakladıkları ölçüde geçerli saydılar. Titus, o zamana kadar

yapılmış olan her şeyi tek bir fermanla onaylamıştı30 ve hiç kimsenin gelip kendisinden tek

tek her biri için bu iyiliği istemesini istemiyordu. Kendisine verilen diğer işlerde ise, hiç

kimseyi ümitsizce göndermemeye özellikle dikkat ederdi. Ev halkı bu konuda kendisine

temsillerde bulunup, tutabileceğinden fazlasını vaat ettiğini söyledikten sonra: "Hiç kimse,"

diye cevapladı, "prensin geçiminden dolayı sıkıntı içinde gitmemeli." Bir keresinde, akşam

yemeği sırasında, bütün gün boyunca kimseye hiçbir şey vermediğini hatırladı ve şu

unutulmaz ve çok haklı olarak övülen sözleri söyledi: "Dostlar, bir gün kaybettim." Her fırsatta

halka öylesine yumuşak davranıyordu ki, bir gün gladyatör dövüşü duyurduğunda, bunu

kendi keyfine göre değil, seyircilerin keyfine göre yapacağını ilan etti; ki öyle de yaptı.

İstenen hiçbir şeyi reddetmediği gibi, hazır bulunanları da diledikleri her şeyi istemeye teşvik

etti. Trakyalı gladyatörlere karşı bir tercihi varmış gibi davranıyordu ve sık sık halkla

şakalaşarak32 kendisini onların ses ve hareket koruyucusu ilan ediyordu; Ama o, her zaman

azametini korudu ve adaletin gerektirdiklerini unutmadı. Hiçbir şekilde popülerliği elden

bırakmak istemeyen Titus, zaman zaman hamamlarında yıkanıyor ve halkı da hamama

kabul ediyordu. Saltanatı sırasında Campania'daki Vezüv Yanardağı'nın patlaması ve üç gün

ve bir o kadar gece süren Roma yangını gibi bazı felaketler yaşandı. Ayrıca daha önce hiç

görülmemiş bir veba salgını da yaşandı. Bu talihsiz şartlarda, sadece bir prensin şefkatini

göstermekle kalmadı, bir babanın bütün şefkatini gösterdi, fermanlarında bol bol teselli verdi

ve gücünün yettiği ölçüde talihsizlere yardım etti. Konsüller arasından, Campania'nın

hastalıklarını hafifletmekle görevli küratörlerin kaderin eline geçmesini istiyordu. Vezüv

Yanardağı'nın patlamasıyla mirasçı bırakmadan ölenlerin varlıklarını, zarar gören şehirlerin

yeniden inşasında kullandı. Şehir yandığında, kamu binalarının kendi çıkarı için yıkıldığını

iddia etmiş ve saraylarındaki bütün süslemelerin yeniden inşa edilmesini ve tapınakların

süslenmesini istemiştir. Çalışmaları hızlandırmak için şövalyeler sınıfından çok sayıda

gözetmen atadı. Veba hastalığını iyileştirmek ve iyileştirmek için kullanmadığı hiçbir ilahi

veya beşeri yardım yoktur; O, en büyük özenle, akla gelebilecek her türlü fedakarlığı ve

mümkün olan her türlü çareyi aradı. Zamanın felaketleri arasında eski anarşinin kirli bir

kalıntısı olan muhbirlerin ve fesatçıların varlığı da vardı. Onları açık Forum'da değneklerle

dövdürttü ve kırbaçlattı. Saltanatının son günlerinde, onları Amfi Tiyatro arenasından

geçmeye zorladı, emriyle bazıları açık artırmada satıldı 38 , diğerleri ise en kurak adalara

sürüldü 39 . Sapkınlıklarını taklit etmeye cesaret edecek olanları sonsuza dek durdurmak

için, diğer şeylerin yanı sıra çeşitli yasalar 4º gereği aynı gerçeği takip etmeyi yasakladı ve

ölen bir kişinin statüsünün artık sorgulanmasına izin verilmeyecek belirli bir yıl sayısı 41

belirledi. IX. Ellerini daima temiz tutmak için egemen papalık makamını kabul ettiğini ilan etti

42 ve verdiği sözü tuttu; Zira o zamandan beri ne bir kimsenin ölümünün faili ne de suç

ortağı olmuştur, ama intikam alma fırsatlarından da yoksun kalmamıştır. "Başkalarının yok

olmasına sebep olmaktansa, kendisinin yok olmayı tercih edeceğini" söyleyerek itiraz etti.

"İki patrici, iktidarı ele geçirmeyi amaçlayan bir komplodan mahkûm edilmişti: Titus onları

uyarmakla yetindi ve onlara imparatorluğun kaderinin tek başına belirlediğini söyledi; Hatta

onlara başka yerlerde ne isterlerse vereceğine dair söz bile verdi. Bir çocuğun annesi ise

Roma'da yoktu: Titus hemen habercilerini göndererek kaygısını giderdi ve oğlunun iyi

olduğunu haber verdi. Sadece bu iki adamı masasına kabul etmekle kalmadı, ertesi gün,

gladyatörlerin gösterisinde, onları bilerek yanına yerleştirdi ve dövüşçülerin silahları

kendisine sunulduğunda, incelemeleri için onlara teslim etti. 43 Doğumlarına hangi

takımyıldızın başkanlık ettiğini öğrendikten sonra, "ikisi de tehlike altındaydı, ancak yalnızca

gelecekte ve kendisinden başka biri tarafından" tehdit ediliyorlardı. "Kardeşi sürekli ona pusu

kuruyordu; orduları neredeyse alenen tatbikat ediyordu; Sonunda kaçmaya hazırlandı: Titus

onu öldürmeye, uzaklaştırmaya ya da ona bahşettiği onurları herhangi bir şekilde azaltmaya

cesaret edemedi. İlk günden beri yaptığı gibi, onu meslektaşı, imparatorluğun halefi ilan

etmekte ısrar etti; bazen özellikle, gözyaşları dökerek ona yalvarıyordu, "nihayetinde bu

bağlılığına bir karşılık vermesi için." X. Bu arada, kendi talihsizliğinden ziyade insanlığın

talihsizliğine 44 yaşında öldü. Gösterilerin sonlarına doğru halkın önünde çok ağladı.

Sabinlerin yanına daha da sıkıntılı bir şekilde gitti, çünkü kurban kesmek istediği halde

kurban kaçmıştı ve açık gökyüzünde gök gürültüsü duyulmuştu. Yattığı ilk andan itibaren

ateşi çıktı; Tahtırevanda çıktıktan sonra perdeleri aralayıp, gözlerini göğe kaldırdığı ve hak

ettiği ölüm cezası verilmeden hayatının elinden alındığından yakındığı anlatılır. "Bir tanesi

hariç, kendisini kınadığı hiçbir eylem olmadı" dedi 46; "Bu eylemin ne olduğunu söylemiyor

ve herhangi birinin bunu hatırlaması çok zor olurdu. Bazıları onun, kardeşinin karısıyla olan

ilişkisini hatırladığını düşünüyor. Fakat Domitia bunun böyle olmadığına dair en ciddi şekilde

yemin etti; eğer varsa bu ilişkileri inkar etmeyecek, hatta bunlarla övünecek ve bütün

rezillikleriyle övünmeye hazırdı. XI. Babasının yerine tahta çıktıktan iki yıl, iki ay ve yirmi gün

sonra, 48 yaşının kırk ikinci yılında, aynı kır evinde öldü. (?) Sonu öğrenildiğinde, halkın

yasını görünce, her birinin kendi ailesinden bir üyesini kaybettiğini sanırdınız. Senato,

herhangi bir fermanla çağrılmadan önce Curia'ya koştu: kapılar hâlâ kapalıydı ve açılır

açılmaz, onun onuruna, hayattayken veya huzurunda daha önce hiç yapılmamış olan şükran

ve övgüler sunuldu.

TİTUS HAKKINDA NOTLAR.

1. Babası gibi Vespasianus olarak anılır. Öte yandan kardeşi, annesi Domitilla'dan

esinlenerek kendisine Domitianus adını vermişti. Titus, EUTROPIUS, VII.'ye bakınız.

2. Caius'un öldürülmesiyle meşhur olan yıl. H. 794 yılıydı. (Bkz. Caligula, 59.)

3. Septizonium'un yakınında. Aynı adı yapısından dolayı alan Septimius Severus'un görkemli

anıtıyla karıştırılmamalıdır. Söz konusu septizon, üzerinde sütunlar bulunan yedi terasla

çevriliydi; Yedi kemerli ev demek gibi bir şey bu. Hedefi neresiydi? Bilmiyoruz.

4. Britannicus ile birlikte sarayda büyüdü. Racine, Britannicus, 11.perde, 2.sahne.

Gençliğimin Nero'nun sarayında büyüdüğüm zamanlara dair güzel dizelere bakın, vb.

5. Yüz hatlarının incelenmesi. La Harpe Metoposkopi'yi çevirdi. Plinius (Hist. nat., xxxv, 10),

meslekleri yüzün durumundan kehanet etmek olan kahinlere metoskop dendiğini söyler. "Bu

söylentiler, Titus'un, yüz hatlarının güzelliği ve belli bir görkemle birleşerek en yüksek servete

layık görülen karakteri, Vespasian'ın sürekli başarıları, safdilliğe meyilli zihinler için

kehanetlerin yerini alan bazı kehanet ve şanslar tarafından güçlendiriliyordu. » (TACITUS,

Tarih, II, 1.)

6. Kendisine eşlik etti. Psallere'nin gerçek anlamının bu olduğuna inanıyorum.

7. Almanya'da görev yaptı. Mucian, Vespasianus'a yaptığı konuşmada (TACITUS, Hist., 11,

77) ona şöyle der: "Ailende muzaffer bir isim parlıyor; iki tane genç oğlunuz var: biri zaten

saltanat sürecek yetenekte; Daha küçük yaşlardan itibaren Germen lejyonları arasında da

kendini göstermişti.

8. Heykellerden, resimlerden. Gerçek kalmak için neredeyse Latindik. Almanca çevirmen,

resimlerle çok küçük boyutlardaki heykellerin, ya da isterseniz figürinlerin kastedildiğini

belirtiyor. Bunların birer büst olduğu da iddia edilebilir. Ernesti bunların sadece kalkan

olduğunu ileri sürdü.

9. Praetorian Kohortlarının Valisi. Bu, onun tarikatındaki bir şövalyenin ulaşabileceği en

yüksek onurdu.

10. Marcia Furnilla. Diğerleri Furvilla, Fulvia veya Fulvilla diye okurlar.

11. Tarichea ve Gamala. Bkz. JOSEPHUS, Yahudi Savaşı,

111, 10 ve iv, 1.

12. Onunla birlikte savaşarak. Ben, bilgin Oudendorp'un bir el yazmasında bulduğu yaklaşık

olarak o dersi seçtim: ancak diğerinin de aynı derecede iyi olabileceği inkar edilemez.

Soruyu cevaplayacak tarihsel bir veri bulunmamaktadır.

13. Titus ona iltifat etmek için gönderildi. Tacitus'ta şunu okuyoruz: "Vespasian'ın oğlu Titus,

babası tarafından Yahudiye'den hâlâ hüküm süren Galba'ya gönderildi; ayrılışının tek

nedeninin bu prense kur yapmak ve onun arzulayabileceği gençlik onurlarını elde etmek

olduğu anlaşılıyordu; ancak tahmin yürütmeye hevesli olan halk, onun evlat edinilmek üzere

gönderildiğini söyledi. (Hist., 11, 1, M. PANCKOUCKE çevirisinin 153. sayfası.)

14. Yeni fitnelerin patlak vermiş olması. "Korint'te Galba'nın öldüğünü kesin olarak

öğrendiğinde ve Vitellius'un silaha sarılıp savaşı başlatacağından emin olduğunda, vb. , vb."

(TACITUS, Hist., 11, 1.)

15. Ve geri döndü. Ahaya ve Asya kıyılarını dolaşıp, sol tarafta yüzen denizi terk ederek,

daha cüretkar bir yoldan Rodos ve Kıbrıs adalarına ulaştı.

16. Baf'taki Venüs kehanet merkezi. Yerli halk ve yabancıların akınına uğrayan Baf'taki

Venüs tapınağını ziyaret edip tanıma arzusuna yenik düştü. Tacitus (Hist., 11, 4, M.

PANCKOUCKE çevirisinin 157. sayfası) şöyle diyor: "Tapınağın zenginliğini tefekkür ettikten,

kralların armağanlarını ve antik çağlara tutkuyla bağlı olan Yunan halkının uzak ve belirsiz

zamanlardan aktardığı diğer harikaları gördükten sonra, Titus önce navigasyonu konusunda

kahine danışır; Yolun kendisine açık olduğunu, denizin de kendisine elverişli olduğunu

öğrenir; Daha sonra ona kendi kaderi hakkında muğlak ifadelerle sorular sorar ve çok sayıda

kurbanın kurban edilmesini sağlar. Rahibin adı Sostratus'tu; herkesin hemfikir olduğu mutlu

alametleri görünce, tanrıçanın büyük bir projeyi desteklediğinden emin olarak, seyircilerin

önünde her zamanki gibi kısa bir cevap verdi, sonra rahibi bir kenara çekerek ona geleceği

açıkladı. Titus, bu artan ümitle babasına kavuştu ve onun varlığıyla, zaten belirsizlik içinde

olan eyaletlerin ve orduların zihinlerine, olaylara karşı büyük bir güven duygusu verdi."

17. Komuta sahibi. Cujus brevi compos sözcüğünü ne kadar umutla ilişkilendirirsek

ilişkilendirelim, bunda mantıksız hiçbir şey bulamayız ve cümlenin geri kalanının Titus'un

hemen sahiplendiği emre uygulandığı açıktır.

18. Ona IMPERATOR diye selam verdiler. Ve La Harpe'ın iddia ettiği gibi imparator değildi,

çünkü cumhuriyet döneminde bile bu unvanın zaferle elde edildiğini ve galibin ismine

eklendiğini, hüküm süren prenslerin ise bunu kendi isimlerinden önce koyarak, kendilerine

verilen yüce gücü belirtmek için kullandıklarını unutmamıştı.

19. Babasıyla birlikte zafer kazandı. Öncelikle tutorem imperii agere deyiminde

yanılmamalıyız: Bu, soyluluk onuruna ulaşmaktan başka bir şey ifade etmez. Zafer törenine

gelince, Orosius, üç yüz yirmi benzer törenden baba ile oğlu birleştiren tek törenin bu

olduğunu belirtmiştir.

20. Yedi konsolosluk. 823, 825'te, sonra dört yıl boyunca, 827'den 830'a kadar ve en

sonunda 832'de yedinci kez, prens imparatorluğa bağlamak istediklerini tribünlük makamına

çağırdı. Senatodan talep edildi, tıpkı Tiberius'un Drusus için yaptığı gibi. Böylece Ortaçağ'da

imparatorun halefi Roma Kralı ilan ediliyordu.

21. Quaestor'un yerine. Quaestor'un görevlerinin bu kısmından daha önce bahsetmiştik.

(Bkz. Augustus, LXV. bölüm.)

22. Bir Roma şövalyesi tarafından. Justus Lipsius, Suetonius'u hata yapmakla suçluyor;

Praetorluk ve konsüllükten sonra praetorian prefect olacak olan Sejanus'tan bahsediyor;

Ayrıca senatör Clemens Arretinus'tan da alıntı yapıyor: ancak Ernesti ve Oudendorp bu

itirazları reddediyor.

23. Cezasını yüksek sesle istedi. Bu ücretli ajanların haykırışları, kasıtlı olarak kamu

iradesinin bir ifadesi olarak algılandı.

24. A. Cecina. Vespasianus'un tarafına geçen Vitellius'un partisinin lideri (bkz. TACITUS, III,

13 ve 31). Aurelius Victor, Titus'un kendisinden karısı Berenice ile zina yaptığından

şüphelendiğini söyler. Tacite, Cecina'ya Allienus adını verir; diğerleri ise Aulus'un okunması

gerektiğini göstermeye çalışıyor.

25. Berenice'i delice seviyordu. Bazı yorumcular propter insignem reginaæ Berenices

amorem sözlerinde olumsuz bir şey olduğunu düşünmektedirler. Bu sevginin önemsiz ya da

utanç verici olduğunu, çünkü bir Yahudi kadına yöneltildiğini ve Romalıların Yahudilere karşı,

bizim yaygın önyargılarımızın koruduğu kadar nefret beslediklerini söylüyorlar. Xiphilin, ne

Vespasianus'un ne de Titus'un zaferlerinden dolayı Yahudi unvanını almak istemediklerini

belirtir. Tacitus da bu bağlantıdan söz eder, ancak daha erken bir dönem için. Şöyle diyor (M.

PANCKOUCKE çevirisinin 11. kitabının 2. bölümü, 155. sayfası): "Kraliçe Berenice'e

duyduğu yakıcı aşkın geri dönmesine neden olduğuna inanılıyordu. Genç yüreği gerçekten

aşıktı. Ancak işlerin yönetiminde hiçbir gecikme yaşanmadı; ve eğer gençliğini zevklerin

büyüsüne teslim ettiyse, hükümdarlığı sırasında babasının hükümdarlığı dönemindekinden

daha çekingen davrandı."

26. Adaleti parayla sattı. Dersi değiştirip yerine negotiationibus koymanın bir anlamı yok;

ama her şeyden önce Boden ile birlikte cocionibus'u okumamaya dikkat etmeliyiz. Bununla

Vespasianus'a takım elbise satın alacak veya onun adına iş yapacak simsarları

kastediyordu.

27. Kullanıma izin verilen hizmetler. Vergiler değil; Titus devleti yoksullaştırdığı için, bunlar

Caligula'nın kızının doğumunda talep ettiği hediyeler, sevinçli geliş armağanları, yılbaşı

hediyeleri vb.'dir.

28. Amfi Tiyatro’nun açılışının ardından. Bunu başlatan babası Vespasianus'tu. Titus

Hamamları üçüncü bölgede yer almaktadır. Bay Bunsen'in Roma'nın topografyası

hakkındaki güzel çalışmasına bakın.

29. Antik Naumachia'da. Xiphilin, suların ansızın amfi tiyatroya girdiğini söyler. Korfulular ile

Korintliler arasında bir deniz savaşı tasvir edilmiştir.

30. Tek bir fermanla onaylandı. Bkz. XIPHILIN, LXVI, 19 ve AURELIUS VICTOR, Epitome,

10. Nerva'dan da benzer bir ferman vardı. Plinius, X. Kitap, 59. Mektup'ta bundan uzun

uzadıya bahseder. Bu imparatorun kullandığı terimleri aktarır. )

31. “Bir gün kaybettim. » Racine, Bérénice adlı eserinde bu güzel sözcüğü çok güzel bir

şekilde dile getirmiştir. Bkz. EUTROPIUS, VII, 14; AURELIUS VICTOR, Özet, 10.

32. Halkla şakalaşmak. Halk, 11. cildin notlarında bahsettiğimiz Threcialılar'dan farklı bir

hizbi, farklı bir topluluğu tutuyordu. Caligula'nın XXXV ve LIV. Titus, vakarından hiçbir şey

kaybetmeden onunla şakalaştı.

33. Vezüv Yanardağı'nın patlaması. Plinius'un yok olduğu, Herculaneum ve Pompei'nin sular

altında kaldığı yer. Bu olay Roma İmparatorluğu'nun 832 yılında, yani miladi takvime göre 79

yılında meydana gelmiştir. (Bkz. PLYNY, Kitap VII, Mektup 16; OROSE, VII, 9.)

34. Roma ateşi. 833 yılında. Bkz. XIPHILIN, böl. XXIV; AURELIUS VICTOR, Özet, 10.

35. Veba da vardı. Xiphilin (XXXIII. bölüm) bunu Vezüv'ün savurduğu küllere bağlar;

Eusebius bunu Vespasianus dönemine atar: günde on bine kadar ölümün sayıldığını söyler.

36. Tapınakları yeniden inşa etmek ve süslemek. La Harpe burada çok garip bir hata yaptı.

Ona göre Titus, mobilyalarını Romalı şövalyelere taşıtmıştı: İmparatorluk evlerini süslemekte

kullanılan bütün mobilyaları binalara ve tapınaklara taşıtmış ve nakliyenin daha çabuk

yapılabilmesi için de bunları Romalı şövalyelere emanet etmişti. Bu çevirinin ne kadar yanlış

olduğunu görmek için metne bakmak yeterlidir.

37. Ve rüşvet. Düşmanlarını suçlamak için iftira atanlar. Bunlar casuslar değil, mandatorlardı.

Muhabirleri kışkırttılar, onlara talimat verdiler.

38. Müzayedede satıldı. Aslında ben subjici kelimesinden sonra hastæ kelimesini anlamamız

gerektiğini düşünüyorum, bestiis kelimesini değil; bu da bu muhbirlerin vahşi hayvanlar

tarafından parçalandığı anlamına gelir.

39. En kurak adalar. Mesela Martial'in bahsettiği Gyare. Philo da bunu hüzünlü bir şekilde

anlatıyor.

40. Aynı fiili birden fazla kanuna göre kovuşturmak. Yani Titus, beraat ettikten sonra sanığın

artık yeni bir şart bahanesiyle aynı olgu üzerinden yargılanmamasını istiyordu. Bu ilke

mevzuatımızda hâkim olmuştur.

41. Ve yılların sayısını tayin etti. Görev süresi beş yıl olarak belirlendi. Bu tür eylemlerin

amacı, yazarının niteliğine saldırarak yaşayanların durumunu sorgulamaktı. Nerva'nın bu

düzenlemeyi yeniden ürettiği anlaşılıyor.

42. Ellerini her zaman temiz tutmak. Bu ancak babasının ölümünden sonra mümkün

olabilirdi, çünkü egemen papalık ona aitti ve o zamana kadar Titus basit bir papaydı.

43. Bunları incelemeleri için kendilerine teslim ettim. Ben Aurelius Victor'un bu gerçeği

anlatma biçimini tercih ediyorum: Titus, komplodan haberdar olduğunu onlara bildirdikten

hemen sonra, bu silahları iki komplocuya teslim edecek ve tam o anda, kaderin

imparatorlukları yönettiğini onlara söyleyecekti. Ferramenta dersi tek iyi derstir; süslemeyi

reddettik.

44. O öldü. Bazıları Domitianus'un ona zehir verdiğini iddia ediyor; Diğerleri ise onun

ölümünü sadece hastalığa bağlıyorlar. (Bkz. Xiphilin üzerine REIMAR, LXVI, 26.)

45. Sabinler arasında. Yani Cutilies yakınlarında, babasının öldüğü Réate yakınlarındaki

arazisinde. Bunu aşağıdaki bölümün başında açıkça kanıtlıyoruz.

46. “Kendisini kınayacak hiçbir eylemde bulunmadı. "Eski çağlarda, ölümün çoğu zaman

kötülüklerin cezası olduğuna inanılırdı. Üstelik Reinesius, Titus'un kötü eyleminin Kudüs'ü

ele geçirmek olduğunu düşünecek kadar iyi niyetlidir: Titus'un, Domitian'ı kendisine zarar

verme konumundan uzaklaştırmadığı ve insan ırkına bu kadar zarar vermediği için pişman

olduğunu düşünmek daha mantıklı olurdu. Dion açıkça bunu söylüyor.

47. İki yıl, iki ay ve yirmi gün. Vespasian 23 Haziran 832'de, Titus ise 13 Eylül 834'te öldü.

Eutropius iki yıla sekiz ay daha ekledi.

48. Kırk ikinci yaşında. Eutropius da aynı fikirde. Galiplerden biri ona sadece kırk yıl, diğeri

kırk bir yıl verir. Xiphilin (LXVI, 18), saltanat süresini, Titus'un imparatorluğa geldiği zamanki

yaşı olan otuz dokuz yıl, beş ay ve yirmi beş güne ekler. Bundan, onun gerçekten de kırk iki

yaşında ölmüş olması gerektiği sonucu çıkar. Ancak bu, yazarımızın doğum günü olarak

belirttiği günle uyuşmamaktadır. Bu gün 30 Aralık 794'tü. O durumda Titus henüz kırkıncı

yaşını bile doldurmamış olacaktı; Bu da Sezarlar hakkında yazan Victor'un görüşüne geri

dönüyor. Suetonius tarihler konusunda genelde çok dikkatsizdir.

49. Herhangi bir ferman, senato vb. ile çağrılmadan önce; Germanicus'un ölümünde olduğu

gibi. (Bkz. TACITUS, Annals, 11, 82.)

50. Kapılar hâlâ kapalıydı. Çünkü Eutropius'un da dediği gibi geceydi. Anlam burada bitiyor

ve La Harpe senatonun önce kendini kapattığını söylerken cümleyi yanlış çevirmiş gibi

görünüyor. Tam tersine, kapıları açtıktan sonra düşünüp taşınabilmişti. Üstelik bu yanlış

yorumlama sadece bir noktanın yanlış konumlandırılmasından kaynaklanmaktadır. Bölümün

sonu da bana eksik görünüyor: Ölen prense, kendisinden öncekilere yaptığından daha fazla

övgüde bulunmuş. Bu çevirinin onaylanması için varlığı gerekli olan cuiquam'ı geçeceğim;

Ben sadece Suetonius'un düşüncesini inceliyorum: şimdi, işte burada, "Roma'da hüküm

sürmüş olan bütün canavarlar, yaşamları boyunca hayranlıkla karşılanmışlardı ve varlıkları

bu kölelik eylemlerini emrettiğinde; Ancak, ölümlerinden sonra lanetlendiler ve bazen

Gemonilere sürüklendiler. Titus ise, aksine, hayattayken olduğundan daha çok, ölümünden

sonra övüldü. Övgüden hoşlanmazdı; onları hak etmeye çalıştı. »

DOMİTİYAN.

I. DOMITIAN 23 Ekim’de doğdu; Babası o zamanlar konsül adayıydı1 ve ertesi ay görevine

başlayacaktı: bu, altıncı çeyrekte, Gırnata'ya çok yakın bir yerde, daha sonra Flavia ailesinin

tapınağı haline getireceği bir evdeydi. Çocukluğu ve gençliği yoksulluk ve sefalet içinde

geçti, bir gümüş vazoya bile sahip olamadı. Eski praetor Claudius Pollio'nun (kendisi

hakkında Nero'nun Luscio³ başlıklı şiirinde yer alan kişi) Domitianus'un kendisine bir gece

vaat ettiği bir notu sakladığı ve bazen gösterdiği bilinmektedir; ayrıca birçok kişi onun,

hemen ardından gelen Nerva tarafından baştan çıkarıldığını da ileri sürmüştür. Vitellius'a

karşı yapılan savaşta amcası Sabinus ve birliklerinin bir kısmıyla birlikte Capitol 4'e çekildi;

Fakat düşman tapınağın içine girdiğinden ve tapınak alevlerin hedefi haline geldiğinden,

gizlice muhafızlardan birinin evinde geceyi geçirdi. 5 Ertesi sabah, İsis rahibinin kıyafetini

giydi ve bu boş batıl inanca adanmış kurbancıların arasına saklandı. Sonra tek bir

arkadaşıyla birlikte Tiber'i geçerek, aynı sınıftan bir arkadaşının annesinin evine gitti;

Sonunda o kadar başarılı oldu ki, izini sürenler onu bulamadı. Zaferden sonra sığınma

evinden ayrıldı ve Sezar ilan edildi 6: daha sonra şehrin praetorlüğü ve konsüllük yetkisini

elde etti; Ancak o, bu unvanla yetindi ve yetkisini kendisinden sonra gelen meslektaşlarından

birine devretti. Üstelik gücünü öylesine serbestçe kullanıyordu ki, o andan itibaren bir gün ne

olacağını herkese duyuruyordu. Detaylara girmeden söyleyeceğim ki, birçok kadına kötü

muamele ettikten sonra, Elius Lamia 8 ile evli olan Domitia Longina ile evlenmiştir. Tek bir

günde, hem Roma'da hem de eyalette yirmiden fazla yeri ele geçirmiştir. Vespasianus bu

konu üzerinde tekrarladı 9, "Domitianus'un kendisine bir halef vermemiş olmasına

şaşırdığını" söyledi. » II. Babasının dostlarının tavsiyelerine rağmen, gerekli olmadığı halde

Galya ve Almanya'ya bir sefer düzenledi; tek amacı, hem eylemleriyle, hem de kamuoyu

nezdinde kardeşiyle eşit olmaktı. Bu yüzden azarlandı ve ileride yaşını ve mevkiini

hatırlamaması için kardeşinin yanında yaşamaya zorlandı. Vespasianus ve Titus halk önüne

çıktıklarında, tahtırevanlarını takip ederdi; ve Yahudiye'ye karşı kazandıkları ortak zaferde,

onlara beyaz bir at üzerinde eşlik ettiği görüldü. Kendisine tevdi edilen altı konsolosluktan

sadece biri, 12 tanesi, asıl konsolosluktu ve bu da kardeşinin ona yol vermesi ve oy hakkıyla

onu desteklemesi sayesinde olmuştu. Domitianus, alçakgönüllülüğü hayranlık verici bir

şekilde nasıl taklit edeceğini biliyordu; Ayrıca şiire karşı bir zevki de vardı ¹³ , yabancı olduğu

ve daha sonraları tümüyle küçümsediği bir çalışma alanıydı. Hatta bestelerini kamuoyunda

okurken bile görüldü. Part Kralı 14. Vologesus, Alanlara karşı yardım istediğinde ve sefere

Vespasianus'un oğlunun komuta etmesini istediğinde, Domitianus seçimin ona kalması için

elinden geleni yaptı. Umutları boşa çıkan kral, Doğu'nun diğer krallarına da aynı isteği

yapmalarını sağlamak için hediyeler ve vaatlerde bulundu. Vespasianus'un ölümü üzerine,

nasıl bir yol izlemesi gerektiği konusunda uzun uzun düşündü ve askerlere iki katı bahşiş

teklif etme noktasına geldi. Kendisinin imparatorluğa ortak mirasçı olarak atandığını, ancak

vasiyetnamenin tahrif edildiğini tekrar tekrar söylüyordu. 15 O zamandan beri, ister açıktan,

ister gizliden, kardeşine karşı sürekli komplo kuruyordu; Sonunda Titus, tehlikeli bir şekilde

hastaydı ve hâlâ nefes alıyordu ve Domitian, ölü adamın terk edilmesini emrediyordu.

Anısına tanrılaştırma dışında başka hiçbir onur verilmedi; ve sık sık konuşmalarında ve

fermanlarında onun anısını acı ve iğneleyici sözlerle yâd etmiştir. III. Saltanatının

başlangıcında her gün saatlerce kendini bir yere kapatırdı, 16 ama tek uğraşı sinek

yakalamak ve sinekleri çok keskin bir sırıkla delmekti. Bu, Vibius Crispus'un 17 bir keresinde

imparatorla birlikte herhangi birinin kapalı olup olmadığı sorulduğunda verdiği nükteli bir

karşılıkla sonuçlandı: "Bir sinek bile yok," diye cevapladı. Domitian, ikinci konsüllüğünde bir

oğlu olan ve ertesi yıl Augusta unvanıyla selamladığı karısı Domitia'yı reddetti; ancak kadın

soytarı Paris'e olan aşkıyla yanıyordu. Ancak Domitian bu ayrılığa dayanamadı ve kısa süre

sonra sanki halkın isteğiymiş gibi karısını geri aldı. Bir süre imparatorluğun yönetiminde çok

dengesiz davrandı, davranışlarında ahlaksızlık ve erdemlerin tuhaf bir karışımını sergiledi, ta

ki erdemlerinden ahlaksızlıklar yaratana kadar. Karakterini anlamak mümkün olduğu sürece,

ihtiyaçtan dolayı açgözlü ve korkudan dolayı zalimdi. IV. Sürekli olarak Sadece Amfitiyatro'da

değil, aynı zamanda Sirk'te de muhteşem ve görkemli gösteriler yaptı. İki ve dört atlı

arabaların olağan yarışlarının yanı sıra, orada piyade ve süvarilerin ikili bir mücadelesini

sergiledi: Amfitiyatro'da bir deniz savaşı bile vardı. 19 Vahşi hayvanların ve gladyatörlerin

saldırılarına gelince, bunlar gece, meşale ışığında gerçekleşti ve sadece erkekler değil,

kadınlar da dövüşmeye zorlandı. 20 Quaestor'ların göreve başlarken 21 verdiği gladyatör

gösterileri uzun zamandır kullanılmıyordu: Domitian bu geleneği yeniden kurdu, tüm

gösterilere katıldı ve halkın her zaman kendi grubundan iki çift istemesine izin verdi, en son

onlar göründü ve saray kıyafeti giydiler. Gladyatör gösterilerinin hepsinde, ayaklarının

dibinde, kırmızı giysiler giymiş, başı küçük ve biçimsiz bir cüce oturuyordu. Domitianus sık

sık onunla konuşuyordu ve bazen de ciddi meseleler hakkında konuşuyordu: Ona "son

terfide Maecius Rufus'u Mısır'ın başına getirmeyi neden uygun gördüğünü bilip bilmediğini"

sorduğu duyuldu. » Domitian, neredeyse tam filoların olduğu deniz savaşları düzenledi,

çünkü Tiber yakınlarında bir göl kazdı ve onu merdivenlerle çevirdi: en şiddetli yağmurlar bile

onun 22. yılına kadar orada kalmasını engellemedi. Ayrıca, ihmal ettiği Claudius'un değil,

Augustus'un daha önce verdiği oyunların yapıldığı zamandan itibaren seküler oyunlar da

düzenledi. Circus oyunları günü, yüz yarış tamamlamayı daha da kolaylaştırmak istediği için,

her bir yarışı yedi turdan beşe düşürdü. Ayrıca, Jüpiter Capitolinus onuruna her beş yılda bir

yapılacak üçlü bir mızrak dövüşü başlattı 25: müzik, binicilik ve jimnastik yarışmaları olacaktı

ve taçlar bugün olduğundan çok daha fazlaydı: hatta Yunanca ve Latince düzyazı ödülü

konusunda bir anlaşmazlık vardı ve sadece cithara'ya eşlik ederken şarkı söylemekle

kalmıyorlardı, aynı zamanda koronun cithara'sı ve şarkısız cithara için de rekabet vardı 26.

Stadyumda, bakireler yarışın ödülü için yarışıyorlardı 27. Domitian ayakkabılarla başkanlık

etti ve Yunan tarzında mor bir toga giydi 28. Başında Jüpiter, Juno ve Minerva'nın imgelerinin

bulunduğu altın bir taç takıyordu ve Jüpiter rahipleri ve Flavian rahipleri koleji ona yardım

ediyordu 29 yaşındaydı, hepsi onun gibi giyinmişti, sadece taçta kendi sureti görünüyordu.

Her yıl Alban Dağı'nda Minerva bayramını kutluyordu; bunun için bir rahipler kurulu

kurmuştu: kura ile kimin baş rahip olacağı ve hayvan dövüşleri ve sahne oyunlarının yanı

sıra hatip ve şair yarışmaları düzenleyeceği belirleniyordu. Üç defa halka üç yüz sestertius*

dağıttı. Gösteri sırasında muhteşem yemekler ikram etti. Yedi Tepe Bayramı'nda 31

senatörlere ve şövalyelere büyük sepetler dolusu ekmek dağıttırdı ve halka da yiyecekle

dolu sepetler dağıttırdı; halka da bunları ilk yiyen kendisi oldu. Ertesi gün her çeşit armağanı

ortaya attırdı ve bunların çoğu halkın koltuklarına düştüğü için, şövalyelerin veya senatörlerin

her tribününe kura ile çekilmek üzere elli adet çek veya erzak verdi. V. Domitian, yangında

yok olan ve tekrar yanan Capitol de dahil olmak üzere birçok muhteşem yapıyı restore

ettirdi,33 ancak bu yeniden inşalar her zaman kendi adı altında ve ilk kurucuların hiçbirinin

adı anılmadan yapıldı. Ayrıca Capitol'de yeni bir tapınak inşa etti ve bunu Jüpiter Guardian'a

adadı 34. Bugün Nerva adını taşıyan forumu 35, Flavius tapınağını, bir stadyumu, bir

odeonu 36 ve son olarak da taşları daha sonra büyük Circus'un her iki tarafını da yakıp kül

eden bir yangının ardından restore edilmesinde kullanılan bir naumachiayı ona borçluyuz.

VI. Askeri seferleri arasında, kendi isteğiyle giriştiği seferler de vardı; örneğin Cattes'e karşı

yaptığı sefer38; Zorunluluktan dolayı emredilen başkaları da vardı: Sarmatyalılara karşı olanı

zikredeceğim 39, bunların arasında teğmenlerinden biri bir lejyonla birlikte katledilmişti.

Daçyalılara karşı düzenlenen iki sefer de böyleydi; birincisi konsül Oppius Sabinus'un

yenilgisinden sonra40, ikincisi ise Domitianus'un başkomutanlığı kendisine emanet ettiği

praetorian birliklerinin valisi Cornelius Fuscus'un yenilgisinden sonra41 yapıldı. İmparator,

Catti ve Daçyalılara karşı yapılan çeşitli savaşların ardından çifte zafer kazandı42; Ancak o,

Sarmatlara karşı kazandığı zaferin anısına Jüpiter tapınağına bir defne ağacı yerleştirmekle

yetindi. Yukarı Germania cumhurbaşkanı L. Antonius 43'ün başlattığı iç savaşı, kendi

varlığına gerek kalmadan sona erdirdi. İnanılmaz bir şans eseri, Ren Nehri tam savaş

anında çözüldü ve Antonius'u desteklemek için gelen Barbar güçlerini durdurdu. Bu zafer,

Domitian'a henüz mesajlarla bildirilmemişken, alametler tarafından kendisine bildirilmişti:

Savaşın gerçekleştiği gün, çok büyük bir kartal, imparatorun heykelini kanatlarıyla

çevrelemiş ve en neşeli seslerin duyulmasını sağlamıştı; ve kısa bir süre sonra Anthony'nin

öldürüldüğü söylentisi o kadar yayıldı ki, çok sayıda insan onun başının getirildiğini iddia etti.

Yedinci. Domitian, kabul edilen âdetlerde birçok değişiklik yaptı. Para dağıtımını kaldırdı ve

bunun yerine düzenli yemek yeme geleneğini yeniden getirdi. Sirkin dört eski grubuna iki

tane daha ekledi: Altın renkli olanı ve mor renkli olanı. Tiyatro dansçılarının sahneye

çıkmasını yasakladı ve onların özel evlerde sanatlarını icra etmelerine izin verdi. Oğlan

çocuklarının sakatlanmasını yasakladı ve tüccarlar arasında hâlâ bulunan hadımların

fiyatlarını büyük ölçüde düşürdü. Bir yıl vardı ki, şarap çok boldu, ekmek ise kıttı. Domitian,

bağlara olan tutkunun tarlaların ihmal edilmesine yol açtığını düşünerek İtalya'da yeni bağ

dikilmesini yasakladı ve eyaletlerdeki bağların kesilmesini, en fazla yarısının hayatta kalması

için bırakılmasını istedi. Ancak bu hükmü yerine getirmekte ısrarcı olmadı. En yüksek devlet

görevlerinden bazılarını azatlı köleler ve Roma şövalyeleri için ortak hale getirdi. Lejyonların

ordugâhlarının iki katına çıkarılmasını yasakladı ve bayraklar altında asker başına bin

sestertius'tan fazla teminat alınmasına izin vermedi; Zira iki lejyonun kışlalarında bir isyan

çıkarmak için plan yapan L. Antoine'ın, esas olarak yatırılan paraların büyüklüğüne

güvendiğini fark etmişti. Domitian askerlere üç altın dinardan oluşan dördüncü bir ödeme

dönemi verdi. VIII. Adaleti gayretle ve titizlikle yerine getirdi; ve çoğu zaman Forum'da,

mahkemesinde olağanüstü izleyiciler topladı, 50. Centumvirlerin lehine dikte edilen cezaları

iptal etti51. Sık sık, yargıçlara, yani kurtarıcılara52, kavgalara ve moratoryum prosedürlerine

girmemeleri konusunda uyarıda bulunurdu. O, yozlaşmış yargıçları utanç verici bir şekilde

not etti ve onların tavsiyelerini de aynı cezaya dahil etti. 53 Halk tribünlerini, açgözlü bir

aedilis'i gaspçılıkla suçlamaya yöneltti ve onlar da onun dürtüsüyle senatodan yargıçlar talep

ettiler. Şehrin ileri gelenlerini ve eyalet başkanlarını görevlerinde tutmak için o kadar çok

özen gösterdi ki, onlar hiçbir zaman bu kadar tarafsız ve adil olmadılar; oysa ondan sonra

her türlü olası suçla itham edilen çok sayıda insan gördük. Sansürün başına geçen 54.

Domitian, halkın şövalyelerin koltuklarında şaşkın şaşkın oturmasına son verdi. Toplumun en

seçkin erkeklerine ve önde gelen kadınlarına karşı alenen yayılan iftiraları bulup yırttırdı,

bunları yazanları da aşağıladı. Senatonun listesinden eski bir quaestor'u çıkardı55, çünkü o

sadece jest ve dans sanatına kendini adamıştı. Fuhuş yapan kadınlara ise tahtırevanı

yasakladı ve onları miras ve miras toplama hakkından mahrum bıraktı. Bir Roma şövalyesi,

karısını boşadıktan ve zina yaptığı gerekçesiyle ona dava açtıktan sonra onu geri almıştı:

Domitian onu yargıçlar listesinden sildirdi. Ayrıca Scantinia yasasının 56. maddesinin

hükümlerini senatörlere ve şövalyelere de uyguladı. Rahiplerin işlediği ensest ilişki, uzun

zamandır babası ve kardeşi tarafından bile ihmal ediliyordu: onları çeşitli yollarla ve her

zaman sert bir şekilde bastırıyordu. İlk 57 kişiye idam cezası verildi, diğerleri ise eskilerin

usulüne göre idam edildi. Aslında ölüm şekli seçimini Ocellata ve Varonilla kardeşlere

bırakmış ve baştan çıkarıcıları sürgün etmekle yetinmişti. Fakat daha önce günahları

bağışlanmış olan yüce Vesta bakire Cornelia yeniden suçlandı ve mahkûm edildi: onu diri diri

gömdürdü; ve bu suç ortakları, 59'u ölünceye kadar, Comitium'da sopalarla dövüldüler. Yine

de, itiraf etmesine rağmen suçu şüpheli kalmış eski bir praetor 60'ı hariç tuttu, sorgulama ve

işkenceler sadece belirsiz sonuçlar üretti. Hiçbir dine yapılan saygısızlığın denetimsiz

kalmasını istemediğinden, azatlı kölelerinden birinin oğluna Jüpiter Capitolinus tapınağı için

ayrılan taşlardan birini kullanarak yaptırdığı anıtı askerlerine yıktırdı; ve hatta bu cenazenin

kemiklerini ve kalıntılarını denize attırdı. IX. Domitianus başlangıçta kandan çok korkuyordu.

Bir gün, babası henüz Roma'ya gelmemişken, Vergilius'un 61. ayetindeki şu beyiti hatırladı:

..... Dinsiz adam, hayatını hayvanların kanıyla kirletmeye cesaret etti ve öküzlerin

öldürülmesini yasaklamaya karar verdi. "Basit bir birey olduğu sürece, açgözlülüğe veya

tamahkârlığa en ufak bir eğilim göstermedi ve onlara boyun eğmeden uzun süre hüküm

sürdü: Hatta onda, yalnızca büyük ölçüde tarafsızlık için değil, aynı zamanda cömertlik için

de umut uyandıran özellikler vardı. Bütün takipçilerine cömertçe ikramda bulunurdu ve

onlara açgözlülük kokan her türlü eylemden uzak durmalarını tavsiye ederdi. Çocuk

bırakanların mirasını kabul etmiyordu. Ruscus Capito, "varisinin Curia'ya girişlerinde

senatörlere yıllık olarak sabit bir meblağ ödemesini" vasiyetle emretmişti. Domitian bu mirası

iptal etti. Hazinede beş yıldan fazla süredir isimleri bulunan sanıkları tüm kovuşturmalardan

kurtardı ve yıl içinde olmadığı sürece ve davasını destekleyemeyen suçlayıcının sürgün

cezasına çarptırılması koşuluyla daha fazla kovuşturma yapılmasını yasakladı.

Geleneklerine göre, ancak Clodian yasasına aykırı olarak, quaestorların katipleri işlerini

yaptılar: geçmişteki hatalarından dolayı onları affetti. Malların gaziler arasında

bölüştürülmesinden sonra varış yeri olmayan arazi parsellerini, emredildiği gibi, eski

sahiplerine iade ettirdi. Suçlayıcılara karşı ağır cezalar vererek mali kovuşturmaları bastırdı

ve onun hakkında şu söylentiler aktarıldı: "Ceza vermeyen bir prens "Muhbirleri

cesaretlendiriyor." X. Ne merhametinde ne de tarafsızlığında bir süreklilik vardı; ama o,

açgözlülüğe göre çok daha çabuk zalimliğe sürükleniyordu. Paris 66 pantomim sanatçısının

henüz ergenlik çağında olan ve çok hasta olmasına rağmen, görünüşü ve yeteneği ustasını

hatırlattığı için bir öğrencisini öldürttü. Hatta, öyküsünde yer alan bazı imalardan dolayı

Tarsuslu Hermogenes'i bile öldürttü; hatta öyküyü yazan yazıcıları çarmıha gerdirecek kadar

ileri gitti. Bir ailenin babasını seyircilerden sürükleyip arenada köpekler tarafından parçalattı,

"bir gladyatörün bir murmillo ile dövüşebilecek kadar güçlü olduğunu, ancak oyunları

düzenleyen sıradan gladyatöre karşı koyamayacağını" söylediği için. 67 Üzerine şu yazıyı

yazdılar: "Küfürlü bir dile sahip kalkan taşıyıcısı." 68 Domitian birçok senatörü öldürdü, 69

aralarında birkaç konsül de vardı, diğerleri arasında Civicus Cerialis, 7. Asya prokonsülü

iken onu öldürdü. Sürgünde öldürdüğü Salvidienus Orfitus ve Acilius Glabrion'dan

bahsedeceğiz: Hükümeti değiştirmek için komplo kurduklarını iddia etti. Diğerlerine gelince,

en uyduruk bahaneler bile onun için yeterliydi. Elius Lamia, 7., birkaç sözün kurbanı oldu

Şüpheli, doğru, ama yaşlı ve önemsiz: Bir gün, karısı ondan alındıktan sonra, bu Lamia

sesini öven birine şöyle cevap verdi: "Ben bilgeyim. "Başka bir zaman Titus ona ikinci kez

evlenmesini tavsiye edince, "Sen de evlenmek ister misin?" dedi. » Domitian, amcası

İmparator Otto'nun doğum gününü kutladığı için Salvius Cocceianus'un 73 yılında

öldürülmesini emretti; Metius Pomposianus 74, çünkü imparatorluğu vaat eden bir yıldızın

altında doğduğu yaygın olarak söyleniyordu; İkincisi, yanında Titus Livius'tan alınmış bir

dünya haritası ve kralların ve askeri liderlerin konuşmalarını taşıyordu; çünkü kölelerine

Magon ve Hannibal isimlerini vermişti. Britanya Teğmeni Sallustius Lucullus, yeni bir tür

mızrakların Lucullean olarak adlandırılmasına izin verdiği için öldürüldü; Junius Rusticus 75,

Petus Thraseas ve Helvidius Priscus'un övgülerini yayınladığı ve onları "insanların en

erdemlileri" olarak adlandırdığı için: Bu suç nedeniyle Domitianus bütün filozofları Roma ve

İtalya'dan kovdu. Ayrıca, tiyatroda Paris ve Ainone adı altında karısından boşanma sahnesi

düzenlediği bahanesiyle oğlu Helvidius'u da öldürttü. Kuzenlerinden Flavius Sabinus 77

yılında, konsüllük seçimlerinin yapıldığı gün, habercinin onu halkın önünde konsül ilan etmek

yerine imparator diye çağırması nedeniyle öldürüldü. Fakat iç savaşta zafer kazandıktan

sonra, 78 Domitianus daha da öfkelendi ve isyanın gizli suç ortaklarını ortaya çıkarmak ve

hasmının taraftarlarını yeni bir tür işkenceyle işkenceye tabi tutmak için, onların doğal

bölgelerini ateşe vermeyi düşündü. Ellerini kestiği kişiler de vardı. Bilindiği gibi, en iyi

bilinenler arasında sadece iki kişi affedildi; biri senatör rütbesinde bir tribün, diğeri yüzbaşıydı

ve her ikisi de 79, masumiyetlerini daha iyi kanıtlamak için, kendilerini utanç verici zevklere

kaptırdıklarını ve dolayısıyla ne lider ne de askerler üzerinde hiçbir etkilerinin olamayacağını

kanıtladılar. XI. Zalimliği büyük olduğu gibi kurnazdı da ve beklenmedik bir şekilde kendini

gösteriyordu. 80 Alıcısını çarmıha germesinden bir gün önce, 81 onu çalışma odasına

çağırdı, aynı mindere yanına oturttu ve masasından ona biraz yiyecek verdikten sonra sakin

ve mutlu bir şekilde gönderdi. Yakın ve sırdaşlarından biri olan konsül Arretinus Clemens'i 82

ölüme mahkûm etmek üzereyken, ona her zamankinden daha iyi, hatta daha da iyi davrandı;

ta ki bir gün onunla birlikte sedyede yürürken ihbarcısını görünce ona şöyle dedi: "Yarın bu

aşağılık köleyi dinlememizi ister misin? "İnsanların sabrını daha da kötü bir şekilde suistimal

etmek için, ne kadar zalimce olursa olsun, bir hükmü, öncesinde bir merhamet cümlesi

olmadan asla söylemezdi; Öyle ki, korkunç bir sonun en kesin işareti, prensin nezaketiydi.

Bir gün Curia'ya, majestelerine hakaretle suçlanan bazı kişileri getirmiş ve bu durumda

senato için ne kadar değerli olduğuna karar vereceğini söylemişti. Atalarımız arasında

uygulanan cezanın kendilerine de uygulanacağına dair bir karar aldırmakta hiç zorluk

çekmedi; Sonra, cezanın vahşetinden korkup, kötü etkisini önlemek için, onlara şu terimlerle

aracılık etti; ki bunları aktarmak faydasız olmayacaktır: "Sizden, asker babalar, sizin

bağlılığınızdan, ancak zorlukla elde edebileceğimi bildiğim bir şeyi talep etmeme izin verin:

Ölüm türünü seçmeyi mahkûma bırakın. Bu şekilde, acı verici bir manzaradan kaçınmış

olursunuz ve herkes senatoda hazır bulunduğumu anlar." XII. Üstlendiği işten, kutladığı

oyunlardan ve hayal ettiği maaş artışından bitkin düşmüş bir halde, ilk önce askeri hazineyi

rahatlatmaya, asker sayısını azaltmaya çalıştı: ancak kısa sürede bu önlemin kendisini

Barbarların istilalarına maruz bıraktığını fark etti; ayrıca, suçlamaları üstlenmekten daha az

utanmıyordu. O zamandan beri artık hiçbir tür yağma konusunda endişesi yoktu. Suçlama ne

olursa olsun, suç ne olursa olsun, yaşayanların ve ölülerin servetlerine el koydu. Prensin

majestelerine aykırı en ufak bir eylem, en ufak bir söz iddia etmek yeterliydi. Kendisini en az

ilgilendiren mülklere, birisinin ölen kişinin hayattayken, onun "Sezar'ın varisi olduğunu"

söylediğini duyduğunu iddia etti. Özellikle titizlikle takip edilen şey, Yahudi 84 olarak

adlandırılan hazineyi oluşturan vergiydi. Bu vergi dairesinin temsilcileri, bunu bir ikrarda

bulunmadan 85 Yahudi dininde yaşayanlar veya kökenlerini gizleyerek kendi milletlerinden

olanlardan tahsil edilen vergiyi ödemeyenler hakkında bilgilendirildi. Hatırlıyorum ki, henüz

çok gençken, büyük bir meclis önünde, bu vergi dairesinin bir savcısının yaptığı ziyarete

katılmıştım; Doksan yaşını geçmiş yaşlı bir adamın sünnetli olup olmadığını kendisi kontrol

etti. Domitianus gençliğinden itibaren zor bir karaktere sahip olduğunu gösterdi; kibirliydi, ne

hareketlerinde ne de sözlerinde ölçüyü kaçırıyordu. İstria'dan dönüşünde babasının cariyesi

olan Cenis, her zamanki gibi ona bir öpücük teklif etti; Elini ona uzattı. Kardeşinin damadının

beyaz giysili hizmetçileri olduğunu öğrenince acı içinde haykırdı: "Çoğunluğun egemenliği iyi

bir şey değil." XIII. Egemen güce kavuşunca, senato önünde imparatorluğu babasına ve

kardeşine verdiğini ve onların da imparatorluğu kendisine geri verdiğini övünerek

söylemekten çekinmedi. Boşandıktan sonra karısını geri aldığında, onu "ilahi tahtına" geri

çağırdığını söylemekten çekinmedi. Büyük yemeğinin olduğu gün, amfitiyatrodan insanların

"Efendi ve hanıma mutluluklar" diye haykırdığını zevkle duydu. "Capitolinus oyunlarında,

meclisin tamamı, inanılmaz bir düşmanlıkla, daha önce kovulmuş olan ve diğer hatiplerden

tacı yeni almış olan Palfurius 87 Sura'nın senatoya geri getirilmesini talep etti: Domitian

cevap vermeye tenezzül etmedi; sadece habercinin sesini kullanarak sessizliği emretti. Aynı

şekilde, iş temsilcileri adına bir mektup yazdırırken de, buna şu ifadelerle başlaması da aynı

küstahlıklaydı: "Efendimiz ve tanrımız böyle olmasını emrediyor." O zamandan sonra, ne

yazılı olarak ne de sohbette, ona başka türlü hitap etmemek bir gelenek haline geldi.

Capitol'e yalnızca altın ve gümüş heykellerin yerleştirilmesine izin verdi, 88 ancak bunlar

belirli bir ağırlıktaydı. Şehrin çeşitli yerlerine, quadrigalar ve askeri süslemelerle

taçlandırılmış o kadar çok kapı ve zafer kemeri inşa etti ki, bunlardan birinin üzerine

Yunanca "Bu kadar yeter" yazıldı. Domitian on yedi konsüllük aldı, 89 yani, kendisinden

önceki herkesten daha fazla konsüllüğe sahipti. Bu konsüllüklerden yedisi birbirini izliyordu;

ancak çoğu zaman unvandan biraz daha fazlasını aldı. Mayıs takvimlerinin ötesinde hiçbirini

elinde tutmadı ve çoğunu sadece Ocak'ın İdlerine kadar korudu. İki zaferden sonra,

Germanicus soyadını aldı ve Eylül ve Ekim aylarını isimleriyle Germanicus ve Domitian

olarak adlandırdı, çünkü birinde imparatorluğu ele geçirmişti ve diğerinde 90'da doğmuştu.

XIV. Bu davranışı onu bütün evrene karşı korkunç ve iğrenç biri haline getirdi. Sonunda,

dostlarının, yakınlığını kabul ettiği azatlı kölelerin ve hatta karısının komplosu sonucu yenik

düştü. Uzun zamandır gizli bir önsezi, Domitian'ı, hayatına son verecek olan yıldan, hatta

günden korkutuyordu; Hatta ölüm saatinden ve biçiminden bile şüpheleniyordu. Keldaniler

ona bütün olayları önceden haber verdiklerinde henüz çok gençti. Bir gün sofrada mantardan

uzak durduğunda babası onunla alay ederek, kaderi hakkında pek az şey bildiğini, demirden

daha fazla korkmaması gerektiğini söyledi. Her zaman ürkek ve kaygılı olan bu adamın en

ufak şüphesi bile ölçüsüzce onu tedirgin ederdi: Hatta, bağların kesilmesini emreden fermanı

ertelemesinin tek nedeninin, şu dizelerin yazılı olduğu notların dolaştırılması olduğu söylenir:

"Beni köküne kadar yiyin, o zaman kurban edilen Sezar'ın bedenini sunularla dolduracak

kadar meyve vereceğim."92

Aynı korku, senatonun kendisine teklif ettiği yeni bir onur türünü reddetmesine neden oldu;

oysa o, bu tür övgülere genellikle çok hevesliydi. "Konsül olduğu zaman, kura ile seçilen

Roma şövalyeleri, tam kostümlü ve askeri mızraklı olarak, liktörler ile hayaletler arasında

yürüyerek onun önünde yürüyeceklerdi" hükmü konmuştu. "Ancak çok korkulan tehlikenin

anı yaklaşıyordu; Gün geçtikçe daha da kaygılanan Domitianus, altında yürüdüğü revakların

duvarlarını fengit adı verilen taşlarla kaplattı, çünkü bu taşların cilalı yüzeyi, nesneleri

yansıttığı için arkasında olup biten her şeyi görebiliyordu. Mahkûmların çoğunu yalnız başına

ve gizlice dinliyor, hatta zincirlerinin uçlarını elinde tutuyordu. Hizmetkarlarını, efendilerini

öldürmeyi, hatta sonsuza dek öldürmeyi akıllarından bile geçirmemeleri konusunda ikna

etmek için, Nero'nun herkes tarafından terk edildikten sonra hayatına son vermesinde ona

yardım ettiği düşünülen sekreterlerinden Epafroditus'u 94 öldürttü. XV. Sonunda, hiç

beklenmedik bir anda, en ufak bir şüphe üzerine, aşağılık bir dikkatsizlik adamı olan kuzeni

Flavius Cleinens 95'i öldürdü; Konsüllükten ayrılıncaya kadar bunun için beklemedi bile. 96

Ancak, imparatorluğun halefleri yapmak için hâlâ çocuk olan oğullarına açıkça göz

koymuştu; ve hatta onların ilk isimlerini bile almış, birine Vespasian, diğerine Domitian

demişti. Bu hareket onun sonunun çabuklaşmasına büyük katkıda bulundu: sekiz ay

boyunca o kadar çok şimşek çakması görüldü ve duyuruldu ki, "Eh!" diye haykırdı. 97. »

Capitol ve Flavius'un tapınağı yıldırımla vuruldu; Palatium da öyleydi, hatta Domitianus'un

yatak odası bile. Zafer heykelinin kaidesindeki yazıt, bir fırtınanın şiddetiyle koparak

yakındaki bir mezarın üzerine düştü. Vespasianus henüz sıradan bir bireyken ayağa kalkan

devrilmiş ağaç, birdenbire büyük bir gürültüyle geriye doğru devrildi. Saltanatı boyunca her

yeni yılı tavsiye ettiğinde kendisine olumlu yanıt veren Praeneste'nin talihi, sonuncusunda

ona yalnızca kan dökülmesinden söz edilmesinin esirgenmediği çok karanlık bir kader

getirdi. Minerva'ya özel bir bağlılık duyan Domitian, rüyasında onun Jüpiter tarafından

silahsızlandırıldığını ve artık onu koruyamayacağını ilan ederek sığınağını terk ettiğini gördü.

Ancak hiçbir şey onu, astrolog Askletarion'un cevabı ve kaderi kadar korkutmuyordu. İkincisi,

ihbar edilmesine rağmen, sanatının kendisini neyi öngörmeye yönelttiğini ifşa ettiğini inkar

etmedi. Domitianus daha sonra ona kendisini nasıl bir sonun beklediğini sordu. Astrolog,

yakında köpekler tarafından parçalanacağını söyledi. Bunun üzerine Domitian onun derhal

öldürülmesini emretti; ve sanatının boşluğunu daha da belirgin kılmak için, bunun en büyük

saygınlıkla gömülmesini büyük özen istiyordu. Bu emri yerine getirirken, aniden çıkan bir

fırtına odunları dağıttı; Köpekler yarı yanmış cesedi yakalayıp parçaladılar. Olay,

Domitianus'a akşam yemeği sırasında oradan geçerken olaya tanık olan Latinus adlı mimci

tarafından bildirildi ve o da günün diğer haberlerine bu anekdotu ekledi. XVI. Ölümünden bir

gün önce kendisine trüf mantarı ikram edildi; Ertesi gün için sakladı ve şöyle dedi: "Daha

fazla yiyebilirsem." Sonra komşularına dönerek, "ertesi gün Ay Kova burcunda kanla

kaplanacak ve tüm evrenin konuşacağı bir olay olacak." diye ekledi. Gecenin ortasında öyle

bir korkuya kapıldı ki yataktan fırladı. Sabahleyin, Almanya'dan gönderilen ve bir şimşek

çakması hakkında danıştıktan sonra bir değişiklik öngören bir haruspeksi duydu ve ölüme

mahkûm etti. Domitian alnındaki bir siğili sertçe kaşıdıktan sonra kan fışkırdı. "Tanrıya

şükür," diye haykırdı, "bu yeterli olsa!" Sonra saati sordu: Korktuğu beşinci saat yerine altıncı

saati duyurmaya özen gösterdiler. Sonra sanki tehlike geçmiş gibi sevindi ve hemen

giyinmek istedi; Fakat odasının sorumlusu olan Parthenius 100º onu alıkoydu ve birisinin

kendisine önemli bir haber getirdiğini ve gecikmeden kabul edilmesi gerektiğini söyledi.

Bunun üzerine Domitianus herkesin çekilmesini emrettikten sonra yatak odasına gitti ve

orada öldürüldü. XVII. Bu komplo ve onun ölüm şekli hakkında öğrenilenler aşağı yukarı

şöyle: Komplocular ona nerede ve ne zaman saldıracakları konusunda tereddüt ediyorlardı:

Acaba hamamda mı saldıracaktı? masada olur muydu? kararlaştırılmadı. Fakat o zamanlar

haraççılıkla suçlanan Domitilla'nın kâhyası Stephanus onlara hem tavsiyede bulundu hem de

işbirliği yaptı. Her türlü şüpheyi uzaklaştırmak için sol kolunda bir yara varmış gibi davrandı

ve birkaç gün boyunca kolunu yün ve bandajla sardı. Harekete geçme zamanı geldiğinde

oraya bir hançer sakladı; sonra imparatorun huzuruna çıkıp bir komployu ifşa edeceğini

bildirdi; Domitian korku içinde kendisine verilen notu okurken karnının alt kısmını deldi. Zaten

yaralı olan imparator kendini savunmaya çalıştı, askeri ödüllerle donatılmış olan Clodianus,

Parthenius'un azatlı kölesi Maximus ve muhafızların başı Saturius ona saldırdılar; bazı

gladyatörlerin de desteğiyle ona yedi yara verdiler. Lares'in sunağına bakan genç köle de bu

sahnede hazır bulunuyordu; Ayrıca, Domitian'ın ilk yarayı aldığında, yastığının altında saklı

hançeri bulmasını ve hizmetkarlarını çağırmasını emrettiğini anlattı; Ancak belirtilen yerde

sadece 103 numaralı kulpu bulduğunu ve bütün kapıların kapalı olduğunu söyledi. Ancak

Domitian, Stephanus'u yakalayıp yere fırlattı; Bazen silahını elinden almaya çalışıyor, bazen

de parmakları yara içinde olduğu halde gözlerini çıkarmaya çalışıyordu, mücadeleyi uzun

süre sürdürüyordu. Saltanatının on beşinci yılı olan kırkbeşinci yılında, 18 Eylül 104'te

öldürüldü. Cesedi mezar kazıcılar tarafından sıradan bir sedyeyle taşındı; Ancak dadı

Phyllis, Latin Yolu üzerindeki kır evinde ona son saygılarını sundu; Daha sonra onun

kalıntılarını Flavius tapınağına taşıdı ve onları, kendisi de büyüttüğü Titus'un kızı Julia'nın

külleriyle karıştırdı. XVIII. Domitian ince yapılı bir adamdı; yüzü hafif bir kızarıklığa

bürünmüştü; Gözleri iriydi ama oldukça zayıftı. Ayrıca, özellikle gençliğinde dış görünüşü

güzel ve hoştu; Fakat ayak parmakları çok kısaydı: daha sonra kel kafası, kocaman karnı ve

bacaklarının inceliği onu çirkinleştirdi. Bu rahatsızlık uzun süren bir hastalığın sonucuydu.

Domitian, yüzündeki tevazudan ne gibi yararlar elde edeceğini o kadar iyi biliyordu ki, bir gün

senatoda şöyle dedi: "Şimdiye kadar karakterimi ve fizyonomimin ifadesini onayladınız. "Kel

olmaktan o kadar sabırsızlanıyordu ki, aynı konu hakkında bir başkasına yöneltilen her ciddi

veya şakacı sözü kişisel bir hakaret olarak algılıyordu. Ancak, arkadaşlarından birine ithaf

ettiği Saçın Korunması Hakkındaki kısa bir risalede, hem kendini hem de arkadaşını teselli

etmek için şu 106. beyti nakleder:

Ne kadar uzun ve yakışıklı olduğumu görmüyor musun?

Ve ekledi: "Ama saçlarım da aynı kaderi bekliyor; Ergenliğimde saçlarımın yaşlanmasını

üzüntüyle izliyorum. Güzellikten daha hoş bir şey yoksa, aynı şekilde güzellikten daha kısa

ömürlü bir şeyin de olmadığını öğrenin. » XIX. Yorgunluğa dayanamayıp şehre yürüyerek

gitmeye karar vermekte zorluk çekiyordu: Savaşta ve seferlerde onu at sırtında pek

görmüyor, hemen hemen her zaman sedyeyle görüyordu. Silah kullanmayı sevmiyordu; Ama

o yay tutkunuydu: Alba yakınlarındaki sığınağında, her türden yüzlerce vahşi hayvanı

öldürdüğünü birçok kişi gördü. Özellikle bazılarının kafalarını deldirmeye özen gösterdi, iki

çizgiyle iki boynuzu temsil etti. Bazen kendisinden uzağa, elini uzatıp nişan noktası görevi

gören küçük bir köle koyardı: Domitian oklarını öyle ustalıkla yöneltiyordu ki, hepsi

parmaklarının arasından ona hiçbir zarar vermeden geçiyordu. Saltanatının başından

itibaren liberal çalışmaları ihmal etti, buna rağmen yangında yok olan kütüphaneleri büyük

masraflarla tamir ettirdi, yok olan kitapların nüshalarını her yerde aradı, hatta onları çoğaltıp

düzeltmek için İskenderiye'ye bile gönderdi. Hiçbir zaman tarihsel okuma yapmadı; ne de hiç

şiir okumamış, ne de üslup oluşturmaya kendini adamış, hatta en gerekli şeyler için bile.

Tiberius'un anıları ve eylemleri dışında hiçbir şey okumadı ve mektuplarını ve konuşmalarını

yazarken başkalarının zekâsından yararlandı: yine de bir miktar zarafetten yoksun değildi ve

ondan bazı dikkat çekici sözler günümüze ulaşmıştır: "Metius'un kendisine göründüğü kadar

yakışıklı olmak isterdim," demişti bir gün. "Ve başında griye dönen kızıl saçların garip bir

araya geldiğini görünce: "Bu," dedi, "karla karıştırılmış bir bal içeceğidir." » XXI. Prenslerin

durumundan çok yakınıyordu: "Hiç kimse, kendileri öldürülmeden bir komplonun

keşfedildiğine inanmazdı." "Zaman buldukça, bayram günlerinde ve sabahın erken

saatlerinde bile zar atarak eğlenirdi. Gün doğar doğmaz yıkanır ve bol bol kahvaltı ederdi, bu

yüzden öğününde Matius 114'ün bir elmasından ve çok küçük bir şişe içkiden biraz daha

fazlasını yerdi. Sık sık ziyafetler verirdi ve bunları bol bol verirdi, ancak bunlar kısa sürerdi ve

asla gün batımından sonra devam etmezdi; bunların ardından bir atıştırmalık da yoktu;

Çünkü Domitianus, yatma vakti gelinceye kadar tenha bir yerde yalnız başına dolaşıyordu.

XXII. Dizginsiz bir şehvete kapılmış, sık sık yaptığı sefahatleri sanki bir tür egzersizmiş gibi

yatak jimnastiği olarak adlandırıyordu. Cariyelerini bizzat ağdaladığı, en iğrenç fahişelerin

arasında yüzdüğü söylenirdi. Evlilik bağıyla Domitia'ya bağlı olan bu adam, hâlâ bakire olan

ve kendisiyle evlendirmek istedikleri kardeşinin kızını sürekli olarak reddetmişti. Ancak kısa

bir süre sonra, başka biriyle evlendiğinde, Titus hala hayattayken, onu baştan çıkardı.

Sonunda babasını ve kocasını kaybettiğinde, kocası onu tutkuyla ve alenen sevdi; ve hatta

onu kürtaj yaptırmaya zorladığı için ölümüne bile sebep olmuştu 116. XXIII. Halk,

Domitianus'un ölüm haberini kayıtsızlıkla karşıladı; Asker büyük bir öfkeyle. İşte tam o sırada

onu tanrılaştırmaya çalıştılar ve ondan intikam almak istediler; ancak girişimcilikte lider

eksikliği vardı. Ancak askerler öfkelerini dışa vurarak, katillerin idam edilmek üzere teslim

edilmesini inatla talep ettiler. 117 Senato ise tam tersine, Curia'nın kapasitesinin dolmasına o

kadar sevindi ki; Ölü adama en hakaret dolu, en nefret dolu küfürler yağdırıldı. Merdivenler

getirildi, kalkanları ve büstleri indirilip yere vuruldu 118; Sonunda yazıtlarının silinmesi ve

Domitian'a ait bütün hatıraların yok edilmesi emri verildi. Öldürülmesinden birkaç ay önce,

Capitol'ün tepesinden bir karga şöyle demişti: "Her şey en iyisi olacak. "Birisi bunu şu

dizelerle yorumladı: "Geçtiğimiz günlerde Tarpeian sırtında oturan karga, Her şey yolunda

diyemedi; Her şey yoluna girecek dedi. "Domitianus'un kendisi rüyasında omuzlarının

arkasında altın bir çıkıntının belirdiğini gördüğünü söyler; Bu rüyayı, kendisinden sonra

cumhuriyetin daha mesut ve daha memnun bir durumda olacağına dair kesin bir kehanet

olarak değerlendiriyordu. Halef prenslerin kayıtsızlığı ve ılımlılığı sayesinde bu olay

gecikmedi.

DOMITIAN'A İLİŞKİN NOTLAR.

1. Babası o sırada konsül adayıydı. 804 yılında Vespasianus yalnızca son iki ay konsüllük

yaptı.

2. Grenada yakınları. Bakınız, topografyaya dair SEXT. RUFUS, P. VICTOR, NARDINI ve

özellikle BUNSEN. Bazıları, bölgenin tamamının Grenadier adını bir ağacın adından aldığını

iddia ediyor; Diğerleri ise sadece boyanmış veya oyulmuş bir meyve olduğunu ileri

sürmektedir. Bu tabirin bir mahallenin tamamına, hatta bir eve bile uygulanabileceğini

sanmıyorum; Ancak Suetonius'un ifadeleri yalnızca bir yakınlığı, bir komşuluğu ifade ediyor.

Bu alanda inşa edilen tapınak Minerva Flaviana'ya adanmıştır ve yaklaşık olarak bugün

Sainte Suzanne ile dört çeşmenin arasında kalan yerde olduğu düşünülmektedir.

3. Luscio başlıklı. La Harpe bunu Tek Gözlü Adam olarak çevirdi. Ancak dersten şüphe

ediyoruz ve bazen lusio'yu, oyunu, şakayı okuyoruz. Perseus'un, Hiciv I'in 127. kıtasında

Nero'nun şu şiirine gönderme yaptığı düşünülmektedir: Non hic, qui in crepidas Graiorum

ludere gestit Sordidus, et lusco qui possit dicere, LUSCE.

4. Meclis'e çekildi. "Vitellius askerleri bu geri çekilme sırasında onları dikkatsizce kuşattılar:

böylece, gece yarısına doğru, Sabinus çocuklarını kardeşinin oğlu Domitian ile birlikte oraya

soktu ve iyi korunmayan bir yerden geçerek Flavianus şeflerine kuşatıldığını duyurmak için

bir haberci gönderdi, vb. » (TACITUS, Hist., III, 69, tom. V, s. 117, M. PANCKOUCKE.)

5. Muhafızlardan birinin yanında. Tacitus (Hist., III, 74, tom. V, M. PANCKOUCKE çevirisinin

127. sayfası) şöyle diyor: "İlk saldırıda, bir tapınağın bekçisinin evinde saklanan Domitian, bir

azatlı kölenin becerisiyle, keten bir kılığa bürünerek, bir kurbancılar birliği içinde karıştırıldı

ve tanınmadan, babasının müşterisi olan Cornelius Primus'un evinde, Velabruum

yakınlarında sığındı: Vespasian devletin efendisi olunca, Domitian bekçinin evini yıktırdı ve

orada, bu olayın mermer üzerinde tasvir edildiği bir sunakla birlikte, Jüpiter Koruyucusu'na

adanmış küçük bir şapel inşa ettirdi. "Bu olayın anısına bir madalya basıldı. (Bkz. PATIN,

tablo XXXII.)

6. Ve Sezar ilan edildi. "Domitian, korkulacak hiçbir şey görmeyince, parti liderlerinin yanına

gitti; Sezar olarak selamlandı. Çok sayıda asker, hâlâ silahlı olarak onu babasının evine geri

götürdüler. » (TACITUS, kitap III, bölüm 86, sayfa 149, cilt V, M. PANCKOUCKE.)

7. Şehrin praetorunun onuru. Tacitus (M. PANCKOUCKE'nin IV. kitabı, 3. bölümü, V. cildi,

157. sayfası) şöyle diyor: "Senato... konsüllüğü Vespasian ve Titus'a, praetorluğu ve

konsüllük yetkisini Domitian'a verdi. » Ve, ch. XXXIX: “Domitian praetorluk görevini aldı. Adı

mektupların ve fermanların başındaydı, yetki Mucien'deydi; Domitianus'un, arkadaşlarının

kışkırtmasıyla veya kendi kaprisiyle, sık sık emir vermeye cesaret edemediği söylenemez;

Ancak Mucien'i asıl korkutan Antonius ve Varus'tu. »

8. Elius Lamia ile evlendi. Xiphilin ona Lucius Lamia adını takmıştır. Bu, Horace'ın üçüncü

kitabın 17. kasidesinde övdüğü kadim ailedir. Domitia, Corbulo'nun kızıydı.

9. Vespasianus bu konuyu tekrarladı. Xiphilinus'a göre Vespasianus, Domitianus'a şöyle

yazmıştır: Ey oğlum, bana krallık etme izni verdiğin ve beni henüz kovmadığın için sana

minnettarım.

10. Bir sefere çıktı. Harp, ona sadece onu yansıtmasını sağlıyor; ama inchoavit'in anlamı bu

olamaz. Dahası, Domitianus da Mucien'le birlikte yola çıktı ve Lyon'da konakladı. Daha

sonra ikinci bir keşif gezisi daha yapıldı: Bu, 2. bölümde ele alınacaktır. VI.

11. Kardeşinle eşit ol. Tacitus'ta (kitap IV, bölüm 86, cilt V, M. PANCKOUCKE çevirisinin 317.

sayfası) şunu okuyoruz: "Domitian'ın Cerialis'e gizli elçiler göndererek sadakatini test ettiğine

veya eğer kendisi gelirse orduyu ve imparatorluğu kendisine teslim edip etmeyeceğini

öğrenmek istediğine inanılıyor. Bu düşünce babasına savaş açmak için mi yoksa kardeşine

karşı kaynak ve güç sağlamak için mi düşünülmüştü? Bu konuda kesin bir bilgimiz yok; zira

Cerialis, akıllı mizacıyla onu boş arzularla işkence gören bir çocuk gibi oynamıştı."

12. Kendisine tevdi edilen altı konsolosluktan sadece biri asıl konsolosluktu. Yani istenilen

biçimde verilmiş olan seçim. Yıl 826 idi: Meslektaşı Valerius Messalinus'tu.

13. Şiir zevkini de etkilemiştir. Tacitus (Hist., IV, 86, s. 317, M. PANCKOUCKE çevirisinin V.

cildi) şöyle diyor: "Domitian, yaşlıların gençlerine pek saygı duymadıklarını fark ederek, ilk

ele geçirdiği hükümet işlevlerinin en önemsizlerinden bile vazgeçti; alçakgönüllülük ve

sadelik perdeleriyle kendini gizleyerek, büyük bir riyakârlıkla, dehasını gizlemek ve kendi

tabiatından çok farklı olan nazik tabiatını yanlış yorumladığı bir kardeşle rekabetten

kaçınmak için, edebiyata olan sevgisini ve şiire olan tutkusunu taklit etti. » Ayrıca bkz.

QUINTILIAN, Inst. söyle. , X, I, 91 ve PLINE, Doğal Tarih adlı eserinin önsözünde.

14. Vologesus olduğunda. 828 yılındaydı. (Bkz. JOSEPHUS, Judean War, VII, 7, 4.) Alanlar,

İskitlerin komşusu olan bir halktı.

15. Vasiyetnamenin tahrif edilmiş olması. Relictum se participem imperii yerine principem

imperii ifadesinin okunup okunmaması gerektiği konusunda çok fazla tartışma olmuştur.

Fakat ben buna gerek görmüyorum ve kanaatimce anlamı şudur: Vasiyetname beni

imparatorluğun mirasçısı yapıyor, çünkü sahtedir; aksi halde patron ben olurdum.

Domitianus'un kullandığı güç konusunda hiç kimsenin şüphesi yoktu, zira babası

hayattayken o zaten Sezar ilan edilmişti. Diğer yorum da kabul edilebilir ve Domitianus'un

iradeyi tamamen ihmal etmekle suçladığı, ancak bunun bir tahrif sonucu olduğu söylenebilir.

16. Saatlerce. İşte gerçek hayır her gün bir saat değil; sanki zaman bunun için ölçülmüş gibi.

17. Vibius Crispus. Quintilian bunu kitabında övüyor X, I, 119. Juvenal, Sat gibi birçok yazar

tarafından hala bu isimle anılmaktadır. IV; Tacitus, Yıllıklar, XIV, 28, Hist. , II , 10; 4., 41;

Xiphilin, LXV, 2.

18. İkinci konsüllüğünde bir oğlu oldu. Burada sayısız kronolojik zorluk ortaya çıkıyor ve

Oudendorp, Suetonius adına bütün bir cümle uydurarak bu zorlukları gidermeye çalıştı. O

şöyle diyor: Deinde uxorem Domitiam ex qua in secondundo suo consulu filiam tulerat,

alteroque anno filium, ac consalutaverat Augustam eamdem. Birincisi, Eusebius'un

Kroniği'nden, Domitianus'un saltanatının ikinci yılında bu imparatorun karısına Augusta

unvanını verdiği açıkça anlaşılıyor; dolayısıyla bu sabit bir noktadır. Öte yandan bu

konsüllüğü, Domitianus'un babası hayattayken 826 yılında elde ettiği konsüllük olarak kabul

edebiliriz. Burada yalnızca ikinci düzenli konsüllüğü görmek isteyenlerin hesaplamalarını

kabul etmemeliyiz, çünkü Suetonius'un geleneği, suffecti adı verilen yedek konsüllükleri de

hesaba katmaktır. Domitianus, üç yıl önce praetorluğu sırasında Domitia ile evlenmişti. Fakat

henüz imparator olmayan bir adam nasıl olur da Augusta'sını selamlayabilirdi ki? Scaliger,

bu unvanın imparatorların kız kardeşlerine, kızlarına, gelinlerine, kaynanalarına verildiğini

iddia eder. Ancak bu, ilk kez Domitia lehine yapılmış olabilir; çünkü Titus'un çocuğu olmadığı

için, onun doğurduğu oğul tahtta olacaktı. Bu yorum, boşanmanın Domitianus'un saltanatının

başlangıcında gerçekleştiği iddiasına uygundur; ancak onun ikinci sıradan konsüllüğünü

bekleyen hipotez bizi çok geriye götürür. Ernesti'nin yaptığı gibi, Eusebius'un Kronikleri'ni

Suetonius'la, altero anno suo, bir sözcük ekleyerek uzlaştırmaya gerek yoktur. El yazmaları,

burada bir boşluk olduğunu uyarmaya özen gösteriyor. Çocuk kısa bir süre sonra öldü. Altero

anno, suo eklemesine gerek kalmadan imparatorluğa atıfta bulunabilir.

19. Deniz savaşı bile oldu. Xiphilin (LXVII, 8) bu konuda çok daha ayrıntılı bilgi verir.

20. Ama yine de kadınlar. La Harpe, şu ifadeyi çevirdiğinde garip bir yanılgıya düşmüştü:

Kadınlar bile erkeklerle birlikte arenaya çıkıyordu. Gerçekten bu kadar uzak bir durum

olamazdı: Ayrı ayrı savaşıyorlardı ve bu da çok büyük bir alay konusuydu.

21. Gladyatör, quaestorların verdiğini gösterir. Harp, manayı tamamen yanlış anlamış. Ona

göre Domitian, quaestorluk görevini yerine getirirken artık kullanmadığı bu gösterişli görevi

kutlatmıştı. Orijinal metinde buna dair tek bir kelime yok; bu düşüncenin nasıl ortaya çıktığını

hayal bile edemiyoruz. Müfettişlerin oyunları artık kullanılmıyor; Domitianus'un quaestorluğu

veya herhangi bir türde gecikmiş ödeme söz konusu değildir. Semper interfuit sözcüğü bu

konuda bizi uyarmalıydı.

22. En şiddetli yağmurlar bile onun sona kadar kalmasını engelleyemedi. Ben dersi

prospektavit değil, perspektif olarak alıyorum. Xiphilin, bu yağmurdan çok sayıda insanın

hastalandığını, bazılarının da öldüğünü söylüyor. Domitianus, gösteriden kimsenin

ayrılmasını yasaklamıştı ve binanın etrafına yerleştirilen muhafızlar, kimsenin ayrılmasını

engelliyordu. Onun için sık sık kıyafetlerini değiştiriyordu. Bakın, bu oyunlardan MARTIAL,

Spectaculis'ten, 26'dan 28'e.

23. Asırlık oyunlar. Augustus 737'de, Claudius ise 800'de kutlamıştı; Domitianus 841 yılında

bunların yeniden başlatılmasını sağladı. Claudius'unkilerle yetinmeyerek Augustus'unkilerin

geri dönüşünü altı yıl daha hızlandırdı, çünkü bunlar sadece her on yılda bir, on bir kez

gerçekleşecekti (Horace'ın Din Dışı Şarkısı, V. 17). Tacitus, quindecemvir ve praetor olarak

törende hazır bulundu. Bunları kutlamanın tek sebebi Domitianus'un kaprisiydi.

24. Yüzlerce işi daha da kolay başarmayı istemek. Çünkü asrın yüz yılı var. Genellikle

sadece yirmi beş yarış olurdu.

25. Her beş yılda bir. Bunlar beş yılda bir düzenlenen ilk oyunlar değildi, zira bunları başlatan

Nero'ydu; Ancak bunlar, muhtemelen Domitian'ın Capitol'de bulduğu sığınağın anısına,

Jüpiter Capitolinus'a adanan ilk heykellerdi. Şairler ve hatipler orada prensin övgülerini dile

getiriyorlardı. Censorinus, bu oyunların ilk olarak 839 yılında Cornelius Dolabella'yı

meslektaşı olarak alan Domitian'ın on ikinci konsüllüğü döneminde kurulduğunu söyler.

Statius bu oyunlarda yenilmiştir. Orada Tebliğ'ini okumuştu.

26. Şarkısız cümbüş. Bu, psilocitharista kelimesinin gerçek anlamıdır, , zither

eşliğinde şarkı söyleyenleri belirten bir kelime olan 'nin zıttıdır. Korolarda çalgı çalanlar,

şarkıları ve çalgıları toplulukla en iyi uyum sağlayan kişilerdir. Bunun herhangi bir açıklamaya

ihtiyacı yok. Vulgate'den alınan bir ders olan Psallocitharista, yalnızca bir pleonazmdan

ibarettir.

27. Bakireler yarışın ödülü için yarıştılar. Bu pasajı, metnin düzensizliği nedeniyle onun

önünde anlaşılmaz hale getiren kişi Justus Lipsius'tur; Vulgate için şöyle demiştir: Stadio

vero cursu etiam virginis certamini præsedit. Xiphilin'in metni Justus Lipsius'un iadesini tam

olarak doğrulamaktadır.

28. Yunan tarzında mor toga. Latince toga græcanica. Bu iki sözcüğün birleşimi, yorumcuları

büyük bir şoka uğratıyor; sanki Suetonius, bu ifadeyi biraz ihmal etmiş ve aynı amaca hizmet

eden farklı bir giysi olan togayı bu şekilde adlandırmış gibi. Aynı yıl Domitianus'un

Cermenler'e karşı zafer kazanması bahanesiyle græcanica yerine germanica okumak

istedik. Bu mümkündür.

29. Flavian Rahipleri Koleji. Irkına yaptırdığı tapınağın inşası sırasında kendisi tarafından

kurulmuştur. (Bkz. Statius, Silv., V, I, 239.) Spanheim'a göre Pitiscus, şüphesiz bu koleje ait

olan bir flamen flavialis yazıtından bahseder.

30. Her yıl Alban tepesinde Minerva bayramını kutlardı. Domitianus'un Alban Tepesi'nin

eteğinde bir villası vardı ve orada kalmaktan çok keyif alıyordu. Minerva şenliklerine gelince,

bunlar her beş yılda bir kutlandığı için Quinquatria adını alırdı ve dört yıllık bir devrimden

sonra, Domitian bunları her yıl daha az ihtişamla kutlayabildi; büyük olanlar ise diğerlerine

göre, Panathenaea'nın daha küçük Minerva şenliklerine oranıyla aynı oranda kaldı. Bu

yorumla Suetonius ile Xiphilin arasındaki her türlü çelişkiyi ortadan kaldırmış oluyoruz.

31. Yedi Tepe Bayramı’nda. Aralık ayında şehre yedinci tepenin eklenmesinin anısına

kutlanıyordu. (Bkz. ROSIN, Roma Eski Eserleri, IV, 16, sayfa 296.)

32. Her şövalye veya senatör tribününde. Orkestradan başlayarak derece derece yükselip

odanın çevresine doğru genişleyen bu ayrılmış yerleri, bu cuneileri belirtmek için başka bir

ifade bulamadım. (Mandeure Antikaları kitabımın 16. sayfasına ve 4 ve 5 numaralı levhalara

bakınız.)

33. Tekrar yakılan. Bkz. PLUTarch, Publicola, 15; AURELIUS VICTOR, Sezar, II. İkincisi,

babasının başlattığı veya kardeşinin planladığı birçok yapıyı tamamladığını, özellikle de

Capitol'ü tamamladığını söylüyor. Eutropius bu saymalara tanrılara ait bir revak, bir iseum,

bir scrupeum ekler.

34. Koruyucu Jüpiter'e. Çünkü Vitellianların Capitol'ü kuşatması sırasında kurtulmuştu:

"Vespasian devletin efendisi olunca, Domitian koruyucunun evini yıktırdı ve oraya Jüpiter

Koruyucusu'na adanmış küçük bir şapel yaptırdı, bu olayın mermer üzerinde resmedildiği bir

sunak da yaptırdı. Daha sonra imparatorluğun başına geçtikten sonra, Tanrı'nın kollarında

kendi heykelinin bulunduğu, Koruyucu Jüpiter'e büyük bir tapınak adadı. (TACITUS, Tarih, III,

74.)

35. Günümüzde NERVA adını taşımaktadır. Tamamlayıp ithaf eden kişi. (Bkz. VICTOR,

Cæsar, 12; LAMPRID., Alex., 18.) Dört yüzlü Janus veya portikodan dolayı pervium ve

transitorium olarak da adlandırılır. (Bkz. DONAT, de Urb. rom., 11, 23 ve

NARDİN, Roma Vetus, III, 14.)

36. Bir odeon. Şarkı söyleme ve müzik çalışmaları için ayrılmış yer. Görünüşe göre Roma'da

dört tane varmış. Xiphilin, bunlardan birinin Trajan zamanında mimar Apollodorus tarafından

inşa edildiğini belirtir.

37. Büyük Sirk'in restorasyonu hakkında. Trajan tarafından. (Bkz. PLINY, Panegyric, 51;

XIPHILIN, LXVIII.) Nero döneminde büyük yangında yanmış olan yanlar vardı. Ayrıca decisis

kelimesini de okuduk ki bu, onların harabeye dönmüş oldukları anlamına gelir: fakat, 1.

bölüme bakıldığında, Kitabın XLV. Tacitus Yıllıkları'nın IV. cildinde bu dersin kabul edilebilir

olmadığını görüyoruz; çünkü orada şöyle yazıyor: Deusta parte Circi.

38. Kedilere karşı olan. 837 yılında (bkz. XIPHILIN, LXVII, 7).

Savaşın nedeni, Romalılara bağlılığı nedeniyle ülkesinden sürülen Çeruskular Kralı

Hariomer'in sınır dışı edilmesiydi.

39. Sarmatlara karşı. Reimar, 829 yılına dayanan bu savaşın anısına bastırılan madalyaları

örnek gösteriyor; Fakat bu yıl Domitianus'un saltanatının ilk yılıydı.

40. Oppius Sabinus. Eutropius ona Appius Sabinus adını verir ve bazı el yazmaları

Appius'un bu adını doğrular.

41. Cornelius Fuscus. Tacitus bundan söz eder (Hist., II, 86) ve onun çok olumlu bir

portresini çizer. Orosius, Daçyalılara karşı yapılan bu savaşı daha ayrıntılı olarak anlatır;

Fuscus'un, kralları Diurpaneus'la birçok savaşa girmek zorunda kaldığı ve Romalıların birden

fazla karşılaşmada yenilgiye uğradığı anlaşılıyor. Trajan, çok daha sonraları tutsakları ve

Daçyalıların eline geçen sancağı geri alabildi.

42. Çifte zafer kutlandı. Yenilgiye uğrayan Domitianus, Orosius'un Diurpaneus'undan

başkası olmayan Kral Decebalus'la utanç verici bir anlaşma imzaladı. (Bkz. XIPHILIN, LXVII,

7.) Tacitus da bu zaferin alay konusu olduğunu söyler (Agricola, 39) ve Genç Plinius,

Panegyric'inin 16. paragrafında şöyle dediğinde buna gönderme yapar: "Bu nedenle Capitol

artık boş galip arabaları almayacak ve zaferin boş taklitlerini görmeyecektir (yaklaşık 17).

Bana öyle geliyor ki, artık eskisi gibi eyaletlerimizin ganimetleri ve müttefiklerimizden

koparılan zenginliklerle süslenmeyen, ancak düşman silahlarının ağırlığı ve esir kralların

zincirleri yüzünden ilerlemesi geciken bir zafer görüyorum" (cilt III, s. 227 ve 229, M. de

Sacy'nin Pliny çevirisi). Ancak bu zafer, şairler için zengin bir övgü malzemesiydi. (Bkz.

MARTIAL, Epigr. VIII, 65; STACES, Silv., I, I ve 4; III, 3; IV, I ve 2.) Domitian bundan sonra

Germen ve Dacic olarak adlandırıldı.

43. L. Antoine’ın kışkırttığı iç savaş. Bu 844 yılındaydı (bkz. REIMAR, Xiphilin, I. LXVII, II, not

62). Bu liderin adı L. Antonius Saturninus'tu; bu, IV. Kitabın IIº'sinde yer alan Martial'in bir

epigramından anlaşılmaktadır. Aurelius Victor, Antonius'un Norbanus Appius tarafından

yenilgiye uğratılmasından sonra Domitianus'un çok daha kötü ve zalim hale geldiğini bildirir.

44. Para dağıtımları. Sportulalar, müşterilerin müşterilerine hediyelerini içeren küçük

sepetlerdi: Bu yiyecek veya para dağıtımları düzenli yemeklerin (rectae cœnae) yerini aldı.

Bu yemekleri kaldıran Nero'ydu.

45. Oğlan çocuklarının sakatlanmasını yasakladı. Kardeşi Titus da hadımlara karşı bu çarpık

sevgiye kapılmıştı. (XIPHILIN, LXVII, 2.) Fiyatların düşürülmesi, spekülatörlerin kazanç

umuduna kapılmamaları için öngörülmüştür.

46. Yenilerini dikmek yasaktır. Filostratus (Apollon,

VI, 17) bu yasağın başka bir nedenini daha verir. Şarap bolluğunun isyanı daha kolay

kışkırttığını söyledi.

47. Kampları iki katına çıkarmak. Yani oraya iki lejyon toplamak, çünkü L. Antoine bu

durumdan ve bundan sonra anlatılacak olan şeylerden yararlanarak bir isyan çıkarmak

istemişti.

48. Asker başına bin sestertius'tan fazla. La Harpe'nin çevirisinde bahsettiği subayları

nereden bulduğunu bilmiyorum. Bir askerin kendi kullanımı için fazla parası olduğunda, bu

parayı, ihtiyaca göre veya hizmet süresi sonunda kendisine iade edilmek üzere ayrılmış bir

fona yatırırdı. (Bkz. VEGETUS, II, 20.)

49. Üç altın dinardan oluşan dördüncü ödeme dönemi. O zamana kadar ve Sezar'dan beri

askerlere yılda dokuz altın para ödeniyordu ve bu pay üç taksitte ödeniyordu. Domitian bu

ücreti dört döneme bölünmüş on iki altına çıkardı.

50. Olağanüstü duruşmalar. Yani yerleşik kurallara bağlı kalmadan. İmparatorların yargı

yetkisi konusunda bkz. Sezar, 43.

51. Onlara lütuf ile yazdırıldığı zaman. Hırslı olmanın gerçek anlamı budur. Bu kelime

genellikle halkın desteğini veya büyüklerin gözüne girmeyi amaçlayan her şeyi tanımlamak

için kullanılır. Bu nedenle Augustus askerlere commilitones demekten kaçındı; çünkü bunun

çok fazla entrika koktuğuna inanıyordu, hırslı değil varoluşçu. ( Ağu. , böl. 25. )

52. Hakimlere, kurtarıcılar denir. Bkz. Nero, 17. Ernesti, assertio perfusoria'nın, efendilerin

köleler üzerindeki haklarını bir şekilde dağıtan, eriten, ortadan kaldıran gecikmeler, hileler ve

düzenbazlıklar nedeniyle bu şekilde adlandırıldığı yönünde haklı bir yargıya varmıştır.

53. Öğütleri de aynı cezaya tabidir. Romalı yargıçların, yani yüksek memurların danıştıkları

ve onların tavsiyelerine göre hareket ettikleri bir konseyleri vardı. Sadece bu meclisler

tartışılabilir, bozuk yargıcın mensup olduğu bütün kurul değil, ki bu da anlamsız olurdu. Bu

nedenle Bay Eichoff'un çevirisini kabul etmiyorum; La Harpe'ninki daha doğru. Ernesti bu

konuda çok bilgili ve mantıksız davranıyor.

54. Sansürün sorumluluğunu üstlenmiş olmak. Suetonius'un metnini Xiphilin'in metniyle

karşılaştırarak bu şekilde tercüme ediyorum. Bu 837 yılında gerçekleşti. (Bkz. MARTIAL,

Epigr., VI, 4.) Bu sansür sürekli olacaktı. Şair, Roma'nın Domitianus'a karşı mütevazı olmayı

borçlu olduğunu söylüyor.

55. Eski bir quaestor. Xiphilin ona Caecilius Rufinus adını verir (LXVII, 13.)

56. Scantinia yasasının hükümleri. Scatinia'yı da okuruz ve bunun Roma yılında, iğrenç ve

doğal olmayan zevklere dalan sefahat düşkünlerine karşı getirildiğine inanılır. Bu kanunun

hükümleri ve ne tür cezalar öngördüğü konusunda bir görüş birliği yoktur.

57. Birincisi... diğerleri. Burmann burada ilginç bir görüş dile getiriyor. Ona göre ilk ensestler

Vespasianus'un ihmal ettikleri, diğerleri ise Titus'un cezalandırmadığı ensestlerdi. Harp

cezaları derecelendirir; tek bir zaafı olanları öldürür; İki kusuru bulunanları diri diri gömer. En

basit anlamına dönecek olursak: priora, Domitianus'un, Vestallar'ın kendi yönetimi altındaki

ilk suçlarını ölümle cezalandırması ve ardından eski yasaların bütün sertliğini anımsaması

anlamına gelir. Ocellata ve Varonilla örneklerinden de anlaşılacağı üzere bu böyledir. Bu

örnekler ona yeterli gelmedi. Bu yüzden şiddetini bir kat daha artırdı.

58. En yüksek rahip. Maxima'nın özel isim olarak alınmaması gerektiği konusunda

uyarmamıza gerek yok. Cornelia'ya gelince, Plinius kendini Suetonius'tan oldukça farklı bir

şekilde ifade eder. (Kitap IV, Mektup II) Domitianus'un, saltanatını kendi lehine yorumlamak

için işkenceyi istediğini söylüyor; suçunun, intikamını almaya çalıştığı suçtan daha büyük

olduğunu; Kardeşinin kızına kötü muamele eden ve sonra onu öldürten Cornelia'yı

dinlemeden mahkûm etmeye cesaret ettiği için.

59. Suç ortakları, Meclis'te ölünceye kadar değnekle dövüldüler. Plinius, son nefesine kadar

masumiyetini korumakta ısrar eden Roma şövalyesi Celer'in ölümündeki kararlılığını övüyor.

Cornelia da ruhsal açıdan en az diğerleri kadar büyük bir şahsiyete sahipti. Bu infazlar

Colline Kapısı yakınlarında gerçekleşti. (Bkz. HALİKARNASOSLU DİONYUS, I, 76; II, 67;

VIII, 89; IX, 40.)

60. Ancak eski bir praetor'u hariç tuttu. Plinius'un mektubunda Valerius Lucianus adında bir

adamdan söz ediliyor. "Ensest ilişkiyi itiraf etti, ancak bunun gerçeğe saygı göstermek için mi

olduğu, yoksa inkar ederse daha ağır işkencelere maruz kalmaktan mı korktuğu bilinmiyor."

61. Virgilius'un şiirinden. Georgics'in 2. kitabının 537. kitabıdır. Delille'in çevirisini ödünç

aldım. İşte Aratus'un da benzer bir tasvir yaptığı altın çağ budur.

62. Senatörlere Curia'ya girişlerinde. Bu meblağın kullanımı konusunda bazı belirsizlikler

bulunmaktadır: Bazıları bunun Cepion'un senatörlere her yıl Curia'ya ilk kez girdiklerinde

vermek istediği bir Yeni Yıl hediyesi olduğuna inanmaktadır. Diğerleri ise, bunun, ya erkeklik

togasını giydikleri sırada doğmuş olmaları ya da uyguladıkları yükümlülükler nedeniyle yıl

içinde senatör olanların yararına, ilk kuruluş ücreti olarak bir vakıf olduğunu düşünürler. Ben

ikinci görüşü daha çok beğeniyorum.

63. Hazinede isimleri bulunan davalılar. Sanıkların isimlerinin gösterilmesi yönündeki bu

tedbirin haklı nedeni, onların mahkûmiyetlerinden her zaman vergi makamlarına bir şeyler

çıkmasıdır. Burada vergi dairesine doğrudan başvurulması gibi bir durum söz konusu

değildir, bu husus ileride ele alınacaktır; Bunlar imparatorun erteleyemediği sıradan davalar

da değildi.

64. Mahkeme katipleri. Şüphesiz ki eyalet mahkemelerinin memurları; çünkü şehirdekiler

artık kamu fonlarını yönetmiyordu (Claude, 24). Clodia yasası ve yazarı hakkında hiçbir şey

bilinmemektedir; Bununla birlikte, Titus Livius'un bahsettiği kişi olduğuna inanılmaktadır (XXI,

63). Bazı bilginler bunu Piso ve Gabinius'un konsüllüğü döneminde tribün olan P. Clodius'a

bağlarlar.

65. Vergi kovuşturmaları. Boş bahanelerle şahısların servetlerini imparatorluk hazinesine

getirenler.

66. Paris pandomiminin müridi. Domitianus'la zina yaptığı için ölüm cezasına çarptırılan da

bu soytarıydı. Adını Juvenal ve Martial'den almıştır.

67. Oyunları veren sıradan gladyatöre karşı koyun. Bu seyirci esprisinde çift anlam var.

Domitianus gladyatör Murmillo'yu tercih eder; üçlüyü öldürmesini sağlar. Bu seyirci ise, tam

tersine, üçlünün bu olmadan zafer kazanacağına inanır. Bir thrèce'nin bir mirmillon'u

fethedebileceğini, ancak bir munerarius'u, yani sıradan bir gladyatörü, birliğin parçası

olanlardan birini fethedemeyeceğini söylüyor ve bir kelime oyunuyla bunun anlamı şu:

"oyunları veren fethedemez." La Harpe'nin Rétiaire'ini nereden aldığını bilmiyorum: bu

şekilde artık hiçbir şey ifade etmiyor. Bay Eichoff, gerçek anlamı kavrarken, bana öyle geliyor

ki, jokerin kurbanı olduğu kelime oyununu ihmal etmiş.

68. “Dinsiz dille kalkan taşıyan.” "Bu nedenle onu gladyatöre benzetiyordu, çünkü Trakyalılar

küçük kalkanlar taşıyorlardı. Plinius, Domitianus'un bu suçuna, Panegyric'inde şu sözlerle

değinir: "Seyirciler artık duygularında özgürler ve bir gladyatöre karşı duyulan nefret artık

dinsizlikle ilişkilendirilmiyor. "Domitian, mirmillosuna gösterilen küçümseme yüzünden, kendi

majestelerinin kişisel olarak incindiğini düşünüyordu.

69. Domitian birçok senatörü idam ettirdi. (Bkz. XIPHILIN, LXVII, 3.) Antonius'un başlattığı

savaş, birçok işkencenin bahanesi ve vesilesi oldu.

70. Civicus Cerialis. El yazmalarında Civicam Cerealem'i buluyoruz; ama önce madalyaların

üzerinde Cerialis yazıyor. O halde bu hususta hiçbir şüphe yoktur; Civica'ya gelince,

Tacitus'un Agricola'sında şunu okuduğumuz doğrudur: "Aderat jam annus, quo

proconsulatum Asia and Africa sortiretur, et occiso Civica nuper, nec Agricolæ consilium

deerat, nec Domitiano exemplum. "Fakat bu örneğe rağmen Cerialis'in Civica olarak

adlandırıldığını, Vitellius'un ise Concordia adını aldığını kabul edemeyiz. Bütün bu isimler,

son ekleri değiştirilerek gayet güzel bir şekilde özel isim olarak formüle edilebilir.

71. Elius Lamia. Domitian karısını ondan almıştı. Arp, heu taceo dersini benimser, yani şarkı

söylemekten daha iyi, sessiz kalmayı bilir; Peki, Yunanca ɛútaxtã fiilinde çok güzel ifade

edilen espri nerededir? Yani, ben akıllıyım, düzenli bir hayat yaşıyorum, artık kadınlarla işim

yok, iffet özellikle şarkıcılara tavsiye ediliyor?

72. “Sen de evlenmek ister misin?” "Yani, bir kadın alayım mı ki, kardeşinin örneğine uyarak

onu benden almayasın? Ancak bu pasaj iki farklı şekilde açıklanmıştır. Bazılarına göre bu,

imparatorluğa mirasçı olmak için neden evlenmiyorsun anlamına geliyordu; Başkalarına

göre, kardeşinin tecavüz edebileceği bir kıza sahip olmak?

73. Salvius Cocceianus. Otho'nun kardeşi olan Salvius Titianus'un oğlu.

74. Metius Pomposianus. Bkz. Vespasian, 14. Bu, doğumunda başkanlık eden

takımyıldızına göre hüküm sürecek olan kişiydi. "O zaman onu konsül yapalım," diye

haykırdı Vespasianus, "bir gün bana minnettar kalsın." »

75. Junius Rusticus. Bu L. Junius Arulenus Rusticus'tur. (Bkz. TACITUS, Agricola, 2 ve 45;

XIPHILINUS, LXVII, 13; ve PLYNY, III, Bölüm II, 3.)

76. Helvidius'un oğlu. Bkz. PLINY, VII, Bölüm. 30, 13. Exodus, Latin tiyatrosuna özgü bir

oyun ya da ara oyundu.

77. Flavius Sabinus. Vespasianus'un kardeşinin oğlu. Karısı Titus'un kızı Julia'ydı.

78. İç savaştan zaferle çıktıktan sonra. Antoine'ın yetiştirdiği. (Bkz. XIPHILIN, LXVII, II.)

79. Her ikisi de. Tacitus, Caesoninus'un kötü alışkanlıkları sayesinde korunduğunu söyler; Bu

da bizimkine benzer bir örnek. (Bkz. Annals, XI, 36.)

80. Ansızın. - Bkz. XIPHILIN, LXVII, 1; PLINUS, Methiye, yaklaşık 66.

81. Alıcısı. La Harpe'nin yanlış yorumlaması çok eğlenceli; bu alıcıyı başrollerde oynayan bir

aktör yapıyor ama aktör summarum demek yüklü miktarda para getiren biri demek.

82. Arretinus Clemens. (Vespasianus ailesine bağlı ve Domitian tarafından çok sevilen

Arretinus Clemens'i praetorların başına getirdi: babasının, Caligula'nın hükümdarlığı

döneminde burayı çok onurlu bir şekilde doldurduğunu; aynı ismin askerlerin hoşuna

gideceğini ve senatoryal rütbeden olmasına rağmen, bu iki işlev için yeterli olacağını

söyledi." (TACITUS, Hist. IV, 68, sayfa 279, M. PANCKOUCKE'nin çevirisinin v. cildi.)

Arretinus Clemens, 847'de Nonius Asprenas'ın konsülüydü.

83. Prensin nezaketinden daha iyidir.- Principis lenitas. Diğerleri principii lenitas'ı okurlar.

Yani başlangıçtaki yumuşaklık, çünkü Domitianus genellikle yavaş yavaş ısınır ve sadece

gizleme yoluyla hatiplik önlemlerini kullanırdı.

84. Yahudi denilen hazine. Titus, ibadetlerini serbestçe yerine getirebilmeleri için her

Yahudi'den iki drahmilik bir kişi vergisi ödemesini şart koşmuştu. (Bkz. JOSEPHUS,

Yahudiye Savaşı, VII, 6, 6; XIPHILIN LXVI, 7.)

85. Bunu bir ikrar haline getirmeden. Hıristiyanlar çoğu zaman Yahudilerle karıştırılıyordu.

Hıristiyanlar Domitianus döneminde acımasız zulümlere maruz kaldılar.

86. İlahi tahtında. Burada La Harpe'nin yaptığı türden bir kelime oyunu yok: Onu tekrar

yatağında kabul ettiğini ilan ediyor. Pulvinar kelimesi her zaman kutsal ve saygın bir biçimde

kullanılmıştır. Suetonius sadece Domitianus'un küstahlığını vurgulamak istemişti.

87. Palfurius Suresi. Bir konsolosun oğlu. Nero döneminde yapılan oyunlarda Lakedaimonlu

bir bakireyle güreşti. Vespasian onu senatodan uzaklaştırınca stoacı oldu. Bu tarikat

içerisinde fesahat ve şiir yeteneği bakımından büyük bir şöhret kazandı. Ancak sonrasında

Domitian'ın tüm iyiliğinden yararlandığı ve kendini en güçlü muhbirlerden biri gibi gösterecek

kadar alçaldığı anlaşılıyor.

88. Sadece altın ve gümüşten heykeller. Plinius (Peynir Kitabı, 52, sayfa 309, baskımızın III.

cildi) şöyle diyor: "Bu nedenle, Jüpiter tapınağının giriş salonunda yalnızca bir veya iki

heykelinizi görüyoruz; Oysa onlar sadece bronzdur. Daha yakın bir zamana kadar

tapınakların girişi, basamakları, içleri bile altın ve gümüş heykellerle süslüydü; Bu kutsal

alanlar, ölümsüzlerin resimleriyle ensest bir prensin resimlerinin karıştırılmasıyla

kirletiliyordu. Sen, Trajan, vb."

89. On yedi konsolosluk. Bunlara, kendisinden önce gelen altı peygamber de dahildir.

Sekizinciden ondördüncüye kadar devamlı olanlar 835'ten 841'e gittiler: bunlar ortadaki

yediliyi oluşturur. On yedinci konsüllük 848'deydi. Plinius'ta (Penegyric, 58, sayfa 325) şunu

okuyoruz: "Size, konsüllükte aralıksız kalarak, yalnızca bir konsüllükte bu kadar yıl geçirmiş

gibi görünen bu prensin örneğini önermiyorum. »

90. Doğdu. Domitianus, Titus'un öldüğü gün olan 13 Eylül 834'te imparatorluğa ulaşmıştı; 24

Ekim'de doğdu.

91. Bir komplonun etkisiyle. Xiphilin komplocuların isimlerini verir ve imparatorun

şüphelerinden Domitia'nın nasıl haberdar olduğunu anlatır. İmparator, suç ortağı olduğuna

inandığı herkesi öldürmeye hazırlanıyordu ve emri o vermişti. Tam o sırada bir çocuk,

Domitia'nın yastığının altına koyduğu tabletleri alır ve ne taşıdığını bilmeden Domitia'nın

yanına gider. Domitia, idamı acele ettirmenin zamanının geldiğini anlar ve diğerlerini uyarır.

92. Sezar'ın bedeni kurban edildi. Bu dizeler, daha sonra yazılan dizelerin bir parodisidir.

Asma, kendisini kemiren keçiye konuşur. Bunlar Jacops Antolojisi'nin I. cildinin 322.

sayfasında bulunmaktadır. Ovidius (Fastes, I, 357) bu pasajı iyi taklit etmiştir:

Rode , caper, vitem : tamen huic quum stabis ad aram ,

In tua quod spargi cornua possit , erit.

( Ey keçi, asmayı ye: ama bunun için, sunağın önünde durduğunda, Seninkinde

dağılabilecek ne varsa dağılacaktır.)

Domitian'a yapılan başvuru çok neşeli ve çok nükteliydi.

93. Fengitler. Plinius (xxxv1, 22, 46), Neron döneminde Kapadokya'da mermer kadar sert,

beyaz ve şeffaf bir taş bulunduğunu, bu nedenle Yunancada parlamak, ışıldamak anlamına

gelen fengit adını aldığını söyler.

94. Epafroditus. - Bkz. Nero, bölüm. 49.

95. Flavius Clemens. Flavius Sabinus'un oğlu, Vespasianus'un kardeşi ve 1. bölümde adı

geçen Flavius Sabinus'un kardeşiydi. X. (Bkz. XIPHILIN, LXVII, 14.) O diyor ve ayrıca onun

bir Hıristiyan olduğunu biliyoruz; Ancak bu duruma, sadece karakterin alışılmış bir

zayıflığına, doğal bir tembelliğe atıfta bulunabilen ve bir batıl inanca veya dinsel bir göreve

atıfta bulunmayan contemtissimæ inertiæ sözcüklerini bağlamak yanlıştır.

96. Konsolosluktan ayrılmasına kadar beklemedi. Xiphilin'i okuyunca Flavius'un konsül iken

öldüğü düşünülebilir. Belki de o zaman suçlandı, ama bu görevden alındıktan sonra idam

edildi.

97. "Dilediğine vursun." Bu, yapının kendisinin de belirttiği gibi yıldırıma değil, Jüpiter'e işaret

ediyor.

98. Mim Latinus Juvenal ondan alıntı yapar ve Martial (IX, 29) bize onun mezar taşını verir.

Çok iyi bir oyuncu, saf ve erdemli bir hayat yaşadığı anlaşılıyor.

99. Almanya'dan gönderilen bir haruspeks. Xiphilin (LXVII, 16) ona Larginus Proculus adını

verir. Eğer La Harpe bu yazarın anlatımını Suetonius'un metniyle karşılaştırsaydı, yanlış bir

yorumlamadan kaçınmış olurdu: Domitianus haruspex'i ona danışmak için çağırmadı; Ancak

imparatorun sonunu öngördüğü için Almanya'da tutuklanmıştı. Sorguladı, çünkü bunu suç

haline getirmişti.

100. Fakat Parthenius. Bkz. AURELIUS VICTOR, 11; XiphiLIN, LXVII, 15. İkincisi, onun

büyük itibara sahip olduğunu söyler ve onu komploculardan biri olarak adlandırır.

101. Stephanus. Bkz. PHILOSTRATES, VIII, 10. Domitilla, Domitian'ın kız kardeşinin kızıydı;

kız kardeşinin adı da Domitilla'ydı. Flavius Clemens'in karısıydı.

102. Askeri ödüllerle ödüllendirilen Clodianus. Titus Livius (X, 44. bölüm), Roma

şövalyelerinin hem bileziklerle hem de miğferleri ve koşum takımlarındaki ayrıcalıklarla

donatıldığını anlatır. Bu onların rütbesini yükseltiyordu ve yüzbaşılar için bir nevi emir subayı

oluyorlardı. Valère Maxime'de (VI, I, I) ayrıca şunları okuyoruz: Quod cornicularium suum

stupri causa appellasset, ki bizim baskımızda bu, yerinde bir çeviriyle emir subayı olarak

çevrilmiştir. Bkz. cilt II, sayfa 285 ve not 6, sayfa 393. Satürn. Xiphilin'de (LXVII, 15) Sigeros

veya Sigerius olarak adlandırılan kişinin aynı kişi olduğu açıktır. Sigerius'u Martial'de (IV, 79)

ve Tertullian'da (Apolog., XXXV. bölüm) buluyoruz. Victor'da (Epit. XII, 14) Casperius vardır.

103. Şu sap. Xiphilin, Parthenius'un bıçağı çıkardığını resmen söyler. Bütün kapılar kapalı

denildiğinde, Domitianus'un hizmetindeki insanlara ulaşılabilecek kapılar anlaşılmalıdır.

104 18 Eylül. Roma yılı 849'dan. Domitian orada 24 Ekim 804'te doğdu. Xiphilin çok net bir

şekilde şöyle diyor: "Kırk dört yıl, on dokuz ay ve yirmi altı gün yaşadı;" ve ayrıca, "on beş yıl

ve beş gün hüküm sürdü, yani 13 Eylül 834'ten 18 Eylül 849'a kadar."

105. Başı kel oldu. Juvenal bu nedenle ona kel Nero adını verir (Sat. IV, V. 37). Ausonius

şöyle dedi: Ve Titus imperii felix brevitate: Kardeşi, Calvum'un Roma'sı için Neronem dediğini

izleyerek.

106. Bu ayet. Bu kitabın 108.'si. İlyada'nın XXI.

107. Hepsi de ona zarar vermeden parmaklarının arasından geçtiler. Böylece yay ile nişan

alma sanatı, tabanca ile atış yapmaktan daha da ileri bir noktaya taşınmış oldu. Benzer

beceri gösterileri Abrantes Dükü'nden ve diğer birçok yetenekli nişancıdan da

aktarılmaktadır.

108. İskenderiye'ye. Burmann, Antonius'un Kleopatra'ya hediye ettiği ve onun da

İskenderiye'ye taşıdığı kütüphanenin Bergama kütüphanesi olduğunu varsayıyor ve ben de

haklı olduğumu düşünüyorum; Zira Ptolemaios'un Philadelphus'u Sezar'ın İskenderiye'ye

savaş açması sonucu yakılmıştı.

109. O, üslubu oluşturmaya da kendini adamadı. Domitianus'u bir bilgin olarak ilan eden

şairlerin övgülerine ne kadar az önem verilmesi gerektiğini görüyoruz. Basit bir bireyken şiiri

sevdiğini iddia ediyordu.

110. Tiberius’un anıları ve eylemleri. Bunlar Tiberius'un kendi hayatı hakkında yazdığı ve

Suetonius'un 1. bölümde bahsettiği kısaltılmış anılardır. Bu imparatorun hayatının LXI.

111. Metius. Bkz. Vespasian, 14 ve Domitian, 10. Bu, Domitian'ın emriyle sürgüne gönderilen

ve öldürülen Pomposianus'tur.

112. Karla karıştırılmış bal içeceği. Bu karışım Romalılar arasında çok aranan bir şeydi.

Mulsum, balın bir parçası olduğu herhangi bir içeceğe verilen isimdi, ancak daha yaygın

olarak kırmızı şarap da kullanılırdı.

113. İnanmak istemediklerimiz vb. Adrien bu kelimeyi tekrarladı. Bu cümleyi şu bölüme

bağlamak isterdim: xx, yazarın Domitianus'un tüm dikkat çekici sözlerini bir araya getirdiği ve

bunun için çok iyi baskılar yaptırabileceğim bir yapıttı.

114. Matius Elması. Bu Matius, Augustus'un dostuydu. Pliny (XII. kitap, 6. bölüm, baskımızın

VIII. cildinin 305. sayfası) şöyle der: "Augustus'un gözdesi olan Roma şövalyesi Caius

Matius, seksen yıl önce bahçeleri biçmeyi düşünen ilk kişiydi." Adını taşıyan elma için bkz.

XV. kitap, 15. bölüm, IX. cilt, s. 373. Columella, Matius'un yemek pişirme sanatı üzerine bir

inceleme yazdığını söyler. Ayrıca bkz. MACROBIUS (Saturnal., II, 15).

115. Başkasıyla evli iken onu baştan çıkardı. Bu ikinci koca, Domitian'ın öldürdüğü Flavius

Sabinus'tu (bkz. XIPHILIN, LXVI, 3). Philostratus (VII, 3) Sabinus'un ölümünden sonra

Domitian'ın Julia ile evlendiğini ve Efeslilerin bu evliliği kutladıklarını söyler.

116. Kürtaj yaptırmak. Genç Plinius, kitap IV, 2. mektupta da bu kürtajdan bahsedilmektedir.

"Kardeşinin kızını ensest ilişkiyle kirletmekle kalmadı, aynı zamanda onun mahvolmasına da

neden oldu. Dul kaldı ve kürtaj nedeniyle öldü. » Ayrıca bkz. JUVENAL, Cum. 11, ayet. 32 .

117. Katiller idama teslim edilsin. Victor (Özet XII, 14), askerlerin öfkeyle Petronius'u tek bir

darbede öldürdüklerini söyler; Parthenius'un parçalarını kesip ağzına tıktılar ve onu boğdular.

Casperius büyük bir bedel ödenerek geri satın alındı.

118. Yere çarparak kırılan. Genç Plinius (Methiye) bu olgudan şöyle söz eder: "Sen, Trajan,

pek çok tunç heykele sahipsin; ama bunlar tapınağın süresine eşit olacak; Bu sayısız altın

heykeller, yıkılıp harap olmaları nedeniyle halkın nefretini ve sevincini tatmin ettiler. Bu

gururlu başları yere çarpmaktan, onları demirle kovalamaktan, baltayla parçalamaktan zevk

alıyorlardı; sanki her darbede kan akıyor, acı üretiyormuş gibi. Uzun zamandır beklenen bir

sevincin ustası olan hiç kimse, bu kopmuş uzuvların, bu sakatlanmış bedenlerin, bu iğrenç

ve zalim imgelerin, uzun zamandır dehşetlerinin nesnesi olan şeyin insanların yararına ve

zevkine hizmet etmek üzere alevlere atıldığını görmenin zevkini intikam olarak tatmamak için

elinden geleni yapamazdı. " Macrobius (Saturn. 1, 12), Domitianus'un iğrenç adının her

yerden silindiğini ve kirlettiği ayların bundan kurtulduğunu söyler.

119. Capitol'ün tepesinden bir karga. Victor, bu mucizenin Trajan'ın mutlu saltanatını

müjdeleyen mucizelerden biri olduğunu bildirir.

Ünlü gramerciler.

RESİMLİ GRAMERCİLERİN EŞSİZ KİTABI.

1. Dilbilgisi, Antik Roma'da bilinmeyen bir sanattı. Orada nasıl onurlandırılabilmişti? Hâlâ

cahil ve savaşçı olan devlet, liberal çalışmaları hemen hemen hiç dikkate almıyordu. 2 Bu

bilimin başlangıcı çok mütevazıydı; Yarı Yunanlılar, aynı zamanda bilginlerimizin,

şairlerimizin ve hatiplerimizin en yaşlıları, Yunan edebiyatının sadece yorumcularıydılar. 3

Roma'da ve yurtdışında her iki dili de öğreten Livius ve Ennius'tan bahsediyorum. 4 Latince

yazdıklarında, bestelerini halk önünde okuyorlardı. 5 Lucius Cotta, Ennius'a Harfler ve

Heceler ile Ölçü üzerine iki kitap atfedenleri haklı olarak çürütüyor; bunların şairden değil,

daha sonra yaşamış ve kehanet sanatının kurallarını da yazan bir başka Ennius'tan geldiğini

ispatlar. II. Tahmin edebildiğim kadarıyla, dilbilgisi sanatını Roma'ya ilk getiren kişi 6 ,

Aristarchus'un çağdaşı olan Mallus'lu Krates'ti 7 . Kral Attalos tarafından senatoya gönderildi,

ikinci ve üçüncü Pön savaşları arasında, Ennius'un ölümü sırasında, Palatium yakınlarındaki

bir kanalizasyona düştü ve bacağını kırdı. Görevi süresince ve hastalığı süresince halka

dersler vermiş, çok sayıda vaaz vermiş, soydaşlarımıza örnek bir insan bırakmıştır. En

azından bu konuda onu taklit ediyorlardı; kaybettikleri dostlarından ya da herhangi bir

başkasından, eğer zahmete değerse, o zamana kadar pek bilinmeyen dizeleri alıp dikkatle

yeniden işliyorlardı. Bunları okuduk, bunları açıkladık; Daha önce tek bir bağlamda yazılmış

olan Nevius'un Pön Savaşı'nı yedi kitaba ve tek bir cilde bölen Caius Octavius Lampadion 10

böyle davranmıştır. Bundan sonra Quintus Vargunteius, Ennius 12'nin yıllıklarını yeniden

düzenledi ve bunları geniş bir kitleye okumak için belirli günler seçti. İşte Laelius Archelaus,

Vectius, Quintus Philocomus, Pompey Lenéus'un 14 Archelaus'ta okuduğunu söylediği,

arkadaşları Lucilius'un 13 hicivlerine karşı böyle davranmışlardır; Valerius Cato ise

Philocomus'ta. Dilbilgisi, önemli ilerlemeyi ve daha iyi bir düzenlemeyi, her ikisi de

öğrenimlerinin bolluğu ve çeşitliliği ve kamusal işlerdeki yetenekleriyle dikkat çeken Roma

şövalyeleri olan Quintus Elius'un damadı Lucius Elius Lanuvinus ve Servius Clodius'a

borçludur. III. L. Elius 15, iki lakabı vardı 16: Preconinus olarak anılırdı, çünkü babası haberci

görevini yerine getirmişti; Ayrıca Stilo olarak da anılırdı, çünkü büyüklere bir tür kalem gibi

hizmet ederdi ve onlar için her zaman konuşmalar yazmaya hazırdı. 17 Aristokrasiye o kadar

bağlıydı ki Quintus Metellus Numidicus'u sürgüne kadar takip etti. 18 Servius 19

kayınpederinin kitabını gün ışığı görmeden hileyle ortadan kaldırdı; Bu adam onu ailesinden

reddetti ve o kadar çok utanç ve üzüntü duydu ki, Roma'yı terk etti. Gut hastalığı kendisine

dayanılmaz acılar çektirdiğinden, ayaklarını zehirle ovuşturdu ve ayaklarındaki hayatı

öylesine yok etti ki, sanki vücudunun o kısmı kendisinden önce ölmüş gibi yaşamaya

başladı. Daha sonra bu sanatın itibarı ve bu sanatın incelenmesine gösterilen özen her

geçen gün daha da arttı: En seçkin vatandaşlar bu konu üzerindeki düşüncelerini yazmaktan

çekinmiyorlardı ve bize, bazı dönemlerde şehirde yirmiden fazla ünlü okulun bulunduğu

söyleniyor. Dilbilgisi uzmanlarının ödülleri o kadar büyüktü ve onlara o kadar yüksek ücretler

veriliyordu ki, Quintus Catulus'un iki yüz bin sestertius karşılığında satın aldığı ve kısa bir

süre sonra Lenaeus Melissus'un şaka yollu Pan'ın zevkleri olarak adlandırdığı Lutatius

Daphnis'i serbest bıraktığı bilinmektedir. Eficius Calvinus adlı Romalı şövalyenin yılda dört

yüz bin sestertius karşılığında kiraladığı Lucius Appuleius'un birçok öğrencisi oldu. Dilbilgisi

eyaletlere kadar nüfuz etmişti ve en tanınmış doktorların bir kısmı yurtdışına, özellikle de

Alpler Ötesi Galya'ya ders vermeye gittiler. Octavius Teucer, Siscennius Iacchus ve Oppius

Chares'i 24 anacağız. İkincisi, çok yaşlı bir adam oluncaya kadar, üstelik sadece bacaklarını

değil, aynı zamanda görme yetisini de kaybettiği bir zamanda dersler verdi. IV. Gramerci ismi

Yunancadan gelmektedir; Bunlara ilk başta litterati veya bilgin denildi. Cornelius Nepos,

edebiyatçı ile bilgin arasındaki ayrımı yaptığı kitapta, bir konu üzerinde özenle, incelikle ve

bilgiyle konuşmayı veya yazmayı bilen kişilere genellikle litterati (aydın) adını verdiğimizi

söyler; Ama gerçekte bu ad, Yunanlıların dilbilgisi uzmanı dedikleri şairlerin yorumcularına

aittir. Ancak Messala Corvinus'un bir mektubundan, bunlara litteratos da dendiğini görüyoruz;

Zira kendisinin Furius Bibaculus 25, Sigida 26 ve edebiyatçı Cato ile hiçbir ilgisi olmadığını

söylüyor; şüphesiz çok ünlü bir şair ve dilbilgisi uzmanı olan Valerius Cato'yu kastediyor.

Bazı insanlar hâlâ âlimi edebiyatçıdan ayırıyorlar, tıpkı Yunanlıların dilbilgisi uzmanı ile

dilbilgisi uzmanı dedikleri kişiyi birbirinden ayırdıkları gibi27 ; birincisini mutlak anlamda bilgili

sayıyorlar; Diğeri ise eğitimsiz olarak: Orbilius onların görüşlerini örneklerle destekliyor.

"Bizim atalarımız arasında," dedi, "birinin kölelerini sattığımızda, aralarında bir bilgin

olduğunu göstermek adet değildi; Edebiyatla uğraşmadığını, aynı zamanda edebiyatla iç içe

olduğunu göstermek için edebi tabelasını astık. Antik dil bilginleri aynı zamanda retorik de

öğretmişlerdir ve her iki bilim dalında da pek çok yazarın eserleri bulunmaktadır. Şüphesiz

bu kullanımın bir sonucu olarak, bu dalların zaten ayrılmış olduğu bir zamanda, halefleri,

problemler, tefsirler, söylevler, karakterler veya portreler ve bu türden diğer alıştırmalar gibi,

belagat için hazırlık niteliğindeki bazı çalışmaların öğretimini korudular veya yeniden

üstlendiler. Öğrencilerin derse kuru, deyim yerindeyse yiyeceksiz gelmelerini istemiyorlardı.

Bugün bu çalışmaların, hem tembellikten, hem de bazı hocaların yetersizliğinden dolayı

ihmal edildiğini görüyorum; çünkü buna iğrenme diyemiyorum. Ergenliğimde Princeps

adında birinin, gün aşırı nutuklar atıp, tartışmalar yaptığını hatırlıyorum; Bazen sabahleyin

vaaz verdiğini, öğleden sonraları ise sandalyesi kaldırıldığında nutuk atmaya başladığını

söyledi. Babalarımızdan da duydum ki, bazı talebeler ilkokuldan doğruca foruma geçmişler

ve en seçkin hukukçuların saflarına kabul edilmişler. Ünlü hocalar ve hakkında bir şeyler

söyleyebileceğimiz hocalar ise aşağı yukarı şunlardır. V. Öğreterek ün ve belli bir saygınlık

kazanan ilk kişi Sevius Nicanor'dur. 29 Söylenene göre büyük bir kısmını kaybettiğimiz

incelemelerinin yanı sıra, kendisinin azat edilmiş bir köle olduğunu ve iki soyadı taşıdığını

öğrendiğimiz bir hiciv yazmıştır. İşte o ifadeler:

"Marcus'un azatlı kölesi Sevius Nicanor, Sevius Postumius reddedecek; ancak Marcus

öğretecek"

Bazı yazarlar onun utanç verici bir eylemden dolayı Sardunya'ya çekildiğini ve orada

öldüğünü bildirmektedirler.

VI. Aurelius Opilius 30, bazı Epikürcülerden kurtularak önce felsefe, sonra retorik ve en

sonunda da dil bilgisi öğretti; Ancak okulunu bitirdikten sonra sürgüne mahkûm edilen

Rutilius Rufus'u Asya'ya kadar takip etti, onunla birlikte İzmir'de yaşlandı ve orada çeşitli

konularda birkaç cilt, ayrıca aynı eserden dokuz cilt besteledi. Yazarlar ve şairler Musaların

himayesinde olduklarından, bu tanrıçaların hem sayılarını hem de adlarını onlardan ödünç

almanın iyi bir fikir olacağını düşündü. Çoğu katalogda ve kitaplarının başlıklarında şunu

buluyorum: Opilius'un adının tek harfle yazılışı; Ancak o, bunu tezinin Tableau başlıklı

tablosunda iki olarak işaretlemiştir.

VII. Bay Antonius Gniphon 32, özgür durumdaydı ve Galya'da doğmuştu; ama annesi

tarafından ifşa edilmişti. Üvey babası onu serbest bıraktı ve İskenderiye'de eğitim görmesini

sağladı; eğer bazı otoritelere inanacak olursak, orada Dionysius Scytobrachion'un

yoldaşıydı. 33 Ancak, dönemler neredeyse hiç örtüşmediği için buna inanmam zor. Büyük bir

yeteneğe sahip olduğu, şaşırtıcı bir hafızası olduğu, Latince'den çok Yunanca bildiği söylenir.

Ayrıca, maaş şartı koymadan, yumuşak huylu ve yardımsever bir insan olduğu, hatta

müritlerinin cömertliği sayesinde daha da büyük meblağlar elde ettiği söylenmektedir.

Çocukken Julius Sezar'ın evinde ilk önce öğretmenlik yaptı; sonra kendi kendine: o da her

gün belagat kurallarını öğreterek retorik dersleri veriyordu, ama sadece pazar günleri nutuk

atıyordu. Okuluna ünlü kişilerin geldiği, özellikle praetorluğun derslerine katılmasını

engellemediği Marcus Cicero'nun 34 adı geçtiği söylenmektedir. Çok şey yazmış olmasına

rağmen elli yaşını geçmemiştir; bununla birlikte filolog Atteius, Latince söylev üzerine

yalnızca iki cilt bıraktığını iddia eder; Diğerlerinin ise kendi öğrencilerine ait olduğu ve kendi

eseri olmadığı, her ne kadar bir yerde onun adı geçse de. VIII. Aslen Suriyeli olan M.

Pompilius Andronicus'un, kendini Epikuros mezhebine adamak için dil bilgisi derslerini ihmal

ettiği söylenir; okulunu geçindiremeyecek duruma geldi. Roma'da Antonius Gniphon'dan ve

ondan daha değersiz olan diğerlerinden daha az itibar gördüğünü görünce Cumae'ye gitti,35

orada sakin bir şekilde yaşadı ve çok yazdı; ama o kadar yoksul ve açtı ki, başlıca eseri olan

Ennius Yıllıkları'nın Examen'ini on altı bin sestertius karşılığında birine satmak zorunda kaldı.

Orbilius, bu kitapları geri satın alarak ve yazarın adı altında yayınlatarak unutulmaktan

kurtardığını anlatır. IX. Beneventolu Orbilius Pupillus, düşmanlarının nefreti yüzünden bir

günde yok olan anne ve babasının ölümüyle kendi haline terk edilmiş bir halde buldu

kendini. Birincisi, yargıçlara tebliğ görevini yerine getiriyordu; Daha sonra Makedonya

ordusunda görev aldı, madalyalar aldı ve at sırtında görev yaptı. Askerliğini tamamladıktan

sonra, çocukluğundan beri büyük bir titizlikle sürdürdüğü öğrenimine yeniden başladı: Uzun

süre memleketinde öğretmenlik yaptıktan sonra, elli yaşında Cicero'nun konsüllüğü altında

Roma'ya geldi ve orada verdiği derslerle kazançtan çok ün kazandı; Zira çok yaşlı olduğu bir

sırada yazdığı bir yazıda, kendisinin fakir olduğunu ve bir çatı altında yaşadığını beyan

etmektedir. Ayrıca, öğretmenlerin velilerin ihmalkarlığı ve gösterişçiliği yüzünden maruz

kaldığı adaletsizliklere ilişkin şikâyetlerini dile getirdiği Inconsequence 36 adlı bir kitap da

yayınladı. Orbilius, yalnızca rakipleri olan ve bütün konuşmalarında onları parçaladığı

sofistlere karşı değil, aynı zamanda öğrencilerine karşı da çok kötü huyluydu; Öyle ki Horace

ona kırbaççı37 der, Domitius Marsus38 ise "Orbilius'un değneği ve kırbacıyla vurulanlardan"

söz eder. "Dilinden en ileri gelen vatandaşlar bile kaçmadı: kalabalık bir topluluğun ortasında

adalete tanıklık etmek üzere çağrıldığında henüz bilinmiyordu. Karşı tarafın avukatı Varro,

ona ne iş yaptığını ve mesleğinin ne olduğunu sorduğunda, kamburları güneşten gölgeye

taşıdığını, bunun da bu sakatlığa sahip Murena'dan kaynaklandığını söyledi. Orbilius

neredeyse yüz yaşına gelmişti; fakat Bibaculus'taki şu beyit bize bunu anlattığına göre, o

çoktan hafızasını kaybetmişti: (Bible İncil)

"Bu mektupları unutan Orbilius nerede?"

Benevento'da heykeli sergileniyor; mermerden yapılmış olup, Capitol 39'un solunda yer

almaktadır. Oturur 40 ve bir pelerinle örtülü olarak tasvir edilmiştir; Yanında iki cüzdan var.

Geride Orbilius adında bir oğlu ve kendisi gibi bir öğretmeni kaldı. X. Filolog Atteius Atina'da

doğmuş bir azatlı köleydi. Ünlü hukukçu Atteius Capiton 41 onun için, "Gramerciler arasında

retorikçi, retorikçiler arasında da gramerci" demiştir. Asinius Pollion, Sallustius'un yazılarını

aşırı arkaizmle lekelenmiş olarak eleştirdiği kitabında bu konuda böyle düşünüyor. "Bu türde

ona destek veren özellikle Atteius Pretextatus'tu; O, seçkin bir dilbilgisi uzmanıydı, hitabet

sanatıyla uğraşanların danışmanı ve üstadıydı; ve doğrusunu söylemek gerekirse, kendisine

Filolog lakabını takmıştı. » Atteius, Laelius Herma'ya Yunan edebiyatında büyük ilerleme

kaydettiğini, Latin edebiyatında da bir miktar başarılı olduğunu yazdı. "Önce," dedi, "Antonius

Gniphon'un derslerini izledim, sonra Herma'nın derslerini ve hemen ders vermeye başladım.

» "Birçok seçkin gence ders verdiğini, bunların arasında Appius Claudius ve Claudius

Pulcher kardeşleri saydığını ve onlara eyaletlere eşlik ettiğini" de ekler. Filolog unvanını, ilk

kez kendisine bu unvanı veren Eratosthenes gibi, çok sayıda ve çeşitli bilgiye sahip olduğu

düşünüldüğünden aldığı anlaşılıyor; ve bu, onun çok az sayıda olmasına rağmen, 44

numaralı incelemelerinden çıkan sonuçtur. Bununla birlikte, Herma'ya yazdığı ikinci mektup,

bunun miktarını doğrulamaktadır: "Başkalarına inşaat alanımı tavsiye etmeyi unutma, çünkü

bildiğin gibi, orada sekiz yüz pounda her türlü malzeme topladım. "Caius Sallustius'un

yakınlığı içinde yaşadı; ve ölümünden sonra Asinius Pollion'a bağlandı. Tarih yazılırken,

konu seçilebilmesi için Roma'dan alıntılar da veriliyordu; Yazma sanatına dair diğer kuralları

da o verdi. Asinius Pollio'nun, Atteius'un Sallustius için eski yazılar ve eski resimler

topladığına inanması beni daha da şaşırtıyor; Zira kendi deneyiminden Atteius'un ona tek

tavsiyesinin açık, yalın bir üslupla yazmak ve doğru sözcükleri kullanmak olduğunu biliyordu:

Her şeyden önce ondan Sallustius'un belirsizliğinden ve onun metaforlardaki cüretinden

kaçınması yönünde tavsiye almıştı. XI. Valerius Cato, bazı yazarlara göre Bursenus adlı

birinin azatlı kölesiydi ve aslen Galyalı idi. Kendisi ise, Öfke adlı kitabında, özgür bir aileden

gelip yetim kaldığı için, Sylla savaşı sırasında mirasının daha da kolay elinden alındığını

anlatır. Çok sayıda öğrencisi vardı ve bunların arasında seçkin adamlar da vardı; özellikle

şiire kendini adamak isteyenler için çok yetenekli bir öğretmen olarak görülüyordu; İşte bu

ayetler buna işaret ediyor:

"Dilbilgini Cato, Latince Siren 45, yalnızca okumayı bilen, yalnızca şairleri yaratır."

Dilbilgisi incelemelerinin yanı sıra şiirler de yazmıştır; bunlar arasında özellikle Lydia ve

Diana övgüyle söz edilir. 46 Ticida 47 Lydia'dan şu şekilde bahseder:

“Lydia, bilim insanlarının en çok değer verdiği kitap. »

Ve Cinna48 Diana için şunları söylüyor:

"Cato'muzun Diana'sı asırlara meydan okusun. "

Çok ileri bir yaşa gelmişti; fakat yoksulluk ve neredeyse sefalet içinde, alacaklılarına

Tusculum'daki kır evini terk ettikten sonra küçük bir odada saklanıyordu, Bibaculus'un bize

anlattığına göre 49:

"Sevgili Cato'nun evini ve pembe boyalı lambrilerini, sonra da Priapus'un bakımına emanet

edilen bu bahçeleri gördüğümüzde, bu aşırı bilgeliği nasıl başarabildiğini, bir çatı altında onu

beslemek için üç sap sebze, yarım kilo un ve iki salkım üzümün yeterli olduğunu merak

ediyoruz."

Aynı şair şunu da söylüyor:

"Alacaklılar, Gallus, tüm şehre bizim Cato'nun Tusculum'da sahip olduğu mülkün satın

alınmasını önerdiler; ve biz, eşsiz bir ustanın, yetenekli bir dilbilgisi uzmanının, mükemmel

bir şairin, bütün soruları çözebilmesine ve tek bir ünvanla bile uzlaşamamasına şaşırdık 53.

Evet, Zenodotus'un bilgeliğine 54, Crates'in bağırsaklarına 55 sahip. »

XII. Cornelius Epicadus, diktatör Lucius Cornelius Sulla'nın azatlı kölesiydi ve onun augur

rahipliğinde hizmetkarıydı 56; Sylla'nın oğlu Faustus tarafından çok seviliyordu; bu yüzden

her ikisinden de kurtulmuş olduğunu söylemekten geri kalmıyordu. Sulla'nın hayatı hakkında

yazdığı ve eksik bıraktığı kitapların sonuncusunu tamamladı.

XIII. Laberius Eros, efendisi tarafından köle ticareti pazarında satın alınmıştı 58; Kendini

edebiyat çalışmalarına adadığı için serbest bırakıldı ve öğrencileri Brutus ve Cassius oldu.

Bazı yazarlar ona o kadar tarafsızlık atfederler ki, Sılla zamanında sürgündeki çocuklarına

ders verir, onları okulunda ücretsiz okuturdu. XIV. Curtius Nicias, Cneus Pompeius ve Caius

Memmius'a bağlandı. Fakat Pompey'in karısına, Memmius'un kendisini baştan çıkarmaya

çalıştığı bir notu götüren kadın, onu kocasına ihbar etti.59 Bu rezaletten incinen Memmius,

onu evinden yasakladı. Marcus Cicero'nun yakınlığına da kabul edildi. Dolabella'ya yazdığı

mektuplardan birinde şöyle okuyoruz: "Sizin benden mektup istemenizden çok, benim sizden

mektup istemem için çok daha fazla sebebim var. Çünkü Roma'da senin ilgilenmeni

gerektirecek hiçbir şey yok, eğer Nikias ile Vidius arasında yargıç olarak görevlendirildiğimi

öğrenmek istiyorsan. Bu, Nikias'ın 61. kitabından iki dizeyi kullanarak ondan bir borç talep

ediyor; Diğeri Aristarkus'u oynuyor: onun gerçekliğine saldırıyor 62. Ve ben, eski zaman

eleştirmenleri gibi, bu dizelerin şaire ait olup olmadığına, yoksa eklemeler olup olmadığına

karar vereceğim. » Cicero ayrıca Atticus'a 63'te şöyle yazar: "Bana bahsettiğin Nikias'a

gelince, eğer onun arkadaşlığından yararlanabilecek bir ruh halinde olsaydım, kendimi

ondan daha rahat hissedeceğim kimse olmazdı; ama artık sadece emekliliğin ve yalnızlığın

tadını çıkarıyorum. Sica bundan memnundu; Benim esas olarak istememin sebebi bu. Ayrıca

arkadaşımız Nicias'ın sağlık durumunun çok kötü olduğunu, çok dikkat ve özel bir diyete

ihtiyacı olduğunu biliyorsunuz. O halde, o beni memnun edemezken ben neden onu rahatsız

edeyim? Yine de kendisine iyi niyetinden dolayı minnettarım. » Lucilius 64 hakkındaki

kitapları hiciv tarafından bile onaylanıyor. XV. Büyük Pompeius'un azatlı kölesi ve hemen

hemen bütün seferlerine eşlik eden 65. Lenéus, hamisinin ve oğullarının ölümünden sonra,

geçimini dersler vererek sağlamayı biliyordu. Pompeius'un evinin bulunduğu bölge olan

Carinae'de, Earth Temple 66'nın yakınında ders veriyordu. Patronunun anısına o kadar

bağlıydı ki, tarihçi Sallustius, Pompey'in çirkin bir yüze ve edepsiz düşüncelere sahip

olduğunu yazdıktan sonra,67 ona acı bir hicivle68 saldırdı;69 bu hicivde ona "bir boğa",69 bir

obur,70 bir alçak ve bir meyhane müdavimi" gibi davrandı; "Hayatı ve yazıları aynı derecede

korkunçtu" diyerek onu suçladı. » Sonunda ona <« Cato'nun eski sözlerinin cahil yağmacısı

dedi. "Çocukken zincirlerinden kurtarılıp memleketine kaçtığı rivayet edilmektedir; Fakat

edebiyat ve bilim okuduktan sonra özgürlüğünün bedelini efendisine geri getirdi. Fakat onun

ruhuna ve ilmine biat etti ve hiçbir şey kabul etmeden onu serbest bıraktı. XVI. Quintus

Caecilius Epirota 74, Tusculum'da doğdu ve Cicero'nun mektuplarının hitap ettiği Roma

şövalyesi Atticus'un azatlı kölesiydi. Marcus Agrippa ile evli olan patronunun 75 yaşındaki

kızına ders veriyordu; Ancak, onunla çok fazla yakınlık kurduğundan şüphelenilince

uzaklaştırıldı ve en yakın ilişkisi olduğu Cornelius Gallus'un yanına gitti. Bu olay Augustus'un

Gallus'a karşı başlıca şikâyetlerinden biriydi. Gallus'un mahkûm edilmesinden ve ölümünden

sonra Caecilius bir okul açtı; ancak oraya çok az öğrenci kabul etti, sadece ergenleri kabul

etti ve cübbeyi bahane ederek babasına bu hizmeti reddedemeyen hiçbir genç adam kabul

etmedi. Birincisini Latince doğaçlama yaptığı söyleniyor. Ayrıca Virgilius ve diğer yeni

şairlerin eserlerini ilk okuyan kişi de oydu; Bu husus Domitius Marsus'un şu beyitinde de

görülmektedir:

"Genç şairlerimizin dadısı Epirota."

XVII. Azat edilmiş bir köle olan Verrius Flaccus 76, öğretme yöntemiyle büyük ün kazandı:

öğrencilerinin zihinlerini çalıştırmak için, eşit güçtekiler arasında kompozisyonlar yarıştırdı ve

hangi konuda yazacaklarını belirterek, kazananın mükafatlandırılacağına karar verdi.

Güzelliği veya nadirliği ile ayırt edilen eski bir kitaptı. Augustus, torunlarının eğitimi için

Verrius Flaccus'u seçti: daha sonra tüm okuluyla birlikte Palatium'a taşındı, ancak oraya bir

daha yeni öğrenci kabul etmeme koşuluyla. Derslerini Palatium'un bir parçası olan Catilina

77 evinin atriumunda veriyordu ve yılda yüz bin sestertius* alıyordu. Tiberius zamanında çok

yaşlı bir şekilde öldü. Heykeli Praeneste'de, Forum'un alt kısmında, 78 numaralı yarım

dairenin yakınında görülebilir; Zira orada, halkın önünde sergilediği ihtişamlar, onları düzene

koyduktan sonra mermer bir masanın üzerine yazılmıştı. XVIII. Tarentinli olup azat edilmiş

köle statüsünde olan L. Crassitius'un soyadı Pasicles'ti; kısa süre sonra bu soyadını Pansa

olarak değiştirdi. Başlangıçta kendini sahneye adadı, görevini mimograflara devretti; sonra

bir dükkânda ders verdi; Sonunda İzmir üzerine yazdığı 79. risalesiyle öyle bir ün kazandı ki

şu beyitleri yazdı:

"Smyrna sadece Crassitius'a güvendi; cahiller, ona ittifak teklif etmeyi bırakın. Sadece

Crassitius ile evleneceğini ilan etti: En mahrem sırları sadece o biliyor."

Zaten birçok asil öğrencisi vardı; bunların arasında üçlü hükümdarın oğlu Julius Antonius da

vardı ve filozof Q. Sextius'un mezhebine katılmak için okulunu aniden dağıttığında Verrius

Flaccus ile aynı çizgideydi. XIX. Scribonius 82 Orbilius'un kölesi ve öğrencisi olan

Aphrodisius, Augustus'un ilk karısı Libon'un kızı Scribonia tarafından fidye ödenerek serbest

bırakıldı. Verrius'la aynı dönemde ders veriyordu ve onun yazım kurallarıyla ilgili kitaplarına

cevap verirken, eserlerine ve ahlakına karşı sert eleştirilerde de bulunuyordu. XX.

Augustus'un azatlı kölesi C. Julius Hyginus, aslen İspanyol'du (ancak bazı yazarların onun

İskenderiyeli olduğuna inandıklarını ve Sezar'ın onu Roma'nın fethinden sonra çocukken

buraya getirdiğini iddia ettiklerini gizlemeyeceğim). Hyginus, antik çağlara ilişkin derin bilgisi

nedeniyle birçok kişinin Polyhistor lakabını taktığı, diğerlerinin ise Tarihin kişileşmiş hali

olarak adlandırdığı Yunan dilbilgisi uzmanı Cornelius Alexander'ı takip etti ve onu gayretle

taklit etti. 84 Palatine kütüphanesinin başkanıydı ve bu, birçok öğrencisinin olmasını

engellemedi. Şair Ovidius'un ve tarihçi konsül Gaius Licinius'un yakın arkadaşıydı.85 Bu

yazar, Hyginus'un çok fakir bir şekilde öldüğünü ve geçimini yalnızca bağışlarıyla sağladığını

anlatır. Onun azatlı kölesi Julius Modestus 86 vardı ve o, çalışmalarında ve öğretisinde

efendisinin izlerini takip ediyordu. XXI. Spoleto'lu C. Melissus 87 serbest durumdaydı; Ancak

anne ve babasının anlaşmazlığı sonucu ifşa olmuştu. Ancak onun eğitimini üstlenen kişinin

özeni ve gayreti onu yüksek bir makama yükseltti.

öğrenim gördü ve Maecenas'ın yanına dilbilgisi uzmanı olarak verildi. Bu seçkin Romalının

gözüne girmiş, hatta onunla dostluk esasına göre yaşamaya başlamış olan bu adam,

annesinin kendisinden talep etmesine rağmen köle olarak kalmak istemiş ve içinde

bulunduğu durumu gerçek durumundan daha çok tercih etmiştir. Böylece kısa süre sonra

serbest bırakıldı; Daha sonra Augustus, onun iyi niyetini kazanarak, Octavia revakındaki

kütüphaneyi düzenleme görevini ona verdi. Kendisinin de anlattığına göre, altmış yaşında,

günümüzde Şaka adını taşıyan küçük Facéties ciltlerini yazmaya başlamış. Bunlardan yüz

elliye kadar çıkardı, bunlara çeşitli türden başkalarını da ekledi. Ayrıca Togatæ yerine

Trabeatæ 89 adını verdiği yeni bir komedi türü de besteledi. XXII. M. Pomponius Marcellus,

Latince konusunda amansız bir puristti. Bir gün, bir hukuk davasında (bazen davalar

savunurdu), rakibinin gözünden kaçan bir yanlışı öyle bir inatla takip etmeye başladı ki,

Cassius Severus, yargıçlara hitap ederek, "müvekkilinin başka bir dilbilgisi uzmanı

bulabilmesi için" davanın ertelenmesini istedi; "çünkü," diye ekledi, "Marcellus'a göre, iki

rakip arasında hukuk sorunu yoktu, sadece bir dil tartışması vardı." Marcellus, Tiberius'un bir

ifadesini benimsedikten sonra, Atteius Capiton "bunun Latince olduğunu ve her halükarda,

eğer öyle olmasaydı, o andan itibaren öyle olacağını" söyledi. Capiton kendini dayatıyor,"

diye haykırdı, "çünkü sen, Sezar, insanlara vatandaşlık hakkı verebilirsin, ama kelimelere

veremezsin." Buradan şu sonuç çıkar: Asinius Gallus'un epigramında Marcellus'un bir

zamanlar boks yaptığı belirtiliyordu.

"Başını sola yatıran kişi bize süslü ifadeler öğretir 92; onun hiç belagati yoktur 93, daha

doğrusu bir sporcunun belagati vardır."

XXIII. Remmius Palaemon94, Vicenza'lı bir kadının kölesi olarak doğdu. İlk önce dokuma

sanatını öğrendiği rivayet edilir; Fakat efendisinin oğlunu okula götürerek edebiyat okudu.

Daha sonra serbest bırakıldı ve Roma'da öğretmenlik yaptı; ahlakının bozuk olmasına ve

Tiberius ve ondan sonra Claudius'un çocukların ve gençlerin eğitiminin en az emanet

edileceği kimsenin olmadığını tekrarlamaktan vazgeçmemelerine rağmen, burada dilbilgisi

uzmanları arasında en üst sırada yer aldı. Polemon hem hafızasıyla hem de rahatlığıyla

baştan çıkarılmıştı; Hatta en farklı ve alışılmadık ölçüleri kullanarak doğaçlama şiirler bile

yazdı. Ama o öyle bir kibire ulaştı ki, Marcus Varro'ya domuz diyecek kadar ileri gitti ve

harflerin kendisiyle birlikte doğduğunu ve kendisiyle birlikte öleceğini söyledi. Ona göre, eğer

adı Bucoliques 95'te yer alıyorsa, bu basit bir şans eseri değildi; Ancak Virgil, bir gün

Palemon'un bütün şairlerin ve bütün şiirlerin yargıcı olacağını öngörmüştü. Ayrıca şöhretinin

bir göstergesi olarak hırsızların kendisini bağışladıklarıyla övünüyordu. O kadar kadınsıydı

ki, günde birkaç kez yıkanır, derslerinden kırk bin sestertius kazanmasına rağmen

masraflarını karşılayamazdı. Servetinden de azımsanmayacak bir gelir elde ederdi; servetine

de büyük özen gösterir, kendi hesabına giyim mağazaları açar, malını mülkünü öyle bir

özenle işlerdi ki, diktiği bir bağdan üç yüz altmış vazoyu dolduracak kadar para kazanırdı.

Kadınlara olan düşkünlüğünden dolayı ağzını kirletecek kadar ileri gitmiştir 99: Hatta bir gün

güzel bir söz söylediği için cezalandırıldığı bile söylenmektedir. Kalabalığın içinde kendisine

vermek istediği öpücüğü kaçıramayan biri, "Ey 100. Efendi! XXIV. Berytuslu M. Valerius

Probus 101 , uzun süre yüzbaşı unvanını aradıktan sonra vazgeçti ve kendini çalışmaya

adadı. Bilgili bir adamın eyaletinde 102 bazı eski kitaplar okumuştu; çünkü antik çağın

hatırası orada henüz Roma'daki gibi kaybolmamıştı. Bunları daha dikkatli bir şekilde tekrar

okumak ve daha başkalarını da bilmek istiyordu: bunların pek de önemli olmadığını ve

okuyucularının itibardan ve kazançtan çok alay konusu olacağını anlasa da, yine de bu

projede ısrar etti, bu eserlerin birçok kopyasını topladı, düzeltti, düzenledi ve notlarla donattı;

ancak edebiyatın başka hiçbir bölümüne kendini vermedi. Probus daha çok Öğrenciden çok

takipçisi vardı: Hiçbir zaman kendisine üstat rolünü atfederek öğretmedi; sadece öğleden

sonraları bir, iki ya da en fazla üç veya dört kişiyi kabul eder, onlarla uzun uzun, tanıdık bir

konuşma tonuyla sohbet eder, bazen konuşmalarına okuma parçaları da eklerdi. Çok

önemsiz konularda çok kısa ve küçük yazılar yayınlıyordu. Öte yandan bize eski dil üzerine

zengin bir gözlem hasadı bırakmıştır.

MÜTHİŞ GRAMERCİLER ÜZERİNE.

1. Suidas, Tranquillus adını verdiği Suetonius'un Roma'nın ünlü adamlarının bir listesini

yazdığını bildirir. Hieronymus, havarilerden kalma eseri kendi zamanına kadar sürdürerek

onu taklit ettiğini övünmektedir. Platius ve Casaubon, bu incelemenin ve ardından gelen

diğerinin, şairlerin hayatlarının aynı eserin bir parçası olduğunu düşünüyorlar ve bu da

muhtemeldir.

2. Liberal çalışmalara neredeyse hiç saygı duymuyordu. Tusculanas'ta bu iddianın kelimesi

kelimesine alınmaması gerektiğini kanıtlayan bir pasaj var: kitapta yer alıyor 1v, 1. Cicero,

Brutus'un çağdaşı olan Pisagor'un Roma üzerinde etkili olduğunu ve Romalıların onun

öğretilerine kulaklarını kapatmadıklarını düşünmektedir.

3. Yunan edebiyatının yorumcuları. Suetonius bunlara yarı-Græci adını verir. Livius

Andronicus, adından da anlaşılacağı gibi ve Terence'in de söylediği gibi Yunan anne ve

babadan doğmuştur: Livius ille vetus græco cognomine. Ennius, Calabria'lı, Rudiæ

kentindendi. Aulus Gellius ayrıca Livius'un, Claudius Cento Appius ve M. Tuditanus'un

konsüllüğü döneminde, 504 yılında Roma'da ilk kez oyun sahneleyen kişi olduğunu söyler.

Bu, Ennius'un doğumundan bir yıl önceydi. Tarihçilerin tarihler konusunda farklı görüşlere

sahip olduğunu da ekliyor. t'mize bakın. iv, s. 275 ve özellikle Vaucher, Latin komedisi

üzerine deneme.

4. Hem Roma'da hem de yurtdışında. Festus'un günümüze kadar sakladığı Ennius'un şu

dizeleri, onun uzun süre Roma'da Yunanca öğrettiğini kanıtlıyor:

Zaman yolu Hos pavi için ne lütuf uzun dil. Yunan dilinin incelenmesi o kadar ileri gitti ki,

Ennius'u takip eden Cato, açık senatoda "Yunanlaşmış bir şehre tahammül edemeyeceğini"

haykırdı. "Dışarıda, Cato'nun Ennius ile tanıştığı ve ondan ders aldığı Sardunya'da, Aurelius

Victor'un resmi olarak söylediği gibi, de Viris ill. , C. 47. Cornelius Nepos, Cato hakkında

şunları söyledi: Bu büyük adamın hayatından 3 bölüm: "Praetor olarak Sardunya'nın

yönetimini ele geçirdi: Bir önceki yıl Afrika'dan dönüşünde şair Q. Ennius'u Roma'ya geri

getirmişti ve bu fetih, bizim kanaatimize göre, Sardunya'da kazanılan en büyük zafere yol

açmadı. »

5. Kompozisyonlarını herkesin önünde okurlar. Prælegere fiili, Almancadaki vorlesen fiili gibi

iki anlama gelir: bilmek, toplum içinde okumak ve okul çocuklarına ders vermek veya

okumak. Ayrıca bkz. QUINTILIAN, 1, 12.

6. Dilbilgisi sanatını Roma'ya ilk getiren kişi. Dilbilgisini okul çocuklarımızın rudiment

kelimesine yüklediği anlamda anlamıyor. Burada söz konusu olan ilk unsurlar değil, iki

edebiyatın ve yazarların yorumlarının derin ve akılcı bir şekilde bilinmesidir. Yunanca

kelimesinin anlamı şüphesizdir: buna çok iyi uyan bir deyimimiz var: Bilginler

diyoruz. Laertesli Diogenes, on Krate olduğunu söyler ve bizim Krate'yi yedinci sayar. Onun

öğrencisi ise ünlü Panetius'tu. Eleştiri ve şiir alanındaki derin bilgisinden dolayı kendisine

Homeros da deniyordu. Batlamyus Filometor'un hükümdarlığı altında yaşadı. Anayurdu

Mallus, Kilikya'da bir kentti.

7. Aristarchus'un çağdaşı. 156. Olimpiyat civarında parladı. Dilbilgisi uzmanı Aristophanes'in

öğrencisiydi ve sekiz yüzden fazla ciltlik eser yazdı. Crates onun rakibi ve düşmanıydı. M.

Matter'ın İskenderiye Okulu Üzerine Deneme'sine bakın, tom. 1, sayfa. 156.

8. Ennius'un ölümüyle aynı zamana denk geliyor. "Ennius, Q. Marcius ve Cn. Servilius'un

konsüllükleri sırasında, Thyestes trajedisi sahnelendikten sonra öldü. » (CICERO, Brutus,

baskımızın 279. sayfası.) Cassiodorus ve Capitoline Fasti'yi takip edersek, bu Roma yılı

584'tür.

9. Görev süresi boyunca vb. Elçilikler çoğu zaman edebiyatçılara emanet ediliyordu. Suidas

başka örnekler de veriyor.

10. Kandil. Aulus Gellius'a göre Ennius'u da düzeltti.

11. Nevius'un PÖN SAVAŞI. İlkti; Bunu Satürn şiiriyle yazmış ve Ennius'un onun hakkında

şöyle dediği söylenir:

Scripsere alii rem Versibu' quos olim Fauni vatesque canebant. ( Diğerleri ise bir zamanlar

Faunların ve ozanların şarkı söylediği Versibus'taki olaylar hakkında yazmışlardır.)

Ancak Niebuhr bu dizeleri Roma tarihi üzerine yazdığı bir dizi şiire uygular. Bu noktada bkz.

Cicero, Brutus, c. 19. Lampadion, Nevius'un Pön Savaşı'nı yedi kitaba böldü; tıpkı

Aristarchus'un İlyada'yı yirmi dört kitaba ayırması gibi: daha önce tek bir bağlamdan

oluşuyordu.

12. Ennius'un yıllıkları. Bunlar kırk kitaba ayrılmıştı. Suetonius, bu taksimi yapanın

Vargunteius olup olmadığını söylemez.

13. Arkadaşları Lucilius’un hicivlerine gelince. 158. Olimpiyatın birinci yılında, yani Roma 605

yılında L. Carpurnius Pison ve Postumius Albinus'un konsüllüğü zamanında doğdu.

14. Pompey Leneus. Pompey'in azatlı kölesiydi.

15. L. Elius. Varro'nun hocası olan çok meşhur bir dilbilgisi uzmanı. Cicero, 1500 civarında

Brutus adlı eserinde bu konuda şunları söylüyor: 66 (çevirimizin 375. sayfası, Cicero'muzun

IV. cildi): "Bu Elius liyakat sahibi bir adamdı. Roma şövalyeleri arasında kendini göstermiş,

Yunan ve Roma edebiyatı konusunda olduğu kadar, ülkesinin antik eserleri konusunda da,

ister keşifler olsun, ister bizim yıllıklarımız olsun, çok bilgili bir kişiydi. Eski yazarlar ona

tanıdık geliyordu. Bu engin ilmi, dostumuz Varro'dan almıştır ve bunu kendi bilgisiyle daha da

geliştirmiştir: Nadir bir deha ve evrensel bir bilgiyle donatılmış bir adamdır, bunu birçok

meşhur eserinde geliştirmiştir."

16. İki lakap. Aslında adı Lucius Elius Preconinus Stilo'ydu. Bu sonuncu isim, bir agnomen

değil, cognomina adı verilen türdendi. Bunlar Asyalı, Afrikalı veya Pius lakaplarıydı. Velleius

Paterculus, Metellus için şöyle der: "O, Pius vb. lakabını hak ediyordu." » Ayrıca

Preconinus'un lakabı için PLINY, XXXIII, 1'e bakınız. Aulus Gellius kendisine neden Stilo

dendiğini açıklıyor.

17. Konuşma yazmaya hazırım. Cicero şöyle diyor (Brutus, bölüm LVI, çevirimin 375.

sayfası): "Başkaları tarafından verilmek üzere bazı konuşmalar yazdı: örneğin Q. Metellus'un

oğlu için, Q. Cepion için, Q. Pompeius Rufus için. İkincisi, yaptığı konuşmayı kendisi için

yazmıştı, ama bu Elius'un yardımı olmadan olmamıştı. Ergenliğimde bu Elius'un yanına sık

sık gider, onu büyük bir dikkatle dinlerdim; konuşmalarının yazımına katılırdım. »Atina'nın

eski hatipleri de suçlananlar için konuşmalar yazarlardı. Sokrates, Lysias ve Demosthenes

de aynısını yaptılar.

18. Quintus Metellus Numidicus. 644 yılında Jugurtha'yı yenen kişi: 653 yılında sürgüne

gönderildi. Konsül Marius, praetor Glaucia ve tribün Saturninus, onu mürted yargıçlar

tarafından mahkûm ettirdiler ve onların cezası kamusal bir yas oldu. Metellus, Apuleia

yasalarına karşı çıkmış ve şiddet yoluyla savunulmak istemediği için Rodos'a çekilmişti.

19. Hizmet. Çok iyi bir dilbilgisi uzmanıydı. Cicero, onun o kadar kesin bir zevke sahip

olduğunu, bir beyitin şu ya da bu şaire mi ait olduğunu, yoksa kendisine mi atfedildiğini çok

iyi bildiğini söyler.

20. Ayaklarını zehirle ovuşturdu. Plinius (1.XXV, 4) bu olayı Varro'ya göre anlatır. Bacaklarını

zehirle ovuşturduğunu ve bu esnada duyu ve fonksiyonlarını kaybettiğini söyledi.

21. Quintus Catulus vb. Adı, Lutatius Daphnides adıyla anılan azatlı köle Daphnis'e geçti.

22. Pan'ın LEZZETLERİ. Adı geçen çoban Daphnis, Merkür'ün oğluydu; Pan tarafından

büyütülmüş ve müzik ona öğretilmişti. Bu şakada bir ironi vardı.

23. Dört yüz bin sestertius. Başkaları ise yedi yüz bin diyorlar ki, bu da 102.275 frank ediyor.

, inanılmaz bir miktar! Ancak aynı zamanda bir köle için ödenen en pahalı bedel olarak da

anılıyor.

24. Oppius Chares. Orman ağaçlarının çeşitli türleri hakkında da yazılar yazmış olduğu

anlaşılan dilbilgisi uzmanı. Macrobius tarafından aktarılmıştır (Saturn., II, 14).

25. Furrius Bibaculus ile hiçbir işi yoktur. Quintilian onu şairler arasında zikreder (X, I),

Macrobius da ondan bahseder.

26. Sigida. Eski bir el yazmasında bu isim Ticida olarak geçmektedir; bu isim Apuleius'ta

bulunmaktadır ve Suetonius'un kendisi de bu ismi 1. bölümde yeniden üretmektedir. Bu,

mevcut antlaşmanın. Bazıları ise Sedigitus'un okunması gerektiğini, çünkü şairler hakkında

bir kitap yazmış olan ünlü bir dilbilgisi uzmanı olan Volcatius Sedigitus'un bulunduğunu

düşünürler.

27. Dilbilgisi uzmanı ve gramerci. Bu iki bilimi ortaya çıkardı: Biri ilkel, deyim yerindeyse

bayağı; Diğeri ise daha eğitimli insanlara yönelik olup, esas olarak edebiyat öğretiminden

oluşuyordu ve kısa zamanda edebiyat adını aldı. Dilbilgisi uzmanları çocuklara elementleri

öğretiyorlardı, dilbilgisi uzmanları eleştirmenlerdi. Aziz Augustinus şöyle demiştir: "Ben Latin

harflerini sevdim, ilk üstatların öğrettiklerini değil, gramerci denen üstatların bize öğrettiklerini

vs. » Lampridius da Alexander Severus’un üstatlarını sayarken aynı ayrımı yapar.

28. Gösteriş yapmak âdet değildi. Satılık kölelerin posterlerinde her birinin özel yeteneğinin

belirtilmesi unutulmamıştı. Genç Plinius (V, mektup 70) başka bir örnek sunar.

29. Sevius Nicanor. Belki Suevius'u okumaya değer. Macrobius, Moretum'un yazarı olarak

şair Suevius'u gösterir.

30. Aurelius Opilius. Symmakhos da bundan söz eder (Epist., I, 21). Asya'ya kadar takip

ettiği Rutilius Rufus, Numantia Savaşı'nda Scipio'nun emrindeki askerlerin tribünü olmuştu.

Kendi hikayesini yazdı. Asya'da quaestor idi; daha sonra 648'de Yengeç Mallius Maximus'un

konsülü oldu. Paterculus sürgünü hakkında şunları söylüyor (baskımızın 85. sayfasında):

"Roma, o zamanın ve tüm zamanların en dürüst adamının mahkûm edilmesini inleyerek

gördü. "Asya'yı sığınma yeri olarak seçmesi şaşırtıcı değildir, çünkü orayı vergi görevlilerinin

sıkıntılarına karşı savunmuştu.

31. Onunla birlikte İzmir'de yaşlandım. Birisi Rutilius'u teselli etmeye çalışarak ona iç savaş

çıkma ihtimalinden söz etti. Rutilius, "Sana ne yaptım ki, sürgünden daha kötü bir dönüş

istiyorsun?" diye haykırdı. (SENECA, Bienf., VII, 37.)

32. Bay Antonius Gniphon. Bkz. QUINTILIAN, Institute. , I, 6, burada onun bir sözü

alıntılanmıştır.

33. Dionysius Scytobrachion. Midillili ve şairdi. Bu lakap, kolunda meydana gelen bir

rahatsızlıktan dolayı kolunu deriyle kaplamak zorunda kalmasından kaynaklanıyordu.

34. Diğerleri arasında Marcus Cicero da vardır. Macrobius (Sat. III, 12), Cicero'nun forum

çalışmalarından ayrılıp dinlenmek üzere evine gittiğini bildiriyor: 687 yılında L. Volcatius

Tullus ve M. Aemilius Lepidus'un konsüllüğü altında praetor olduğunu biliyoruz.

35. Cuma. Strabon burayı Yunan kolonilerinin en eskisi olarak tanımlar.

36. ÖNEMSİZLİK üzerine. 'u okudum, çünkü diğer derslerin hepsinden mantıklı bir

anlam çıkarmak imkansız. Bazıları istiyor, yani kavgacı anlamına geliyor;

diğerleri (παιδαγωγός), anlamla uyuşmayan her şey.

37. Horace ona KIZGICI diyor. Anlaşılan öğrencilerini dövüyordu (Epist. II, 1, 70.) ......

Memini quæ plagosum mihi parvo Orbilium dictare..

38. Domitius Marsus. Ovidius ve Martial'in alıntıladığı epigramatik şair. Tibullus'un mezar

kitabesini yazmış olup Augustus zamanında yaşamıştır. Ayrıca bkz. QUINTILIAN, III, s. Ben,

18.

39. Meclis'ten. Bütün şehirler, tıpkı Roma gibi, kalelerine bu ismi vermişlerdir.

40. Oturarak temsil edildi. Üstatların ders verirkenki tutumu böyleydi. Bkz. PLAUTUS,

Bacchides: In sella apud magistrum assidens.

41. Atteius Capiton. Tacitus (Annal. III, 76, 2), onun devletin en yüksek mevkilerine eriştiğini

ve Augustus'un onu konsüllüğe getirdiğini söyler. Vibius Postumus'un konsülüydü. Bu

konuda Roma'daki Santa Cecilia kilisesinde bulunan eski bir yazıt hâlâ mevcuttur. Tacitus

aynı zamanda onun bir hukukçu olduğunu da söyler.

42. Appius Claudius ve Claudius Pulcher kardeşler. Bunlar Milo'nun öldürdüğü Clodius'un

yeğenleri olan C. Claudius'un oğullarıydı.

43. Eratostenes. Ptolemaios Euergetes döneminde Atina'dan Mısır'a geldi, Philopator

döneminde orada yaşadı ve Epiphanes döneminde orada öldü.

44. İşte onun anlaşmalarından çıkan sonuç budur. Bir tanesi de Aeneas'ın Dido'yu sevip

sevmediği sorusu üzerineydi.

45. “Latince Siren. "Şairlerin Sirenlere benzetilmesinden daha sıradan bir şey yoktur:

Pausanias bunların kökenini oldukça sıra dışı bir anekdotla açıklar. Sofokles henüz ölmüştü:

Lakedaimonlular Attika'ya akın ediyorlardı. Baküs liderlerine görünerek, yeni Siren'e ölülere

verilmesi gereken onurları vermesini emretti. Bu versiyon anlaşıldı ve hemen Sofokles'e

uygulandı.

46. LYDIA ve DIANA. Putsch Bey, Valerius Cato'nun bazı bölümlerini Diræ başlığı altında

yayınlamış: bunlara bilgilendirici araştırmaları da eklemiş. Kitabında, kendisine göre 103.

kıtadan başlayan Lydia şiirinin bir kısmının bulunması da mümkün olabilir. 1828'de Jena'da

yayımlanan mükemmel kitabının 101. sayfasına bakınız.

47. Ticida. Epigramatik bir şair olan bu Ticida, Cornelius Nepos, Catullus ve Cornificius

zamanında parladı.

48. Tarçın. Cornelius Helvius Cinna da aynı dönemde yaşamış epigramatik bir şairdi. Ovidius

bunu Tristes'te (II, V. 435) şöyle anlatır. Şiirlerinde asalet ve yücelik vardı.

49. Bibaculus. Bay Furius Bibaculus çok yetenekliydi ve her şeyden önce oyuncuydu.

Kendisi için şöyle diyor: Ve Bibaculus eram et vocabar.

50. “Pembe boyalı paneller. "Assulae'ler genellikle heykelde bloktan ayrılmış mermer

tabletlerdir; Bunlar da kapı yapımında kullanılan ağaç parçalarına eklenen parçalardır.

Plautus (Mostellaria, II, V. 23'te) şöyle der: Confregi assulas'ın ayağını itmek.

51. “Bu bahçeler Priapus’un bakımına emanet edilmiştir. "Heykelleri bahçelere konulmuştur,

çünkü onu diğerlerinden ayıran çarpık müstehcenlik, bereketin simgesiydi.

52. “Bir çatı altında. "Tegula sub una, yani tek bir fayansın altında yazan metni iyi

çeviremedim; Valerius Cato'nun odasının küçüklüğünü açıkça belirten bir abartı.

53. “Tek bir başlığı tamamlamak için. "Büyüleyici olan Latince kelime oyununu zayıflatmak

zorunda kaldım. Nomen, bir isim anlamına gelir ve aynı zamanda bir borç senedidir. Öyle ki,

dilbilgisinin bütün sorularını çözmekte usta olan akıllı Cato, bir isimle baş edemiyor. Çift

anlamı mümkün kılmak için ünvanı değiştirmek zorunda kaldım.

54. “Evet, Zenodotus’un bilgeliğine sahip. "Latincede, cor, kalp, basireti, bilgeliği ifade eder.

Cicero, Şanlı Hatipler adlı eserinde, bu niteliklerinden dolayı P. Scipio Nasica'ya Corculum

lakabı takıldığını anlatır. Ennius diyor ki: Egregie cordatus homo Catus Æliu' Sextus.

Zenodotus, Filotas'ın bir öğrencisiydi; Birinci Ptolemaios döneminde yaşamış, kütüphanenin

başına getirilmiş, şiirler yazmış ve eleştirmenlerin ilki olarak Homeros'un metinlerini

arındırmaya girişmiştir.

55. “Sandıkların bağırsakları. "Crates'in karaciğerini kesin olarak tercüme edemedim; çok

saçma olurdu: ama Latince'de jecur denir. Perse'nin Sat.'ta söylediği sözlerin bu anlamda

anlaşılması gerekir. Ben, C. 47:

. . . . .Sadece kornea lifim var. Ve Cumartesi. V, V. 29:

Quod latet arcana non enarrabile fibra. (Gizli olan, anlatılması imkânsız bir sır elyafıdır.)

Karaciğer ve kalp, uzun zamandan beri ruhun meskeni olarak kabul edilmiştir.

56. Onun kâhinlik görevindeki hizmetkarı. Latincede calator. Bu kurbanlarda kullanılan halk

köleleri ise calatores'ti. Bu kamusal nitelik, onların kendileriyle birlikte kahinlerle de ortak bir

nitelikti; bunu Napoli'de bulunan bir yazıtta birinin augur publicus olarak tanımlanması da

kanıtlıyor.

57. Sylla’nın yazdığı kitapların sonuncusu. Plutarkhos'a göre yirmi ikinci yıldı; o, sonunu

önceden gördüğünü ve ölümünden iki gün önce son rötuşları yaptığını söylüyordu. Bazı

yazarlar Sylla’nın bu eserlerine atıf yapmışlardır. Bunları cilalayıp düzenlemesi için Lucullus'a

miras bırakmıştı. Epikadius'un bu eserlerinin yanı sıra destanlar ve soyadlar üzerine

incelemeler yazdığı anlaşılmaktadır. Bu incelemelerden biri Marius Victorinus'a aittir; diğeri

ise Charisius tarafından.

58. Kölelerin satıldığı ticaret yerleri. Bu iskeleye catasta adı verildi. Yunanistan'da bilinmeyen

kötü Yunanca kökenli bir Sicilya sözcüğü olup Latince'ye geçmiştir. Bu şekilde, satın alınmak

istenen kölelerin bütün üyeleri daha iyi görülebilirdi: genellikle onları soymak gerekirdi ve bu

ziyaret, bugün askerlere yapılan ziyaretten daha tuhaf değildi.

59. Onu kocasına şikâyet etti. Söz konusu Pompeius'un karısı Mucia'ydı ve eğer

Plutarkhos'a inanılacaksa, kocasının yokluğunda oldukça kötü davranmıştı. Bu erdeme

erişim, bu nedenle yalnızca kötü bir heves olarak değerlendirilmelidir.

60. Dolabella’ya yazdığı mektuplardan biri. Bu kitabın 10. kitabıdır. Familiares’in IX. cildi,

519. baskımızdır.

61. Nicias'ın iki dizesinden. Latince duobus versiculis; Bu, dizeler ve mısralar anlamına

gelebilir ve Cicero'nun biraz aşağıda yaptığı göndermeye yol açar. Vidius'un Nicias'a para

harcadığı anlaşılıyor.

62. Sahihliğe saldırır. Kelimenin tam anlamıyla bunları siler, adı verilen bir aletle vurur:

bunlar yazının yanına veya altına yapılan çizgilerdir. Filoloji, metinleri arındırmak, şairlerin

eserlerine eklenenleri ayırt etmek, pasajları sınıflandırıp onları uygun yerlerine yerleştirmek

için zaten çalışıyordu.

63. Cicero da Atticus’a mektup yazar. Kitabın 36. mektubu. Baskımızın XII, 561.

64. Lucilius hakkındaki kitapları. Nicias'ın bu şair hakkında yorum yaptığı anlaşılıyor ve bu

yüzden Cicero, ince bir göndermeyle, bu eserin hiciv tarafından bile onaylandığını söylüyor.

65. Lenéus. Plinius (Hist. nat., XXV, 2) da bu Lenéus'tan söz eder. Aulus Gellius'a göre

Mithridates'in tıp alanındaki derin bilgisine bir yerlerde tanıklık etmiş olmalı. Plinius, kitabında

çeşitli defne türlerinden bahsederken, XV, yaklaşık 39, şöyle diyor: Pompeius Lenaeus buna

mustax'ı ekler, mustaceum adlı bir tür keki vb. desteklediği için bu adı almıştır.

66. Dünya tapınağından. Victor ve Rufus onu dördüncü bölgeye yerleştiriyor. Girit Kralı

Melisseus, insanlara toprağa saygıyı öğreten ilk kişiydi. Kızı Melisa'yı bu "büyük anaya"

(matri magne) rahibe olarak verdi ve Dünya'nın rahibeleri Melisalar olarak anılmaya devam

etti. Bu tanrının ilk tapınağı, krallığa talip olduğu için mahkûm edilen Aziz Cassius'un evinin

bulunduğu yere inşa edildi. Bu, 268 yılında, konsüller Q. Fabius ve Servius Cornelius

döneminde oldu... Pompey'in evine gelince, o da Karina'daydı.

67. Kötü yüz ve çirkin düşünce. Yazarlar ise tam tersine, Pompeius'un dış görünüşünden ve

yüzünden daha nazik, daha terbiyeli, daha saygıdeğer hiçbir şeyin olmadığını söylüyorlar.

68. Onu acı bir hiciv takip etti. Bu Sallust, Horatius tarafından bozuklukları nedeniyle

damgalanmıştır; sansürcüler L. Familius Paullus ve Cn. tarafından senatodan uzaklaştırıldı.

Claudius Marcellus, 703 yılında T. Annius Milon tarafından zina yaparken yakalandı, kötü

muameleye uğradı ve serbest bırakılmak için para ödemek zorunda bırakıldı.

69. Ona boğa dedi. Lastaurus'a çok müstehcen bir anlam yüklenmiş; Ancak bu, bazı

yorumcuların yaptığı gibi, Horatius'un birçok pasajının anlamını değiştirerek, taurus'un artık

boğa anlamına gelmemesi için bir sebep değildir.

70. Açgözlü. Latincede lurco. Lucilius'un büyüleyici bir beyitinde şöyle denir: Vivite lurcones,

comedones, vivite ventres.

71. Taslak. Latincede nebulo; yani bir sis kadar değerli, daha fazla nüfuz edilemez olan.

Cicero, nüshamızın 252. mektubunda Atticus’a hitaben yazdığı mektupta, Pompeius’un

dostu olan Q. Vedius’tan nebulo diye bahsetmektedir; Mongault’nun ise bunu étourdi diye

çevirmesi yanlıştır.

72. Zincirlerinden kurtuldu. Anlamı gayet basit; Ancak alimler bununla yetinmiyorlar: mutlaka

catenis yerine başka bir şey koymak istiyorlar. Kimileri quadriennis'i, kimileri Athenis'i,

kimileri de catenœ'yi okur. Bütün bunlar çok boşuna. Vulgate'yi sakladım.

73. Zekâsına ve bilgisine hürmet gösterdi. Efendiler kölelerini, çalışmaya daha fazla zaman

ayırabilmeleri için sık sık serbest bırakırlardı. Macrobius, Saturnalia adlı eserinin II, 7'sinde

başka bir örnek daha aktarır.

74. Epirota. Kendisine koruyucu azizi Quintus Cecilius'un adı verildi.

75. Patronunun kızına ders veriyordu. Bu, Roma'da kızların eğitiminin çoğunlukla edebi

olduğunu kanıtlıyor. Latince doubtus ifadesini ea'da vermekten kendimi alamıyorum, bunu bir

dolaylı anlatımla aktardım.

76. Verrius Flaccus. Eusebius'un Vakayiname'si onun yaşadığı dönemi tespit eder. Aulus

Gellius ve Macrobius tarafından kendisinden sıkça alıntı yapılır.

77. Catilina'nın evi. Opimius Bazilikası'nın yanındaydı. Augustus, Palatium'u bu noktaya

kadar genişletti. (BUNSEN'in Roma Topografyası'na bakınız.)

78. Yarım dairenin yakınında. Yuvarlak bir kare olması gerekiyordu. Verrius Flaccus'un

Fastiler üzerine olan bu eserinin Capitoline Fasti'sini ilgilendirdiğini ileri süren bilginler vardır;

Ancak bunların Roma yargıçları mı yoksa Praeneste belediyesinin yargıçları mı oldukları

bilinmemektedir. Her şehrin kendine ait bir tarihi vardı; bu önemli ve kayda değerdi. Ovid'in

Fasti'sinde (VI, 17) Juno, Praeneste'nin fasti'sinden açıkça söz eder.

79. İzmir Antlaşması ile. Cinna'nın Smyrna adlı bir şiiri vardı; Orada dokuz yıl çalışmıştı.

Konunun, babası Cinyras'a aşık olan Myrrha'nın ensest ilişkileri olması muhtemeldir.

Priscian'ın 1. vi'de alıntıladığı bu şiirin bir kıtasından şunu çıkarmak gerekir:

At scelus incesto Cinyræ crescebat in alvo. (Ama ensest suçu Cinyra'nın rahminde

büyüyordu.)

Mür, aynı zamanda Smyrna olarak da adlandırılır.

80. “En mahrem sırları yalnızca O’nun elindedir.” "Yani, Cinna'nın şiirini yalnızca Cassitius

doğru anlamıştı.

81. S. Sextius. Ben Septimius'u okumayı tercih ederim. (Bkz. Horace, Od. II, 61; Epist. I, 9, I.

Bu aynı zamanda Statius'un da görüşüydü. Eski bir el yazmasına dayanan diğerleri ise

Sextius'u tercih ettiler: Roma'da baba ve oğul olmak üzere iki Sextius olduğu ve her ikisinin

de seçkin filozoflar olduğu söylenir.

82. Scribonius. Kendisini serbest bırakan Scribonia'nın adından.

83. Cornelius İskender. 173. Olimpiyat'ta başarılı oldu ve Sulla Yunanistan'da savaşırken,

Ptolemy Lathyrus döneminde Mısır'da yaşadı. Cornelius ismi, Cornelius Lentulus'un burayı

satın almasından gelmektedir. Laurente'de çıkan bir yangında hayatını kaybetti. Bu dilbilgisi

uzmanı, beş tanesi Roma'yı konu alan kitap olmak üzere sayısız eser yazmıştır.

84. TARİHİN KİŞİLEŞMESİ. Latincede tek bir sözcük olan historia ile ifade edilen düşünceyi

başka türlü ifade etmenin bir yolu yoktu.

85. Tarihçi Caius Licinius. Kim o? Bazıları 713 yılında konsül olan Asinius'un adının Licinius

yerine Domitius Calvinus olarak değiştirilmesini istiyorlar.

86. Julius Modestus. Aulus Gellius, Macrobius, Martial, Quintilian, Charisius ve Diomedes

tarafından atıfta bulunulmuştur. C. Julius'un ilk isimleri, koruyucusu Hyginus'un isimleriydi.

87. C. Melissus. Ovidius, mektuplarında, ex Pont., 1v, 16, 30:

Et tua cum socco musa , Melisse , levis . (Ve senin ilham perin Melissa, ayakkabılarıyla

hafif.)

Eusebius'un Vakayinamesinde Marius olarak anılır. Aulus Gellius'un bahsettiği Elius

Melissus'un onun soyundan geldiği anlaşılıyor. Spoleto, Umbria'da bir şehirdir. Titus Livius

(XXIV, 10) şöyle diyor: "Hannibal Umbria'dan Spoleto'ya kadar yürüdü": bu nedenle Umbria

bugün Spoleto Düklüğü olarak anılmaktadır.

88. Kısa süre sonra serbest bırakıldı. O tarihten sonra Caius Mecenas Melissus adıyla anılır

ve Plinius, üç yıl boyunca bir kanama nedeniyle kendi kendine sessiz kaldığını anlatırken

ondan bu adla söz eder.

89. TOGATE yerine TRABEATE adını verdi. Muhtemelen canlandırdığı karakterler trabea

giyme hakkına sahip olan kişilerdi; örneğin muzafferler ve krallar.

90. Eğer o olmasaydı, o öyle olurdu. Lucien bir yerde büyüklerden bahsederken, onların

bilge ve bilgili olduklarını söyler; eğer bir yanlışlık yaparlarsa, bunun saf Attikizm,

Hymettus'un balı, ve bunun gelecekte yasa olması gerektiğini.

91. “Sola doğru ilerleyin. "Sağ el ile rakibine vurulurken, diğer el ile rakibin başı sol omzuna

doğru çekilir: Bu anlamda, Aeneid'in beşinci kitabında, V. 428'de Virgil şöyle der:

Abduxere retro longe capita ardua ab ictu. (Darbeden dolayı yüksek başlarını geriye doğru

çektiler.)

92. “Aranan ifadeler. » Glossemata, alışılmadık veya eski terimler veya genel olarak her türlü

araştırma anlamına gelir.

93. “Onun hiçbir kusuru yoktur. "Boks çalışmaları sonucu oluşan yara izleri ve şişliklerden

dolayı tanınmayacak hale gelmiş anlamında figür olarak da tercüme edilebilir. Bu çok özel

konu hakkında Lucilius'un Antoloji'de büyüleyici bir epigramı vardır.

94. Remmius Palemon. Eusebius'un Kroniklerinde, kalan gutta ile düşen stilla arasında

yaptığı ustaca ayrımı buluyoruz. O, nahiv bilginlerinin ilk sırasında yer alır.

95. Adı BucOLIQUES'te olsaydı. Bkz. Eclog. III, cümle. 50:

Audiat hæc tantum vel qui venit ecce Palæmon. (Ey Palaemon, buraya gelen sadece bunları

duysun.)

96. Günde birkaç kez yıkanmak. Hamamların bu şekilde tekrar tekrar kullanılması

Commodus'a karşı da eleştiri konusu olmuştur. Lampridius günde yedi veya sekiz tane

aldığını söylüyor.

97. Diktiği bir bağ. Plinius (1. XIV, c. 5, § 4, edisyonumuzun IX. cildinin 211. sayfası) şöyle

diyor: "Fakat bu türde en çok iyilik yapan kişi, yirmi yıl önce altmış milyon sestertius (?)

karşılığında Roma'ya on mil uzaklıktaki Nomente topraklarında bulunan bir araziyi satın alan

ünlü bir dilbilgisi uzmanı olan Rhemmius Palaemon'dur. Şimdi, Roma civarındaki arazilerin

pahalı olmadığını biliyoruz; söz konusu arazinin pahalılığı ise daha da azdı, çünkü arazi en

kötü arazilerden birinde bulunuyordu ve çiftçilerin tembelliği yüzünden ihmal edilmişti.

Palémon, yararlı bir şey yapma amacıyla değil, bilindiği üzere olağanüstü bir kendini

beğenmişlikle bu işletmeyi üstlendi. Sthenelus'u, onun yönetimi ve bakımı altında tamamen

parçalanmış olan çiftliğin sorumluluğunu üstlendi ve sekiz yıl sonra, sözde çiftçi, duyulmamış

bir şekilde, ayakta duran bir ürünü dört yüz bin sestertius'a sattı! Herkes asmalardan sarkan

bu devasa üzüm yığınlarını seyretmeye gitti; Fakat komşular, tembelliklerini örtmek için, bu

durumu dilbilgisi bilgininin derin ilmine bağladılar. İki yıl sonra, bilgi ve nüfuz bakımından

zamanın önde gelen ismi Seneca, bu bağı satın almak için öyle bir arzu duydu ki, bu işi

dayanılmaz övünmelerle övünerek yapacak olan bir adamın üstünlüğünü kabul etmekten ve

ona gramerciye ödediği paranın dört katını ödemekten utanmadı. ". Biz sadece şunu

belirtelim ki, arazinin bedeli için 60 milyon değil, 600 bin sestertius okunması gerekiyordu, ki

bu da paramızın 10 milyondan fazlasıdır ve 400 bin sestertius, yani 77.800 franklık bir gelirle

pek uyuşmazdı, ki bu da az olurdu; oysa 106.000 franklık fiyat düşünüldüğünde bu şaşırtıcı

olabilir; Ancak asmayı yetiştiren insanlar bu sürprizi yaşamayacaklardır.

98. Üç yüz altmış vazo. Ursini'nin istediği gibi vasa dersinin uvas ile değiştirilmesine gerek

yoktur: bundan daha saçma bir şey olamaz; Tek bir asmanın değil, bütün bir çiftliğin

ürünüdür. Üç yüz altmış fıçı veya tonu, Plinius'un hasat için verdiği fiyatla

karşılaştırdığımızda, fıçı veya tonun yaklaşık bin yüz sestertius veya 195 frank olduğunu

görüyoruz. 70 sent.

99. Ağzını kirletecek kadar. Suetonius belirli bir tür müstehcenlikten söz ediyor. Statius'un

sandığı gibi Palemon'un yüzüne yayılan bir küstahlık havası değildi bu. Yunanlılar da bu tür

rezillikleri yapıyorlardı. Cicero, Domo için yaptığı konuşmada şöyle diyor: "Sizinle alay

edenleri hemen cezalandırın, şehvetinizi tatmin edin ve... Dilini benimseyen sevgiliniz Clodio,

sizi kurtaracaktır." Hiç şüphe yok ki bu tür bir sefahatten bahsediyor. (Bkz. CICERO'nun XIII.

cildi, sayfa 73 ve özellikle not 19, s. 209.)

100. “Ey efendim! "Bu ünvanı, konuşma dilinde, profesörlere ve bilginlere veren dilbilgisi

uzmanının niteliğinden dolayı. Sonun müstehcenliğini mümkün olduğunca gizledim.

ÜNLÜ KONUŞMACILAR.

I. Dilbilgisinin yanı sıra retorik de aramıza geç girdi; daha da büyük zorluklarla karşılaştı:

öğretisinin bazen savunulduğunu biliyoruz 1. Bu konuda bütün kuşkuları gidermek için eski

bir senatus-consultum'u ve bir censor kararını yeniden aktaracağım. "Gaius Fannius Strabo

ve M. Valerius Messalaa konsül olduklarından, praetor Marcus Pomponius 3 senatoya

danıştı. Filozoflar 4 ve retorikçiler tartışıldıktan sonra, şu karar alındı 5: M. Pomponius onlara

karşı önlemler almakla ve vicdanına ve cumhuriyetin çıkarlarına uygun olarak Roma'da hiç

olmamasını sağlamakla görevlendirildi." Daha sonra, sansürcüler Cneus Domitius

Enobarbus ve Lucius Licinius Crassus onlar hakkında şu kararı verdi: "Bize bazı adamların

yeni bir tür öğretim getirdiği ve gençlerin bu egzersiz için evlerinde toplandıkları bildirildi.

Onlara Latince retorikçiler dendiği söyleniyor; genç ergenler bütün günlerini orada

geçiriyorlar. Atalarımız çocuklarının ne öğrenmesi gerektiğini ve hangi okullara gitmesi

gerektiğini belirlediler sık. Atalarımızın alışılmış alışkanlıklarına ve geleneklerine aykırı olan

bu yenilikler, hoşumuza gitmez ve bize zararlı görünür. Bu nedenle, hem bu okulları

işletenlere, hem de bu okullara gitme alışkanlığı edinmiş olanlara karşı hoşnutsuzluğumuzu

dile getirmeyi uygun buluyoruz. "Ancak, yavaş yavaş retorik ( ikna edici konuşma sanatı)

yararlı ve uygun bulundu: birçok insan kendi güvenlikleri ve şanları uğruna retorik aramaya

başladı. Cicero, praetorluğa gelinceye kadar Yunanca nutuklar atıyordu; Daha ileri bir yaşta,

hatta Hirtius ve Pansa'nın konsüllükleri altında bile Latince nutuklar atıyordu. 8 Onları, artık

büyümüş ve cübbe giymişken öğrencileri olarak adlandırıyordu. 9 Bazı tarihçiler, iç savaşın

başlangıcına doğru, Sezar'ın tarafını destekleyen ateş dolu genç bir adam olan Caius

Curio'ya daha kolay cevap verebilmek için, Cn. Pompey'in nutuk atma alışkanlığını yeniden

başlattığını bildiriyorlar. Modena Savaşı sırasında ne Antonius'un ne de Augustus'un onu

terk ettiği söylenir. Nero, saltanatının ilk yılında bu nutuğunu attı ve daha önce de iki kez

kamuoyu önünde aynı şeyi yapmıştı; Son olarak konuşmacıların çoğu nutuk yazdı. Retorik

ilminin de çok rağbet görmesi üzerine, profesörler ve doktorlar kalabalıklar halinde kendilerini

göstermeye başladılar; Hatta bazıları en alt rütbeden senatörlüğe, hatta en yüksek onurlara

kadar yükseldiler. Fakat öğretme yöntemi ne herkes için aynıydı, ne de her biri için aynıydı:

öğrencileri eğitmenin çeşitli yolları vardı. Üstatlar, söylemin güzelliklerini çeşitli figürler

altında, değişik konularda, savunma biçiminde ve her zaman farklı bir biçimde sunmuşlardır;

Bazen kısa ve öz anlatımlar, bazen daha geniş, daha bol açıklamalı anlatımlar oluyordu.

Bazen Yunanlıların yazıları tercüme ediliyordu; Ünlü kişiler övülüyordu ya da yeriliyordu:

sıradan yaşam için de kurallar veriliyordu; yararlı ve gerekli olan şeyler öğretiliyordu, zararlı

ve gereksiz olan şeyler gösteriliyordu. Bu tür masalları doğrulamak ya da tarihsel inançları

çürütmek sık sık öğrenilir: Yunanlılar buna tez, çürütme, kanıtlama derler. Ancak bu

uygulamalar giderek kullanımdan kalktı; 10. Tarihte, bugün de hâlâ kullandığımız eskileri

seçtik ya da yer adları ekleyerek kendimizi yakın zamana ait gerçeklere, gerçek konulara

bağladık. Bunlardan koleksiyonlar yaptık; Belki de örnek olarak bir veya iki pasajı alıntılamak

gereksiz olmayacaktır: "Yazın, Roma'dan genç adamlar Ostia'ya gelirler; kıyıda ağ çeken

balıkçılar bulurlar ve onlarla bir atışta yakalayacakları şey için bir fiyat belirlerler:

kararlaştırılan tutarı öderler ve uzun bir süre bekledikten sonra ağ çekilir, içinde balık yoktur,

ancak altınla dolu bir sepet vardır. Alıcılar atışın kendilerine ait olduğunu söylerler, balıkçılar

onu tutmak isterler." "Köle tüccarları Brundisium'da satılık bir köle birliği karaya çıkarırlar;

ancak gümrük memurlarını dolandırmak için boğayı ve bahane cübbesini genç ve yakışıklı

bir çocuğa giydirirler ve dolandırıcılıklarını kolayca gizlemeyi başarırlar. Roma'ya varırlar,

olay ortaya çıkar ve bu genç çocuğun özgürlüğünü talep ederler, çünkü efendisinin

iradesinden kurtulmuştur." Önceleri bu tür sorulara Yunanca syntheses 13 adı verilirken,

daha sonra bunlara tartışma adı verildi; Bunlar ya uydurmaydı ya da yargısaldı. Hafızalarda

yer etmiş seçkin hocalara gelince, bahsedeceğim hocaların dışında başkalarını bulmak zor

olacaktır 14 . II. L. Plotius Gallus 15. İşte Cicero'nun Marcus Titinius'a yazdığı mektupta bu

konuda söyledikleri 16: "Çocukluğumuzda Latince öğretmeye başlayan ilk kişinin Lucius

Plotius olduğunu hatırlıyorum. İnsanlar akın akın evine geliyor, en çalışkan olanlar orada

pratik yapıyorlardı. Bu yüzden onları taklit etmeme izin verilmemesi beni çok üzdü; Fakat

ben, zihnin Yunan egzersizlerinden daha çok şey kazanabileceğini düşünen en bilgili

adamların etkisi altında kaldım. Caelius, bir şiddet suçlamasını çürütmek için yaptığı bir

konuşmada, bu eylemi suçlayıcısı Atracinus 17'ye dikte ettiren kişinin aynı Plotius (çünkü

çok uzun bir süre yaşamıştır) olduğunu belirtir. Adını anmaz, ama onun kendini beğenmişliği,

hafifliği ve kaba sabalığıyla alay etmek için ona arpa ekmeği hatibi18 der. III. L. Otacilius

Pilitus 19'un bir köle olduğu ve hatta eski geleneğe göre kapıcıların bağlı olduğu zinciri

sürüklediği söylenir. 20 Daha sonra, zekası ve edebiyat zevki nedeniyle serbest bırakıldıktan

sonra, patronunun getirdiği bir suçlamaya abone oldu. 21 Daha sonra retorik öğretti,

öğrencisi olarak Cn. Pompey'i aldı ve birkaç kitapta bu Pompey'in babasının ve Pompey'in

kendisinin eylemlerinin tarihini yazdı. Cornelius Nepos, azat edilmiş köleler arasında tarih

yazmaya cesaret eden ilk kişinin kendisi olduğunu düşünür; oysa tarih, o zamana kadar iyi

soylu yazarların tekelinde kalmıştır23. IV. Aynı zamanda iftiralarla dolu Epidius 24, bir

konuşma sanatı okulu açmıştır. Öğrencileri Antoine ve Auguste Bey'di. Bir gün, C.

Canutius'un kamu işlerinde konsolos Isauricus'un mezhebini izlediği için kınanması üzerine,

"İftiracı Epidius'un öğrencisi olmaktansa Isauricus'un öğrencisi olmayı tercih ederim" diye

cevap verdi. "Bu Epidius, Sarnus pınarına atıldığı (Hiristiyanlıkta ki vaftis töreni?) söylenen

Epidius Nuncio'nun soyundan geldiğiyle övünüyordu, 26 hemen oradan boynuzlarıyla çıkıp

sonra tekrar kaybolarak tanrılar arasındaki yerini almıştı. Sicilyalı V. Sextus Clodius, hem

Yunanca hem de Latince belagat profesörüydü. Gözleri kötüydü ama çok alaycıydı ve

"gözlerini kaybetmesinin sebebinin Marc-Antoine 27 ile yaşadığı ilişki olduğunu" söyledi.

Antoine'ın karısı Fulvia'nın bir yanağı diğerinden daha büyüktü; Clodius, "kalemin ucunu

kışkırttı" der: bu, onun Antonius'u memnun etmesini engellemedi ve belki de tam da bu

nedenle onu memnun etti. Konsül olur olmaz, Antonius ona zengin bir hediye verdi, tıpkı

Cicero'nun Philippiques'de (Bir Özgürlük Düşmanına Saldırı, Marcus Tullius Cicero) onu

kınadığı gibi: "Senin ve konuklarının oylarıyla bir hatip ilan ettiğin bir efendiyi alırsın ve onun

istediği kişiye saldırmasına izin verirsin; şüphesiz çok nüktedan bir adamdır, ancak sana ve

seninkilere karşı konuşmak çok kolaydır. Peki, hatibin ödülü neydi? Dinle, askere alınmış

babalar ve cumhuriyetin tüm yaralarını bil. Leontium'da iki bin dönüm araziyi hatip Sextus

Clodius'a tahsis ettin ve ayrıca onlar ücretlerden muaf: sağduyulu olmamayı öğrenmek için

ödediğin şey bu." VI. C. Novarra'lı Albutius Silus, 31 yaşında memleketinde bir aedilis

olduğundan, 32 adalet dağıtıyordu: bir gün, az önce aleyhinde hüküm verdiği kişiler onu

ayaklarından tutup mahkemesinden aşağı sürüklediler. Öylesine öfkelendi ki doğruca şehir

kapısına, oradan da Roma'ya koştu. Orada hatip Plancus'un yakınlığıyla karşılandı 33; ve

ikincisi, nutuk atacağı zaman, kendisinden önce konuşan birini dinden çıkarma

alışkanlığında olduğundan, Albutius bu alıştırmayı yaptı ve bunu o kadar iyi yaptı ki,

Plancus'u sessizliğe boğdu; çünkü bu karşılaştırmayı göze alamazdı. Bu durum Albutius'u

ünlü yaptı; Genellikle tartışmalara yol açtığı bir kürsüye çıktı ve tartışmanın harareti içinde

konuşmasını bitirmek üzere ayağa kalkana kadar oturdu. Çeşitli nutukları vardı; bazen ciddi

ve gösterişliydi; sonra, bütünüyle bir okul retoriği olmamak için 34 basitleşti, ihmal edildi ve

yalnızca önemsiz ifadeler kullandı. O da davaları savunurdu, ama daha az sıklıkla, sadece

en önemli olanlara değinirdi ve asla kapanış konuşması dışında hiçbir şey üstlenmezdi. 36

Daha sonra, kısmen utançtan, kısmen de korkudan forumdan vazgeçti. Yüzbaşıların yetki

alanına giren bir konuda, hasmını evlatlık dindarlığı eksikliğinden dolayı kınayarak takip

etmiş ve şekil 37 yoluyla onu yemin etmeye davet etmişti: "Yemin et," demişti, "son

görevlerini almamış olan anne ve babanın külleri üzerine yemin et. "Rakip, yargıçların kabul

ettiği öneriyi benimsedi ve Albutius, ağır bir şekilde suçlanmadan davayı kaybetti. Bir başka

sefer de Milano'da bir cinayet davasında, prokonsül L. Pison'un huzurunda bir sanığı

savundu; Liktor, kendisini övmek için seslerini çok yükseltenlere sessizliği emrettikten sonra,

öfkelendi ve İtalya'nın durumuna, sanki ikinci kez bir eyalet haline geliyormuş gibi yakındı;

Sonra heykeli yakınlarda bulunan Marcus Brutus'u anıyor, onu yazar, özgürlüğün ve

yasaların intikamcısı olarak adlandırıyor ve sapmaları yüzünden neredeyse

cezalandırılıyordu. İleri yaşta, bir çıban çıkınca Novarra'ya döndü, halkı çağırdı ve bir

konuşma yaparak, neden ölmeye karar verdiğini anlattıktan sonra her türlü yemekten uzak

durdu.

ÜNLÜ REBETÇİLER HAKKINDA NOTLAR.

1. Öğretisi bazen savunulmuştur. Birçok yazar bu saçma zulümlerden söz ediyor ve Seneca

da bunları kınamaktadır. Perseus'la yapılan savaştan sonra, 153. Olimpiyat'ın birinci veya

ikinci yılında Senato bin kadar Aka'yı İtalya'ya göndermiş ve orada tutmuştu. Bu kişilerin

çoğu kendi ülkelerinde oldukça yüksek bir mevkide bulunuyorlardı. Sürgün ve aylaklık, onları

zamanlarını felsefe ve retorik çalışmalarına adamaya yöneltti: Geçimlerini sağlamak için,

tartışıyorlar, nutuklar atıyorlardı, hatta bazen para karşılığında bunu yapıyorlardı. Romalı

genç onları hararetle dinliyordu; onları duymak için her şeyi ihmal etti. Bu durum hatiplerin

şehirden kovulmalarına sebep oldu.

2. Gaius Fannius Strabo ve M. Valerius Messala. Bunlar Roma 592 yılında konsüldüler.

(Bkz. CASSIOdorus, Capitoline Fasti ve Pighius Yıllıkları.)

3. Praetor Marcus Pomponius. Belki de yabancıların yargıcıydı; yetki alanının ne olduğu bize

söylenmiyor. Bizim varsayımımız sadece raporunun konusunun önerdiği kadarıyladır.

4. Filozoflardan bahsettikten sonra. Latincede her türlü rapor veya açıklamayı ifade etmek

için ciddi ve değişmez bir formül kullanılır: Quod verba facta sunt. O kadar yaygın bir şekilde

kullanılıyordu ki artık sadece baş harfleriyle yazılıyordu. (Bkz. BRISSON, Formüller Üzerine,

II, s. 193.)

5. Kararlaştırılan şudur. Daha az ciddi olmayan bir formül daha. Aulus Gellius bunu Attic

Nights kitabında şöyle açıklıyor. XV, II. Genellikle s harfleriyle başlar. eksileri; yani

senatus-consultum kararını vermiştir. O zaman Consul'u tekil hale getirip s olarak yazarız. C.

D. E. R. I. C.

6. Vicdanına ve cumhuriyetin menfaatine uygun olarak. Bir başka kutsal formül; Böylece

cumhuriyet, Cannae'de sancaklarını terk eden askerler tarafından savunulmak

istenmediğinde, prokonsül Claudius'un başka türlü düşündüğü takdirde, cumhuriyetin

çıkarlarına ve vicdanına uygun gördüğü şeyi yapması gerektiği eklenir ve aynı ifadeler

kullanılır: Quod e republicafideque sua duceret.

7. Onlar hakkında şu kararı aldım. Kitapta. Başkanın III. maddesi, c. 24. Licinius kendi

niyetini şöyle açıklıyor: “Şeylerin temeli sonsuzdur; Günümüzün Yunan retorikçilerinde bu

temel zaten eksikti ve gençlerimiz onlardan öğrenmeye giderek, deyim yerindeyse

öğrendiklerini unutuyorlardı; Daha da kötüsü, tanrılar son iki yıldır Latin retorikçilerinin

aramıza yerleşmesine izin verdi; Ben sansür dönemimde bir fermanla okullarını kapatmıştım;

bazılarının sandığı gibi, gençlerimizin fazla eğitimli ve yetenekli olmalarına karşı çıkmak

istediğimden değil, tam tersine, onlara yalnızca aptallık ve küstahlık öğretilmesini

istemediğimden."

8. Ve hatta Hirtius ve Pansa’nın konsüllüğü döneminde bile. Casaubon burada imkânsızı

haykırıyor. Hirtius ve Pansa'nın nutuk atmaya vakitleri yoktu; Cicero'nun kendisi de buna ne

vakit ayırabilir ne de istekli olabilirdi; İç savaş her yerdeydi: Görev sürelerinin başında

Roma'yı terk eden iki konsül bir daha Roma'yı hiç görmediler. Fakat Suetonius, her şeyden

önce, Cicero'nun konsüllükleri sırasında onlarla birlikte nutuk çektiğini söylemiyor; O, sadece

onlara, bahane cübbesini giydikleri halde, kendi öğrencilerim dediğini söylüyor. İkincisi,

Cicero'nun bu tür çalışmaları ne zaman en çok yaptığı değil, bu çalışmaları ne zamana kadar

bırakmadığıdır. Dolayısıyla Suetonius'un bu pasajında ele alınacak veya değiştirilecek hiçbir

şey yoktur.

9. Onlar... bahane cübbesini giydiklerinde. Seneca, bu konuda Cicero'nun söylediklerini

aktarır: Hirtius ve Dolabella olabilecek iki genç adamdan söz eder; Zira, koleksiyonumuzun

450. mektubunda (IX, 16) şöyle diyor: "Hirtius ve Dolabella benden belagat dersleri alıyorlar,

fakat akşam yemeklerinde hocalarım onlar... Şüphesiz ki onların benim evimde nutuk

attıklarını ve benim de onların evlerinde yemek yediğimi duymuşsunuzdur."

10. Tartışmaya yol açtı. Seneca'da eski ve yeniye dair detaylar var.

11. 3Yazın Roma'dan gelen gençler. "Aynı tartışma Milet civarında yaşandığı gibi Valerius

Maximus'ta da bulunmaktadır.

12. “Balon ve elbise bahanesi. "Böylece gümrük memurları onu özgür statüde bir genç adam

sandılar ve köle ticaretine konulan vergiyi talep etmediler.

13. Yunanca SENTEZ kelimesiyle anılırlar. Schott ile böyle okuyorum. Gronove'un

varsayımını tercih edeceğim başka dersler de var; Zira Cicero, Konular'da açıkça şöyle

diyor: Quæstionum duo sunt genera: alterum infinitum, alterum definitum. Definitum est quod

Græci, infinitum quod illi appellant, nos propositum possumus nominare."

14. Bahsedeceklerimin dışında başkalarını bulmak zor olacaktır. Eusebius'un Kronikleri'nde

ünlü retorikçiler hakkında söylenen her şeyin, Aziz Jerome tarafından Suetonius'tan ödünç

alındığı düşünüldüğünden, bunlara şunu eklemek yerinde olur: Roma'da ders veren ve

Latince ifadelerden yoksun olan İzmirli Cestius Pius; L. Porcius Latro, iki litrelik ateşle

iğrenerek kendini öldürdü; Galya'da dersler veren Toulouse'lu L. Statius Ursutus veya

Sarculus; Arles'lı olan ve Roma'da ders veren Clodius Quirinalis; Palemon'un dostu olan ve

Şanlı Dilbilgisi Uzmanları'nda kendisinden söz ettiğimiz Bay Antonius Liberalis; Sextus Julius

Gabinianus, Galya'da çok ünlüdür. Son olarak, Chronicle'ın bahsetmediği, ancak anılmaya

değer başkaları da vardır: Q. Curtius Rufus, L. Valerius Primanus, Virgilius Flavius, M.

Fabius Quintilianus, vb.

15. Plotius Gallus. Bu kelime bölümün başlığıydı. Eusebius'un Vakainamesinde Roma'da

Latince ders veren ilk kişinin o olduğu belirtilmektedir. Quintilian onun jestler üzerine

yazdığını söylüyor.

16. Marcus Titinius’a yazdığı bir mektupta. Bu mektup elimizde bulunmamaktadır ve bu

parçayı Suetonius'a borçluyuz.

17. Atracinus. Chronicle, Caelius'a yöneltilen suçlamayı anlatırken, bu Atracinus'un henüz on

yedi yaşında olduğunu ve hatipler arasında ünlü olduğunu söylüyor.

18. Arpa ekmeği hatibi. Askerî cezalar arasında hastaya sadece arpa ekmeği verilmesinin

düşünülmüş olması ve hordearius kelimesinde bizim göremediğimiz bir imanın bulunması da

mümkün olabilir.

19. L. Otacilius Pilitus. Vakayinamede bu isim büyük bir değişikliğe uğramıştır: Vultacilius

Plotus olarak okunur; Ancak kendisinden Pompeius'un azatlı kölesi olarak bahsediliyor ve

Roma'da bir okul açtığı da belirtiliyor.

20. Eski geleneklere göre kapıcıların bağlandığı zincir. Bu gelenek Suetonius döneminde

ortadan kaldırıldı. Ovidius (Amor., I, 61) da şöyle der: Kapıcı indigne dura religate catena.

Afranius, Festus'un aktardığına göre: Tintinnire janitoris impedimenta audio.

21. Patronunun yaptığı bir suçlamaya katıldı. Yani o da ona destek oldu, onu desteklemede

ona katıldı.

22. Cornelius Nepos, azat edilmiş köleler arasında ilk olanın vb. olduğunu düşünüyor. Bunu

söylediği kitap artık elimizde yok.

23. İyi soydan gelen. Latincede, ab honestissimo quoque scribi solitam; hiçbir kölenin

karışmadığını göstermek için.

24. Epidius. Yaşına ve mesleğine bakılırsa, bu Epidius muhtemelen Plinius'un kitabında

bahsettiği kişidir. XVII,

C. 25: Epidius'un anıları buna benzer harika olaylarla doludur: Konuşan yıldızlar da vardır.

25. İsaurikus. 705 yılında C. Julius Caesar'ın ikinci kez konsül olması sırasında kendisi de

konsüldü; Daha sonra 712'de Antoine ile. (Bkz. Capitoline Fasti, CASSIODORE ve

PIGHIUS.)

26. Sarnus'tan. Campania Nehri. Vergilius (Aeneid, VII, 738) şöyle diyor:

Sarrastos populos et quæ rigat æquora Sarnus. (Sarras halkı ve Sarnus suları.)

Sarnus Pompei civarındaydı. Servius, Conon'un İtalya hakkında yazdığı bir kitapta, bu yerin

Pelasglar tarafından iskan edildiğini öğrendiğimizi bildiriyor.

27. “Gözlerini kaybetmesinin sebebinin MarcAntoine ile yaşadığı ilişki olduğu. "Aşırı dersi

benimsediğimi görüyoruz. Bu pasajı, Statius'un bu düzeltmesi dışında anlamanın bir yolu

yoktur. Bu sonucu doğuran şey sefahattir.

28. “İpucun ucunu kışkırttı. » Belki de doktorlar onu apseleri ve şişlikleri delmek için

kullanıyorlardı; Belki keskin silahların yanakta denenmesi geleneğine de bir gönderme

vardır. Petronius (yaklaşık 70) şöyle diyor: Ut mucronem ad buccam probaremus. Lucien

ayrıca böyle bir deneyimden ötürü yanağını şişirdiğini de anlatıyor. Ancak burada çift anlamlı

bir şey var: müstehcenlik, Fulvia'nın zevklerine bir gönderme; Bu da Antoine'ı çok memnun

etti.

29. Konsül olur olmaz. 709 yılında Julius Sezar ile birlikte.

30. Leontium'un iki bin dönüm arazisi. Sicilya'nın en verimli toprakları olan bu topraklar

şehrin kuzeyinde yer alıyordu. Cicero, Verrines III, 46 ve 47'de bu bereketi övüyor.

31. Yeni. Plinius, Novarra'yı İtalya'nın Transpadane bölgesindeki belediyeler arasında sayar

ve Tacitus (Hist. I, 70) şöyle der: "Bu birlikler, Po'nun ötesinde ülkenin en güçlü yerlerini yeni

imparatora hediye olarak teslim ettiler: Milano, Novarra, Ivrea, Vercelli, vb. »

32. Memleketinde aedili olmak. Birçok şehir bu ünvanı kendi yargıçlarına vermiştir.

33. Konuşmacı Plancus’un mahremiyetinde. Eusebius'un Vakayinamesinde şöyle

denmektedir: "Cicero'nun öğrencisi L. Munatius Plancus, büyük bir hatip olarak kabul edilir.3

34. Tamamen okulun retoriği olmamak. Latincede scholasticus. Seneca (Tartışmalı),

Albutius'un öyle olmaktan çok öyle görünmemekle ilgilendiğini söylüyor.

35. Basit. Latincede sünnet; yani bütün üslup süslerinin kaldırılmasıyla.

36. Ve sadece nutukla yetinirler. Cicero'nun Şanlı Hatipler adlı eserinde, dilekçelerin bu

şekilde birkaç hatip arasında paylaştırıldığını gördük. Brutus ona şöyle dedi: "O (Hortensius)

bizimle bir davanın savunmasını paylaştığında, konuşmanın en çok etki yaratan kısmı olan

kapanış kısmını her zaman sana bırakırdı. » (Çevirimin IV. cildinin 361. sayfasına bakınız.)

37. Figürün şekli. Yani tabir yerindeyse. Quintilian bu anekdotu aktarır ve buna, artık figür

yapmanın mümkün olmayacağından yakınan Albutius'un itirazını da ekler.

38. İtalya'nın durumuna üzülüyor. Yani, vatandaşlık hakkı tanınan, ancak İtalya'nın geri kalan

kısmı kadar tam bir özgürlüğe sahip olmayan Galya İtalyası'ndan; çünkü hala bir eyaletti ve

bir praetor'a itaat ediyordu. Ancak Lepidus, Antonius ve Octavianus üçlüsü onu İtalya'nın

geri kalanına asimile ederek Sezar'ın bir kararnamesini yürürlüğe koydular. Bu tedbirin

amacı, hiçbir askeri liderin bir orduya komuta edememesi ve Alpler'in bu yakasında bir

eyalete sahip olamamasıydı.

TERENCE, HORACE, LUCAN, İKİNCİ PLYNIUS, JUVENAL, PERSIA'NIN HAYATLARI.

I. PUBLIUS TERENTIUS Afer (veya Afrikalı), Kartaca'da doğdu ve Roma'da senatör

Terentius Lucanus'un kölesiydi. Lucanus, onun mutlu mizacından ve onu ayrıcalıklı kılan

dışsal üstünlüklerden etkilenerek onu liberal bilimler alanında eğitti ve onu azat etmekte

gecikmedi. Bazı yazarlar onun esir olduğuna inanıyorlar, ancak Fenestella bu varsayımın

imkansızlığını ortaya koyuyor. Aslında Terence, İkinci Pön Savaşı'nın bitiminden sonra

doğmuş ve Üçüncü Pön Savaşı'nın başlamasından önce ölmüştür; Eğer Numidyalılar ya da

Getulyalılar tarafından alınmış olsaydı, bir Roma generalinin eline geçmezdi; çünkü

Kartaca'nın yıkılmasından sonra İtalyanlar ile Afrikalılar arasında ticaret yapılmamıştı.

Roma'da birçok soyluyla, özellikle de Scipio ve Laelius'la birlikte yaşadı; Güzelliğinden dolayı

da kendisine ilgi duyduklarına inanılır ancak Fenestella bu görüşü yalanlar. Ona göre

Terence her ikisinin de büyüğüydü; Ancak Cornelius Nepos bize onların aynı yaşta

olduklarını söyler, 6 ve aşağıdaki pasajda Porcius, aralarında çok özel ilişkilerin var olduğunu

öne sürer:

"Soyluların zevklerini ve aldatıcı övgülerini ararken; açgözlü kulağıyla Africanus'un ilahi

sesini dinlerken ve güzelliği sayesinde Furius'la, Laelius'la akşam yemeği yeme umuduyla

kendini uyuturken; onların kendisini sevdiğine inanırken ve gençliğinin onu sık sık Alban

seferlerine çağıracağını düşünürken, servetinden mahrum kaldığını ve son derece sefalete

düştüğünü gördü. Tüm gözlerden kaçarak Yunanistan'ın en uç noktalarına çekildi ve

Arcadia'nın bir şehri olan Stymphalia'da öldü. Publius Scipio, Laelius veya Furius ona hiçbir

yardımda bulunmadı. O zamanlar en rahat hayatı yaşayan bu üç soylu, bir kölenin ölüm

haberini getirebileceği kiralık bir ev bile sağlamadı. "efendisinin."

II. Altı tane komedi yazdı: Aediller'e 9 sunduğu Andrienne'in ilkiydi bu, kendisine bunu önce

Caecilius'a okuması söylendi 10: Caecilius onu akşam yemeğinde buldu. Caecilius'un onu

kötü giyimli görünce, oturduğu yatağın yanındaki bir tabureye oturttuğu ve Terence'in bu

durumda okumaya başladığı anlatılır; Ancak ilk dizelerden sonra Caecilius ona yanına bir

koltuk verdi, onu akşam yemeğine davet etti ve sonra oyunun tamamını ona okuttu:

hayranlıkla sarsıldı. Terence tam anlamıyla başarılı oldu: Bu oyun ve diğer beş oyun halkın

onayını aldı, ancak Volcatius hepsini sayarken şöyle diyor:

“Altıncı parça olan Hecyra’yı ele alalım. »

Hadım aynı gün içinde iki kez canlandırılırdı ve bugüne kadar hiçbir komedide ödenmeyen

bir ücret ödenirdi (sekiz bin sestertius 12), bu yüzden bu tutar genellikle başlığa eklenirdi.

Varro, Menander'in açıklamasından ziyade Adelphi 13'ün başlangıcını tercih eder. Terence'ın

bestelerinde, kendisiyle yakın ilişkisi olan Laelius ve Scipio'dan yardım aldığı söylenir.

Kendisi de bu söylentiye destek vermiş, bu iddiaya karşı kendini çok zayıf bir şekilde

savunmuştur; örneğin Adelphes'in önsözünde:

"Kötü niyet," dedi kendinden bahsederken, "şaire bir başka sitem daha yöneltiyor, ki bu

sitemin ciddiyetini abartmaktan büyük keyif alıyor: Eserlerinin oluşturulmasında seçkin

şahsiyetlerin kendisine gayretli bir işbirliğiyle yardım ettiğini iddia ediyor. Terence ise, tam

tersine, en büyük övünç kaynağının, genel olarak hepinizi ve Roma halkını memnun eden

insanları memnun etmenin mutluluğu olduğunu düşünüyordu; Devlete barışta, savaşta ve

sıradan bireylere işlerini yönetmede eşit derecede iyi hizmet etmiş, bundan dolayı daha fazla

kibirli olmayan adamlara. »

Ancak, görünüşe göre kendini bu kadar zayıf bir şekilde savunabilmesinin tek nedeni, bu

görüşün Scipio ve Laelius'un hoşuna gittiğini bilmesiydi: bu görüş yalnızca büyüdü ve

onlardan daha uzun sürdü. III. S. Memmius, kendisi için verdiği söylevde, "Publius Africanus,

Terence adını kullanarak, boş zamanlarında elde ettiği meyveleri sahnede sergiledi" diyor. »

Cornelius Nepos, bir iddiaya göre

Güvenilir bir kaynak, Laelius'un 14 Mart günü Pozzuoli'de olduğunu ve karısının ona akşam

yemeği vaktinin geldiğini söylediğini aktarmaktadır. Ondan kendisini rahatsız etmemesini rica

etti; ve daha sonra yemek odasına girdiğinde, işin kendisi için hiç bu kadar başarılı

olmadığını söyledi; ve kendisinden ne yazdığını göstermesi istendiğinde, Kendini Cellat

Etmek kitabında bulunan şu beyitleri söyledi:

"Şu Syrus'un küstahlığını hayal edebiliyor musunuz? »

IV. Santra 15, Terence'in kompozisyonlarında kendisine destek verilmesi gerekseydi 16,

henüz ergenlik çağında olan Scipio ve Laelius'a değil, konsüllük oyunlarında komediler

sahneleyerek örnek teşkil eden bilgili bir adam olan Sulpicius Gallus'a 18 yöneleceğini

düşünmektedir; hâlâ Q. Fabius Labéon'a 20 ve M. Popillius'a 24 başvurabilirdi; ikisi de

konsül, ikisi de şairdi. Bu yüzden o, şiirlerinde yardımcıları olarak gençleri değil, savaştaki

başarıları halk tarafından kabul edilmiş olan kişileri gösteriyordu.

barışta ve ticarette. Komedilerini yazdıktan sonra ve otuz beşinci yaşını doldurmadan önce,

ya başkalarının eserlerini kendi eseriymiş gibi yayınlama şüphesinden kurtulmak, ya da

Yunan gelenek ve göreneklerini inceleyip bunları kendi eserlerine katmak istediği için

Roma'yı terk etti ve bir daha geri dönmedi. Volcatius onun ölümü hakkında şunları söylüyor:

"Afer halka altı komedi verdikten sonra Asya'ya doğru yola çıktı. Bir kez gemiye bindikten

sonra bir daha hiç görülmedi. İşte bu yüzden hayatını kaybetti."

V. Q. Cosconius, Yunanistan dönüşünde Menander'den çevrilen yüz sekiz oyunla birlikte

denizde hayatını kaybettiğini söyler. Diğerleri ise onun Cn. konsüllüğü sırasında

Stymphalia'da, Arkadia'da veya Leucas'ta öldüğünü ileri sürerler. Cornelius Dolabella ve M.

Fulvius Nobilior'un, batık bir gemide kendisinden önce gönderdiği eşyaları ve paralarını

kaybetmenin verdiği üzüntüden kaynaklanan akut bir hastalığa yakalandığını bildiriyor. Orta

boylu, zayıf yapılı ve esmer tenli olduğu söylenmektedir. Geride bir kızı kaldı, bu kız daha

sonra bir Roma şövalyesiyle evlendi. Terence, Appian Yolu üzerinde, Mars Villası'nın

yakınında yirmi dönümlük bahçelere sahipti. Bu nedenle Porcius'un şunları söylemesine

şaşırmak için nedenim var:

"Ne Publius Scipio, ne Laelius, ne de Furius ona yardımcı olmadı. O zamanlar en rahat

hayatı yaşayan bu üç soylu, bir kölenin efendisinin ölüm haberini getirebileceği kiralık bir ev

bile sağlamadı."

Afranius 23, Terence'i diğer tüm komedyenlere tercih ediyor; Crossroads Discussions adlı

kitabında şöyle diyor:

"Terence gibi birinin olduğunu söylemeyeceksin."

Ancak Volcatius, Nevius, Plautus ve Caecilius'u tercih etmekle sınırlı kalmıyor; Hatta onu

Licinius ve Attilius'un ardından sıralıyor. Cicero Limon'da kendini şöyle ifade ediyor:

"Sen de, Menander'i Latince'ye çevirmeyi ve yeniden üretmeyi tek başına bilen Terence, sen

de sessiz insanlara onun en hoş, en tatlı sözlerini duyuruyorsun."

Ve C. Sezar:

"Sen de en yüksek rütbeye yerleştirildin, yarı-Menander 24: ve haklısın; çünkü sen dilin

saflığını seviyorsun. Ah! Eğer yazılarının tatlılığına canlılık katılsaydı, komik gücün

Yunanlılarla aynı onurları elde ederdi ve bu kusur yüzünden ihmal edilmekten dolayı

çürümezdin: beni rahatsız eden tek şey bu, sende görmediğim için pişman olduğum tek şey

bu, Terence."

TERENCE'İN HAYATI HAKKINDA NOTLAR.

1. Senatör Terentius Lucanus’tan. Scipio Africanus'un esaretten kurtardığı Terentius Culleo

olabilir. (Bkz. TITELive, kitap XXX, bölüm 43.)

2. Fenestella. Nonius, Fulgentius ve Diomedes'in atıfta bulunduğu tarihçi; yıllıklar yazmıştı.

Plinius'a göre Tiberius'un saltanatı sırasında öldüğü anlaşılıyor; ve Eusebius'a göre yetmiş

yaşına ulaştığında Cumae'ye gömüldü.

3. İkinci Pön Savaşı’nın sona ermesinden sonra. Bu savaş 552 yılında sona erdi ve

üçüncüsü 605 yılında başladı. Dolayısıyla Terentius'un doğumu ve ölümünün kırk dokuz yıllık

bir zaman aralığında gerçekleşmiş olması gerekir. Terence'in Fulvius'un konsüllüğü

döneminden sonra eser yazmadığına inanıyoruz: 560 yılında doğmuştur.

4. Getulyalılar. Sallustius, Jugurtha Savaşı'nda, yaklaşık XVIII. yüzyılda şöyle denmektedir:

"Afrika'nın ilk sakinleri, vahşi hayvanların etleriyle beslenen ve sürüler halinde otlarla

beslenen Getulyalılar ve Libyalılardı. » (1. cilt, sayfa 43.)

5. Ona göre Terence her ikisinin de büyüğüydü. Bu mümkün değildir. Scipio Africanus,

Claudius Marcellus ve Fabius Labeon'un konsüllüğü sırasında 570 yılında öldü. Terence,

Plautus'tan o kadar uzun süre sonra geldi ki, ona yaşlı diyor. Hadım'a Önsöz'ünde onun

hakkında şöyle diyor:

Quare æquum est nos cognoscere atque ignoscere

Quæ veteres factitarant, si faciunt novi.

(Bilmek ve affetmek bizim için neden doğrudur?)

(Eskiler ne yaptıysa, yeniler de onu yapıyor.)

Oysa Cicero'nun Brutus'ta belirttiğine göre Plautus, Scipio'dan yalnızca bir yıl önce ölmüştür

ve o dönemde görevde olan bütün yöneticilerden bahsetmektedir. İkinci ve üçüncü Pön

savaşları arasında Terence'in yaşamını ve ölümünü sıkıştıran Fenestella'nın böylesine ciddi

bir hata işlemiş olması bile imkansızdır: Bu, onu yanlış anlayan ve belki de Scipio Aemilianus

için söylediklerini Scipio Africanus'a uygulayan beceriksiz bir kısaltmacının işi olacaktır.

6. Aynı yaşta olmaları. Bir başka saçmalık da, bunu Afrikalılara uygulamaya çalışmaktır.

Terence 560 yılından, Aemilian ise 569 yılındandır. Babası Paul-Aemilian, Licinius Crassus

ile birlikte konsül olduğunda Terence on yedi yaşındaydı.

7. O sırada, açgözlü kulağıyla. Latince inhiare kelimesi "ağzının açık kalması ve bakışlarının

hayranlıkla dikilmesi" anlamına gelir.

8. Semphale. Pausanias'ın Elatus'un oğlu Stymphalus'un adını taşıdığını söylediği

Arkadia'daki bir şehir.

9. Seçilmiş yetkililere takdim ettiğinde. 587 yılında M. Claudius Marcellus ve Sulpicius

Gallus'un konsüllüğü döneminde aedilis olanlar M. Fulvius Nobilior ve M. Acilius Glabrion'du.

10. Cecilius. Kronolojik bir tartışmaya göre, bu olgunun gerçekleşme olasılığı tartışmalıdır.

Eusebius'un Vakayinamesinde Caecilius'un, kendisi de 584 yılında ölmüş olan Ennius'tan bir

yıl sonra öldüğü belirtilir. Ancak aynı Vakainame, doğruluğu şüphe götürmeyen şu anekdotu

da aktarır.

11. HADIM oyunu bir günde iki kez oynandı. Donatus şöyle diyor: "O kadar büyük bir

başarıyla çalındı ve alkışlandı ki, ikinci kez satıldı ve yeniymiş gibi sunuldu. "Bu pasaj, ilk

satışın tek bir performans için telif hakkı olduğunu öne sürüyor: Bu, edebi mülkiyet fikirlerine

ışık tutabilir. Bu gösteri 592 yılında Postumius Albinus ve Cornelius Merula'nın aedilitisinde

gerçekleşti.

12. Sekiz bin sestertius. Bu da sadece 1.638 frank, yani çok mütevazı bir fiyattı ve bu da

başlıkta yazmaya değmezdi. Dolayısıyla metinde bir hata olduğunu varsaymamız gerekir,

özellikle de Plutarkhos'un yazdığı Terence'nin hayatında 20.000 sestertius'tan söz edildiği

için. Yani onun önünde bizim bilmediğimiz bir ders vardı. Bu, Roma rakamının yazımı

uyarınca rakamı yüz veya bin ile çarpacak olan tahminden daha çok tercih edeceğim

tahmindir; çünkü bu şekilde inanılmaz bir rakama ulaşmış olurduk. 20.000 sestertius 4.091

frank eder: Donatus'un aynı gün yapılacak bir gösteri için ikinci bir pazardan bahsettiğini

düşünürsek, bunun fiyat olması oldukça muhtemeldir.

13. ADELPHES’in başlangıcı. Bu eser, Paul-Émile için kutlanan cenaze oyunlarında E.

Fabius Maximus ve P. Cornelius Africanus tarafından çalınmıştır; Yıl 593: Scipio Aemilianus

o sırada yirmi beş yaşındaydı. Velleius-Paterculus (1, 12, 3) :: "Scipio Aemilianus hem askeri

yeteneklere hem de medeni niteliklere sahipti ve zihin ve bilgi kültürü bakımından kendi

yüzyılındaki herkesi geride bırakmıştı."

14. Mart ayının takvim günü. Ev hanımlarının bayramı günü: Laelius'un karısının

muhtemelen neden misafirleri topladığının sebebi.

15. Santra. Festus'ta bahsedilmiştir. Ünlü adamların biyografilerini yazdı. Aziz Jerome bunu

aktarıyor.

16. Terence'in desteklenmesi gerekseydi. Acaba dilin üslubu ve saflığından mı

kaynaklanıyor? Afrikalıydı ve istişarelerinin amacının bu olması imkânsız değildi. Ancak

Phaedra Trakyalı'ydı; O, salt yazmıştır ve bunun için herhangi birine ihtiyacı olduğunu

görmüyoruz. Bir senatörün evinde yetişmiş olan Terence'in Latince'yi çok iyi bilmemesinin

sebebi neydi?

17. Henüz ergenlik çağında olan Scipio ve Laelius. Adolesanuli'nin bu nitelemesi, özellikle

otuz altı yaşındaki Sezar'ın Sallustius tarafından adolescentulus olarak adlandırıldığı

düşünüldüğünde şaşırtıcı olmamalıdır; bu ifadeler eski çağ insanlarına tanıdık geliyordu.

Scipio yirmi beş yaşındaydı ve kendisine danışılabilirdi.

18. Sulpicius Gallus. Cicero, edisyonumuzun 277. sayfasındaki Ünlü Hatipler adlı

incelemesinde ondan şöyle söz ediyor: "Bütün soylular arasında Yunan harflerine en çok

başvuran oydu: Sadece bir hatip olarak kabul edilmiyordu, aynı zamanda her türlü bilgi ve

görgüyle de öne çıkıyordu. Artık üslup daha yumuşak ve daha parlak hale gelmişti.

Perseus'a karşı yapılan savaşta, askerler arasında dehşet yaratan bir tutulmanın sonuçları

konusunda orduyu rahatlatan kişi Sulpicius Gallus'tu: Göksel olayların nedenlerini

açıklamıştı.

19. Konsolosluk oyunlarında komedi gösterilerinin sergilenmesiyle örnek olan kimdir?

Andrienne'in sahnelendiği sırada konsüldü.

20. S. Fabius Labéon. Cicero, böl. Ünlü Hatipler'in 21. bölümünde "Onun hem bilgili hem de

belagatli olduğu, hukuku bildiği ve antik çağlar hakkında derin bir bilgiye sahip olduğu"

belirtilmektedir. »

21. M. Popillius. "Bay Popillius'un bir dehaya sahip olduğuna inanmak da caizdir. Konsül

olan ve kahinlik cübbesi giymiş olan bu adam, Carmenta'nın flamen'i sıfatıyla bir kurban

töreni düzenliyordu: aniden biri gelip ona halkın ayaklandığını ve patrisyenlere karşı bir

isyanın çıkacağını haber verdi. Meclisin önüne çıkar ve kâhin cübbesini çıkarmadan,

kişiliğinin otoritesi ve konuşmalarıyla fitneyi yatıştırır. » (Ünlü Hatipler, sayfa 263.)

22. Denizde yüzsekiz parçayla birlikte telef oldu. Yorumcular, eğer bir asır yaşasaydı bile bu

kadar çok eseri besteleyemeyeceğini veya tercüme edemeyeceğini söylüyorlar; ama daha

üretken yazarların, örneğin Calderon'un var olduğunu düşünmüyorlar.

23. Afranius. Atellanes ve togatæ adlı komedilerin yazarı. Menander'e benzetilmiştir. Onun

parçalarından geriye sadece parçalar kaldı.

24. Yarım Menander. Acaba bu, onun, komik bir güce sahip olmayan tatlılığı ve zarafeti gibi,

asıl değerinin ancak yarısına sahip olmasından mı kaynaklanıyordu, yoksa Sezar,

Menander'in iki oyunundan yola çıkarak Latince bir oyun yaptığı için mi ona bu ismi vermişti?

Karar vermek zor.

ŞAİR HORACE'IN HAYATI 1.

HORATIUS FLACCUS, Venouse 2'den, kendisinin de bize anlattığına göre3, vergi tahsildarı

olarak görev yapan bir azatlının oğluydu: ancak, babasının bir domuz kasabı olduğuna genel

olarak inanılıyordu, çünkü bir kavga sırasında biri ona şöyle bağırmıştı: "Babanın burnunu

dirseğiyle ne sıklıkla sildiğini gördüm 4." Marcus Brutus, Filipi savaşında onu yanına

çağırmıştı 5, askerlerin tribünüydü 6. Partisinin yenilgisinden sonra affını elde ettiğinde " ,

kamu yazarı olarak bir pozisyon satın aldı. Kısa sürede Maecenas'ın, ardından da

Augustus'un gözüne girdi ve onların dostluğunda seçkin bir rütbe elde etti. Aşağıdaki

epigram 9'dan Maecenas'ın onu ne kadar sevdiğini açıkça görebiliriz; O şöyle diyor:

"Eğer seni bağırsaklarımdan daha fazla sevmiyorsam, Horace, arkadaşının bir katırdan daha

zayıf görülmesine razıyım." »

Hayatının sonlarına doğru 12. yüzyılda Augustus'a şu tavsiyeyi yönelterek dostluğunu daha

da pekiştirdi: "Horatius Flaccus'u kendim gibi hatırla. "Augustus, Maecenas'a yazdığı

mektupta şöyle dediği gibi, ona sekreterlik görevini verdi: "Önceleri arkadaşlarımla

yazışmalarım için yeterliydim; şimdi işlerimin yükü altındayım ve hastayım; Sizden Horace'ı

almak istiyorum: bu yüzden o bu asalak masayı 3 kraliyet masasına bırakacak ve bana

mektup yazmamda yardım edecek. » Horace'ın reddetmesi onu rahatsız etmedi: Ona

dostluğunu göstermeye devam etti. Söylediklerimi desteklemek için birkaç pasaj

alıntılayacağım hâlâ mektuplarımız var: "Bana biraz özgürlük tanı, sanki akşam yemeği

arkadaşımmışsın gibi: Bu çok iyi olur; Doğrusu, eğer sağlığınız elverseydi, ben de öyle

olmasını isterdim. "Başka bir mektupta: "Septimius 14'ümüz sana ne kadar çok

düşündüğümü anlatabilecektir; çünkü ben de onun önünde bu konuyu konuşmuştum. Bu,

sizin benim dostluğumu hor görmeniz yüzünden benim gururlanmam için bir sebep değildir.

"Augustus, Horace'a hitaben yazdığı esprilerde onu sık sık şöyle çağırır: "En iffetli adam 15"

ya da "insanların en zarifi"; sık sık cömertlikleriyle onu zenginleştirir. Yazılarını çok seviyordu

ve bunların asla yok olmayacağını düşünüyordu; Ayrıca ona Laik Şarkı 16'yı besteleme ve

damadı Tiberius ile Drusus'un Vindelliler'e karşı kazandıkları zaferi kutlama görevini verdi.

Bu aynı zamanda, uzun zaman önce yayınladığı üç kitaba bir dördüncü kitap olan 17'yi

eklemeye onu bir şekilde zorlamasının da nedeniydi. Satirleri okuduktan sonra, burada

kendisinden hiç bahsedilmediğinden yakındı. İşte terimler: "Bil ki sana kızıyorum çünkü bu

tür yazıların çoğunda bana hitap etmiyorsun: yoksa korkuyor musun?

Belki de gelecek nesiller seni kötü bir adam olarak görmeyeceklerdir, eğer benim

dostummuş gibi görünürsen? " İşte o zaman şu beyitleri aldı:

Ey İtalya'yı koruyan kahramanlar!

Ey faziletlerinle onu süsleyip parlatan;

Sen ki onu yeniden şekillendiriyorsun, kanunlarınla aydınlatıyorsun,

Devletin bütün yükünü tek başına çek:

Sezar, ihtiyatsız bir ilham perisinin

Kötüye kullanılan anlarınızın Romalıları pahasına.

Horace kısa boylu, fakat tıknaz bir adamdı. 18 Kendini Satires'inde bu şekilde tasvir ediyor

ve Augustus da onu aşağıdaki mektuplarında bize bu şekilde sunuyor. "Dionysius bana

senin küçük eserini getirdi: ne kadar küçük olsa da, içinde seni suçlayabileceğim bir şey

buluyorum. Bana öyle geliyor ki, aslında kitaplarınızın sizden daha büyük olacağından

korkuyorsunuz. Fakat boyunuz kısaysa, şişmanlık 19 için aynı şey geçerli değildir: Aslında

onları bir ölçek üzerine yazabilirsiniz. Cildinizin dış hatları daha yuvarlak 20, tıpkı karnınızınki

gibi." Horace'ın aşka çok meyilli olduğu söylenir. Fahişeleri aynalarla kaplı dolaplara

yerleştirdiği ve böylece nereye baksa, kendini kaptırdığı şehvetli zevklerin görüntüsünün

yeniden üretildiğini görebildiği anlatılır. 21 Çoğunlukla, Sabinler sınırında bulunan Tibur'daki

inziva yerinde kalırdı. 22 Evi hâlâ Tibur'daki küçük ormanın yakınında gösterilmektedir. Onun

adını taşıyan bazı mersiyelere ve Maecenas'a kendisini tavsiye ettiği düzyazı bir mektuba

rastladım; ama bana her ikisinin de varsayıldığı görünüyor: çünkü bu mersiyeler yaygındır ve

mektup belirsiz bir üslupla yazılmıştır; bu kesinlikle onun hatası değildir. Horace, L. Cotta ve

L. Torquatus'un konsüllükleri sırasında 8 Aralık'ta doğdu ve Marcus Censorinus ve Caius

Asinius Gallus'un konsüllükleri sırasında 27 Kasım'da, yaklaşık elli yedi yaşındayken,

hastalığının şiddeti nedeniyle vasiyetini usulüne uygun şekilde yazamaması nedeniyle

Augustus'un mirasçısı olduğunu yüksek sesle ilan ederek öldü. Esquilia'nın sonuna,

Maecenas'ın mezarının yanına gömüldü.

ŞAİR HORACE'IN HAYATI ÜZERİNE NOTLAR.

1. Horace'ın hayatı, yazarının adı belirtilmeden eski bir kitapta yazılmıştır. Önemli olan, bilim

adamlarının bu eserde Suetonius'un üslubunu tespit etmek istemeleri ve elimizde olmayan

şairlerin kitaplarını teslim edelim demenin bizim elimizde olmadığını ilan etmeleridir. Ancak

bunun nedenleri vardır: Suetonius'a göre, bir eleştirmen Augustus'un Horace'ın yazılarını

ihmal etmesinin sebebinin kendi sitemleri olduğunu söyler ve bu da gerçekten de

Suetonius'a Horace'ın Hayatı'nda atfedilir.

2. Venüs'ten. Bu şehir Apulia, Lucania ve Samnium sınırlarında yer almaktadır: Bu nedenle

Horatius'un kendisi şöyle diyor: Sat. II, I, 34:

Bu adamı, Lucan'ı mı, Appulus'u mu, emin olmadan takip ediyorum. (Bu adamın Lucan mı

yoksa Appulus mu olduğundan emin değilim.)

Strabon bunu Samnitlere verir.

3. Kendisinin de söylediği gibi. Cumartesi. VI. Kitap. Ben, C.45:

Şimdi, bir azatlının babasından doğan kendime dönüyorum:

Herkesin küçümsediği, azat edilmiş bir babadan doğmuş biri.

(Şimdi, azat edilmiş bir kölenin babası olarak doğan kendime dönüyorum:

Herkes onu hor görüyor, hür bir babadan doğmuş.)

4. Burnunuzu dirseğinizle silin. Katil olduğu için, o bir katildi. Bu alışkanlık aynı zamanda

onun bir katil olduğunu da gösteriyordu. Nitekim Retorik yazarı Herennius'a şöyle demiştir:

"Bu, bir domuz kasabının oğluna 'Çeneni kapa' demek gibi bir şey; o, babasının dirseğiyle

burnunu çekiyor." Diogenes Laertios ve Plutarkhos da Bion'daki Ziyafet'te domuz kasapları

hakkında aynı yorumları yaparlar.

5. Filipi Savaşı. Horatius, II. Kitap VII. Kasidesinde şöyle diyor:

Seninle Philip ve hızlı bir uçuş

Küçük kızın geride iyi bırakılmadığını hissettim.

(Seninle Philip ve kısa bir uçuş

(Küçük kızın geride bırakıldığını hissettim.)

Başka bir yerde ise hizmet kaybının azaltıldığı bildiriliyor.

6. Asker tribünü. Kitap I, Bölüm VI. Mizah kısmında bir lejyona komuta ettiğini söylüyor:

Roma lejyonunun bana tribün olarak itaat etmesi.

(Roma lejyonu bana tribün olarak itaat ediyor.)

7. Affı elde ettiğinde. Maecenas'ın eseri.

8. Kamu yazarı olarak görev satın aldı. Yazarlar ahırlara bölünmüştü: girme hakkı satın

alınmıştı ve bu ilk derece şövalye olmaya yol açıyordu.

9. Aşağıdaki epigram. Epigramı, içine kötülük fikrini katmadan, eskilerin anladığı anlamda

ele almak gerekir. Maecenas, Augustus Savaşları Tarihi adlı eserin yazarıdır. (II. kitaptaki XII.

HORACE kasidesine bakınız.)

10. Arkadaşını görmek. Ne yapacağını bilemediğim Titium sodalem yerine, Oudendorp ve

Wolf'la birlikte tuum sodalem'i okuyorum; Böylece Maecenas burada kendisinden söz ediyor.

Tu Titi sodalis'i boşuna düzeltebiliriz, Maecenas'ın komşuları veya ailesindeki zayıf atlara

sahip olabilecek kişiler hakkında varsayımlarda bulunmaya çalışabiliriz, ama bütün

bunlardan mantıklı hiçbir şey elde edemeyiz.

11. Katırdan daha zayıf. Hinnus veya mulus olarak okurum, nasıl isterseniz; mimus'u da

bırakıp, oyuncu olarak da tercüme edebiliriz; Son olarak, Lemaire baskısında benimsenen

bir ders olan hinnulus'u tercih eden insanlar da var. Gerçek şu ki, bu konuda hiçbir şey

bilmemeye kendimizi alıştırmamız ve sadece Maecenas'ın Horatius'a onu çok sevdiğini

yazdığını anlamamız gerekecek.

12. Hayatının sonunda. Metinde sanki sadece extremis kelimesiyle sınırlandırılamayacak bir

eksiklik var gibi görünüyor. Anlam uğruna Burmann'ın görüşünü benimsedim. Belki de multo

magis extremis verbis de vardı. Bu, miras bırakanların veya ölmekte olanların kendilerine

yakın olan kişileri tavsiye etmeleri için kullandıkları formüldü. Horatii Flacci bana bunu

hatırlatır.

13. Bu yüzden bu asalak masadan kalkacaktır. Athenaeus'a göre bu olumsuz sözcük, bugün

bizim ona yüklediğimiz anlamı taşımıyordu. Parazitler rahiplerin ve yargıçların yoldaşlarıydı.

Eskiden parazite her zaman hazır, her zaman müsait olan adam dendiğini, anlamı bozulunca

da sofra arkadaşı yapıldığını söyleyen Clearchus'tan alıntı yapıyor.

14. Septimius. Bu, Horace'ın yazdığı kişi olabilir.

Od. II, 6, I:

Septimi Gades aditure mecum . (Yedinci benimle Gades'e gidecek.)

Bu durumda bu bir Roma şövalyesiydi. Horace, bunu Tiberius'a I. Kitabın XI. Mektubunda

önerir.

15. Çok iffetli adam. Eğer ders gerçekten iyiyse, bu, ters anlamda bir ironidir. Her neyse,

Latince'de çevirmemeye özen gösterdiğim bir müstehcenlik var. Purissimum penem var. Bazı

tercümanlar basmakalıp bir ifadeyle bundan sıyrılıyorlar: pænæ diye okuyorlar; Görünüşe

göre Horace'a yeniden suçlanmadığını söyleyerek iyilik yapıyorlar. Putissimum'u öneren

Scaliger, muhtemelen doğru tahminde bulunmuştur.

16. Laik Şarkı. Horace o sırada kırk yedi yaşındaydı.

17. Dördüncü bir kitap eklemesi için onu bir şekilde zorladı. Aynı olgu Acron ve Porphyrion

tarafından da doğrulanmaktadır; onlara göre bu dördüncü kitabın başlıca amacı Tiberius ve

Drusus'un zaferini kutlamaktır.

18. Fakat kalın. Horace, 1. Kitabın 4. Mektubunda şöyle diyor:

Me pinguem et nitidum bene curata cute vises. (Beni dolgun ve parlak, bakımlı bir cilde

sahip olarak görüyorsunuz.)

19. Aynı şey şişmanlık için geçerli değildir. Bu, yalnızca metnin oldukça riskli bir şekilde

yeniden yapılandırılmasına dayanmaktadır. Sadece şu kelimeler var: sed si statura de est...

unde est. Belki de corpusculum non deest yerine: cor corpusculo non deest vardı. Bu

konuda söylenen her şeyi aktarmamaya özen göstereceğiz.

20. En yuvarlak olan. Burada çevirdiğim Yunanca kelime, el yazmalarında değişikliğe

uğradığı için bir iadeden kaynaklanmaktadır.

21. Kendini teslim ettiği şehvet dolu zevklerden. Bu pasajın tamamının, kopyacılar tarafından

buraya aktarıldığı söylenen bir ekleme olduğu varsayılmaktadır; Seneca'da (Quest. Natur, I,

16) ise belirli bir Hostius Quadra'nın söz konusu olduğu belirtilmektedir. Ancak Seneca'nın

aktardığı gerçekler oldukça farklı.

22. Sabinler sınırında bulunan Tibur'daki inziva yeri. Metne göre, Horatius'un Tibur'da ve

Sabinler ülkesinde olmak üzere iki mülkü olduğuna inanılmaktadır; ama o bu ülkenin

sınırlarındaydı. Ayrıca II. Kitabın XVIII. kasidesinde kendisinin tek bir alanı olduğunu kendisi

anlatır:

Satis beatus unicis Sabinis. (Sabinlerle bile yetinmek yeterli.)

23. Ve L. Torquatus'un. 11. kitabın XXI. Kasidesinde kendisi şöyle diyor:

O nata mecum consule Manlio

Testa......

(Ah, benimle doğdun, konsül Manlius

Kabuk......)

ve XIII. bölümde:

Tu vino Torquato move

Consule pressa meo.

(Torquato'nun şarabını sen taşı.

Bana yardım edin lütfen.)

689 Roma yılıydı.

24. ..... Caius Asinius'un emri altında. 746 yılında. Yani postseptimum ve quinquagesimum'u

okuyoruz, post nonum'u değil; Bu da yanlış olur. Eusebius'un Vakayinamesinde Aziz Jerome

da ona elli yedi yıl verir; ama tamamlanan yıllara ek olarak, ilk ve son yılların bir kısmını da

hesaba katabiliriz.

25. Yüksek sesle ilan ederek. İşte eski hukukçuların buna testamentum per nuncupationem

dedikleri şey budur.

LUCAIN'İN HAYATI.

Bay ANNÉUS LUCAIN yeteneğini ilk kez, bu prens tarafından kurulan beş yıllık oyunlarda

Nero'ya övgüler yağdırarak denedi. Daha sonra Pompey ile Sezar arasındaki iç savaşı

anlatan bir şiir okudu. Karakterinde o kadar çok hafiflik vardı ki, dilini tutmayı o kadar az

biliyordu ki, yaşına ve daha ilk yıllarına göre, bir önsözde kendisini Virgilius'la karşılaştırmaya

cesaret etmişti. "Moucheron'a ulaşmama ne kaldı?" diye haykırdı. "Gençliğinde babasının

talihsiz bir evlilik sonucu köye çekildiğini öğrenen Lucan, Nero II tarafından geri çağrıldığı

Atina'dan geri döndü. İkincisi onu etrafındaki dostlar topluluğuna kattı, hatta onu

quaestorluğa bile yükseltti; ancak itibarı kısa sürdü. Bir gün kendisi ayetler okurken,

Nero'nun senatoya gitme bahanesiyle, sadece dinleyicileri sakinleştirmek için çekilmesi onu

çok gücendirmişti. 3 O günden sonra Lucan, hem sözleriyle hem de eylemleriyle prense

karşı mizahını göstermekten hiç vazgeçmedi; öyle ki bir gün, umumi tuvaletlerde, çok

gürültülü bir rüzgara hava verdikten sonra, hemen Nero'nun şu yarım dizesini uyguladı:

"Yeraltı gök gürültüsüne benziyor; "Bu tuvaletlerde oturanların hepsini kaçıran küstahlık 4.

Bu yeterli değildi: Bir şiirde hem imparatorun kendisini hem de gözdelerinin en güçlülerini

parçaladı; Sonunda Piso komplosu için adeta bayraktarlık yapıyordu ve boş tehditleriyle

zalim katillerin şanını göklere çıkarmaktan hiç vazgeçmiyordu, hatta ilk gelene Sezar'ın

başını sunacak kadar aşırılığa varıyordu. Fakat komplo ortaya çıkınca hiçbir kararlılık

göstermedi; büyük bir şevkle itiraflarda bulunuyor ve en mütevazı dualara dalıyordu; Hatta

suçsuz olan annesinin bile komploya katıldığını ileri sürmüştür; Babasının katili bir prensin

gözünde bu tür bir dinsizliğin bir meziyet olacağını umuyordu. Ancak ona sadece nasıl bir

ölümle karşılaşacağına dair bir seçim hakkı verilmişti. Bunun üzerine babasına bir not

gönderdi; bu notun amacı, onun bazı beyitlerindeki düzeltmeleri belirtmekti; 9. Sonra bol bol

yedi ve damarlarının açılması için kollarını doktora uzattı. 10. Şiirlerinin toplantılarda çok

okunduğunu ve bunları satışa sunmak için süsleme zahmetinin delilik noktasına kadar

götürüldüğünü hatırlıyorum.

LUCAIN'İN HAYATINA İLİŞKİN NOTLAR.

1. Sayın Annéus Lucain. Mela'nın oğlu, filozof Seneca'nın kardeşi ve Roma şövalyesi.

Kendisi, topraklarının verimliliğine büyük katkı sağlayan Betis Nehri kıyısındaki

Kurtuba'dandı.

2. Lucan Atina'dan döndü, vb. Bu pasaj çok belirsizdir: ancak ben bunu şöyle anlıyorum:

"Lukan, babasının bir evlilik nedeniyle Roma'yı terk ettiğini öğrendiğinde çok küçüktü.

Lucan'ın kendisi Roma'da değildi; Atina'ya gitmişti, Neron onu oradan geri getirtmişti." Bütün

bunlar tercüme edilmekten çok tahmin ediliyor.

3. Dinleyicileri sakinleştirin. Benim benimsediğim anlam Nero'nun kıskançlık alışkanlıklarıyla

örtüşüyor. Xiphilin, Lucan'ın şiir yazmasını yasakladığını anlatır; ve Tacitus'a, Nero'nun

bunları göstermesini yasakladığını söyledi.

4. O hela başında oturanların hepsi. Çünkü bu yeni hakaret suçunun sonuçlarından

korkuyorlardı. İmparator heykeli önünde soyunan veya imparatorun adını uygunsuz yerlerde

veya vesilelerle anan birinin kovuşturulduğunu daha önce söylemiştik.

5. Tiran katillerinin şanını göklere çıkarmak.-In gloriam tyrannicidarum palam indicenda.

Oudendorp ve Lemaire baskılarıyla birlikte gloria tyrannicidarum palam prædicanda'yı

okudum.

6. Fakat komplo ortaya çıkarılınca. Bir komplocunun azatlı kölesi olan Milichus Sevinus

tarafından. (Bkz. TACIT., Ann., XV, 55.)

7. Kendi annesi. Tacitus'tan öğrendiğimiz kadarıyla adı Atilla'ydı. Tacitus da aynı rezaleti

aktarıyordu.

8. Babasına bir not gönderdi. Böylece ölmekte olan Lucan dizelerini düzeltir; Virgil kendi

adamlarını yakmak istiyor.

9. Damarlarınızın açılması. Tacitus, kanının neredeyse çekildiğini, ancak aklı başına

geldikten sonra ölmeden önce eserlerinden bir bölümü okumaya başladığını, bu bölümde bir

askerin yaralanarak aynı şekilde yok oluşunu anlattığını anlatır. Bunlar onun son sözleriydi.

10. Delirecek duruma geldi. Operose ve diligenter kelimelerini el yazmalarının süslemeleriyle

ilişkilendiren Oudendorp'un anlamını kısmen takip ettim. Sanırım beceriksiz kelimesi, bu aşırı

coşkunun mantıksız olduğu anlamına geliyor; süslemelerin bazen zevksiz olduğu anlamına

gelmiyor.

PLINYUS'UN HAYATI 1.

PLINIUS LINIUS SECUNDUS Como'luydu. O, şevkle hizmet etti, şövalyelik tarikatının bütün

askeri görevlerini yerine getirdi ve sürekli olarak en parlak ve en önemli görevlerde

görevlendirilerek, en büyük dürüstlüğü gösterdi. Bu eserler, onun kendisini liberal

çalışmalara öyle bir şevkle adamasına engel olmadı ki, boş zamanlarında kendisinden daha

fazla yazan birini bulmak neredeyse imkânsızdı. Böylece Almanlara karşı yapılmış bütün

savaşların tarihini yirmi ciltte toplamış oldu; Ayrıca Doğa Tarihi adlı büyük eserini otuz yedi

kitaptan oluşan bir eser olarak tamamladı. Campania'nın uğradığı felakette hayatını kaybetti.

O sıralarda Misenum 4 filosuna komuta ediyordu ve Vezüv alev alınca, bu olayın nedenlerini

daha yakından incelemek için bir Liburnian gemisiyle oraya yaklaşmak istedi; Ancak ters

rüzgarlar onun geri dönmesine izin vermedi ve bu kül ve duman patlamasının şiddetiyle yok

oldu. 5 Diğerleri ise, sıcaktan bunaldığını hissettiğinde, sonunun çabuklaşması için

yalvardığı kölelerinden biri tarafından öldürüldüğünü düşünüyor.

NOTLAR. PLINUS'UN HAYATI ÜZERİNE.

1. Bu bildirim Suetonius tarafından yapılamaz; Ölümünden en az dört yüzyıl sonra

yazılmıştır. Genç Plinius'un doğduğu yerle, Yaşlı Plinius'un doğduğu yerin karıştırılması gibi

büyük bir hata bile, bu yetersiz ve kuru kompozisyon karşısında tedirgin olmamıza yetecektir.

Yaşlı Plinius Como'lu değil Verona'lıydı. Ayrıca Aziz Jerome da Eusebius'un

Vakayinamesinde aynı hatayı yapmaktadır.

2. Yirmi ciltten oluşuyordu. Genç Plinius, kitabın 5. mektubunda bu eser hakkında şunları

söylüyor. III (cilt I, baskımızın 181. sayfası): “Bize Almanya savaşları hakkında yirmi kitap

bıraktı; Bizim bu ülke halkına karşı desteklediğimiz herkesi orada topladı. Kendisini bu işe

iten bir rüyaydı: Bu eyalette görev yaparken, uykusunda Drusus Nero'yu gördüğünü sandı;

Almanya'nın galibi ve fatihi olan Drusus Nero orada ölmüştü. Bu prens, adını aşağılayıcı bir

unutuluştan kurtarması için ona tavsiyede bulundu. »

3. DOĞA Tarihi adlı büyük eseri. Genç Plinius şöyle diyor: "Bu eser sonsuz genişlikte ve

bilgeliktedir ve neredeyse doğanın kendisi kadar çeşitlidir."

4. Misenum donanmasına komuta etti. Genç Plinius'un VI. Kitabının 16. Mektubu. Bakın,

bütün bunlara rağmen,

5. Bu kül ve duman patlaması. Genç Plinius bu konuda şöyle diyor: "Denizin buna izin verip

vermediğini görmek için kıyıya yaklaşmak istediler; ama her zaman fırtınalı ve aksi biri olarak

görülüyordu. Amcam orada bir çarşafın üzerine uzandı, soğuk su istedi ve iki kere içti. Çok

geçmeden alevler ve yaklaştıklarını haber veren kükürt kokusu herkesi kaçışmaya zorladı ve

amcamın ayağa kalkmasını sağladı. İki genç köleye yaslanarak ayağa kalkar ve aynı anda

düşüp ölür. Bu yoğun dumanın onun nefes almasını engellediğini ve onu boğduğunu tahmin

ediyorum: Doğal olarak zayıf, dar ve sık sık soluk soluğa kalan bir göğsü vardı."

D. JUNIUS JUVENAL'IN HAYATI 1.

Junius Juvenal'in zengin bir azatlının oğlu mu yoksa çocuğu mu olduğu bilinmemektedir.

Ancak hayatının yaklaşık yarısını hitabet sanatıyla geçirdi ve bunu okulda veya forumda

kullanmaktan çok zevksizce yaptı. Paris pantomimine ve altı aylık hizmetten gurur duyan

şairi Statius'a karşı birkaç beyitlik bir hiciv yazmayı oldukça başarılı bulduktan sonra, kendini

bu tür kompozisyonlara daha da adadı. Ancak en küçük bir topluluk önünde bile bir şey

okumaya cesaret edebilmek için uzun bir süre bekledi; Ancak daha sonra onu dinlemek için

büyük bir istek oluştu, iki veya üç kez dinlendi, o kadar ki eski denemelerini yeni eserlerine

dahil etti:

"Büyüklerin veremediklerini, bir histriyon verir." Camerinus'a 7, Bareas'a 8 kur yapıyorsun;

büyüklerin salonlarına sık sık gidiyorsun. Pelops'un trajedisinin bir hükümete, Filomela'nın

trajedisinin ise tribünlüğe değer olduğunu unutuyor musunuz? »

O sıralarda sarayda bir şovenist dolaşıyordu ve hayranlarından birçoğu en yüksek mevkilere

getirildi: Juvenal'in o günkü koşullara gönderme yaptığından şüpheleniliyordu; Hemen,

üstelik seksen yaşında olmasına rağmen, kendisine askeri rütbe verilmesi bahanesiyle II.

Roma'dan uzaklaştırıldı. Mısır'ın en uç noktalarına kadar giden bir topluluğun valiliğine

atandı 12. Bu tür cezalar, yalnızca hoş ve önemsiz bir suç düzeyine indirilmek için

durduruldu; Ancak kısa süre sonra üzüntü ve tiksintiden öldü.

D. JUNIUS JUVENAL'IN HAYATI HAKKINDA NOTLAR.

1. Bazıları Juvenal'in bu hayatını Probus'a atfederler; Diğerleri ise bu eserde Suetonius'un

üslubunu görmek istiyorlar. Juvenal, Volsci ülkesindeki Aquinum'da doğdu. Hiciv III, V.

319'da şöyle diyor:

Quoties te

Roma tuo refici properantem reddet Aquino.

(Ne sıklıkla yapıyorsun?

Roma, restore edilmek için gösterdiğiniz acelenin karşılığını verecektir.)

2. Hayatının yarısı boyunca. Yani kırk yaşına kadar, zira seksen yıldan fazla yaşadı. Belki de

Quintilian'ın bir öğrencisi.

3. Birkaç beyitten oluşan hiciv. Bu yedincisi.

4. Paris pandomim ve şairine karşı. Claudii Neronis sözcüğü pek çok el yazmasında yer

almamaktadır. Her halükarda bir değişiklik var; Nero'nun Paris'i öldürdüğünü biliyoruz:

öyleyse bunun Domitianus'un meselesi olmasını istiyoruz ve M. Paridem Domitiani

pantomimum'u okumayı öneriyoruz. Değiştirilen sözcükleri görmezden gelerek, anlamı

kesmenin bir yolu daha vardır; böylece mesele, oyuncu Paris'in ve bu oyuncu için yazan,

gözdesinin altı aylık hizmetiyle gurur duyan şairin meselesi haline gelir. Bunu Stace'e

uygulamak istedik. Statius aslında Agave pandomim oyununu Paris'e satmıştı. (Bkz.

HEGYNUS, fab. 184.) Juvenal (Sat. VII, 87) şöyle diyor:

Esurit intactam Paridi nisi vendat Agavem.

(Agave'yi satmazsa, dokunulmamış Paris'e aç kalır.)

Kesin olan şu ki, Paris'e karşı yazılan bu ilk dizeler daha sonra Statius'a yönelik hicivin içine

eklenmiştir.

5. Altı aylık hizmet. Bu hicivde bulunan gönderme doğruysa, bu gönderme, tiyatrocunun

itibarına göre askerlerin tribünü yaptığı ve altı ay boyunca bu görevi sürdüren Statius'a ait

olmalıdır. Ben Oudendorp'un açıklamasının hâlâ en mantıklısı olduğunu düşünüyorum. İşte:

“Caligula döneminde 791 veya 792'de doğan Juvenal, Neron döneminde pantomim Paris'e

karşı bir hiciv yazmıştı; Ancak şiir çalışmalarını sürdürmedi ve bu dizeleri ancak 870 yılında

Hadrianus döneminde seksen yaşında Roma'ya geldiğinde yayımladı. Sonra öfke ondan

ayetleri kopardı; hicivlerini okudu; ve Nero'nun pandomimi yerine, yedinciye, yine ölümle

cezalandırılmış olan Domitian'ın pandomimini ekledi. Bu Juyénal için, Agave'sini bu Paris'e

satan Statius'tan bahsetme fırsatıydı. Fakat Hadrianus'un sarayındaki itibarlı aktör

sinirlenmişti; Juvenal'a bir gönderme yapma niyeti atfetmiş ve az önce söylendiği gibi

sürgüne gönderilmiştir. »

6. Bunu iki üç kere dinledik. Elbette aynı parçaların tekrarıydı. Juvenal'in toplamda yalnızca

iki veya üç kamusal oturum düzenlediği düşünülmemelidir; bunda şaşırmak veya başarılı

olduğunu ilan etmek için hiçbir neden yoktur.

7. Camerinus. Sulpicius Camerinus'un Afrika'da bir prokonsüllük hükümeti vardı. Afrikalılar

onu zalim ve açgözlü olmakla suçladılar.

8. Bareas. Soranus Bareas, Asya prokonsüllüğünden sonra suçlandı. Plautus'un dostu

olduğu için zulüm gördü ve eyaletinin desteğini kazanarak siyasi bir hareket başlatmak

istediği düşünüldü.

9. Pelops. Bay Dussault'un Pelopea'dan ayrılmasının daha iyi olacağını düşünüyorum.

Babasıyla ensest ilişki yaşayan Thyestes'in kızıdır ve Agamemnon'un katili Aegistos'u

doğurmuştur.

10. Filomela. Kız kardeşi Progne ile birlikte Itys'in uzuvlarını Tereus'a yedirdi.

11. Roma'dan götürüldü. Hadrianus'un saltanatının altıncı yılında olduğu anlaşılmaktadır.

Bunu, Juvenal'in 872'de Hadrianus'la birlikte konsüllük yapan Q. Scenius Rusticus'un

konsüllüğünden sonra son hicivini yazmış olması gereken yıllarını sayarak buluyoruz. Söz

konusu dizelerin yer aldığı yedinci hiciv yayınlandığında Domitian artık yoktu. Bunların hepsi

Hadrianus zamanında yayılmış, okunmuş, tekrarlanmıştır.

12. Mısır'ın sonuna kadar. Kimisi Scène'de olsun istiyor, kimisi de Cyrenaica'da.

PERS'İN HAYATI 1.

AULUS LULUS PERSIUS FLACCUS 2, Fabius Persicus 3 ve Lucius Vitellius'un konsüllüğü

sırasında 30 Kasım'da doğdu. Publius Marius IV ve Asinius Gallus'un hükümdarlığı sırasında

24 Kasım'da öldü. Doğum yeri Etrurya'daki Volterra 5'tir. Kendisi bir Roma şövalyesiydi ve

kan bağı ve ittifak yoluyla en yüksek rütbeli adamlarla bağlantısı vardı. Hayatını Appian

Yolu'nun sekizinci milindeki topraklarında sonlandırdı. Babası Flaccus onu küçük yaşta

bıraktı ve henüz altı yaşındayken öldü. Annesi Fulvia Sisennia daha sonra bir Roma

şövalyesi olan Fusius ile evlendi ve onu da birkaç yıl sonra gömdü. Perse, on iki yaşına

kadar Volterra'da eğitim gördü, sonra Roma'ya gitti ve burada dilbilgisi uzmanı Remmius

Palaemon ve retorikçi Virginius Flavus'un öğrencisi oldu 6. On altı yaşındayken Anneus

Cornutus ile arkadaş oldu 7, ondan hiç ayrılmadı ve onu bir dereceye kadar felsefe

çalışmalarına başlattı. Daha genç yaşlarından itibaren şair Caesius Bassus8 ve çok genç

yaşta kaybettiği Calpurnius Sura ile arkadaştı. Perse, Servilius Nonianus 9'a baba olarak

saygı duyuyordu. Aynı yaşta olan ve Cornutus'u dinlemeye gelen Lucan'la da tanıştı. Bu

trajik ve stoacı şair, felsefi incelemeler bıraktı. Lucan ise Perse'nin kompozisyonuna o kadar

hayrandı ki, en fazla "bunlar gerçek şiirlermiş" diye haykırışlarını dizginleyebildi. "Seneca'yla

tanışması çok geç olmuştu; fakat ruhu onu pek cezbetmedi. Cornutus'un evinde iki çok bilgili

ve erdemli adamla birlikte yaşıyordu: Biri Lacedaemonlu bir hekim olan Claudius

Agathemere I, diğeri ise Magnetalı Petronius Aristocrates'ti. Onlara hayranlık duyuyor ve

onları tutkuyla taklit ediyordu. Bu iki arkadaş onunla aynı yaştaydılar ama Cornutus'tan

küçüklerdi. Yaklaşık on yıl boyunca Petus Thraseas'a çok düşkündü; Petus'un karısı da

akrabası Arria'ydı; Hatta onunla birkaç seyahat bile yapmıştı. İranlılar çok yumuşak huylu bir

milletti; Neredeyse bakire sayılabilecek bir iffetle dikkat çekiyordu ve yapılı bir adamdı. Kız

kardeşini, annesini, teyzesini o kadar çok seviyor ve sayıyordu ki, örnek alınacak biriydi. O

her zaman ayık ve çekingen biriydi ve annesiyle kız kardeşine iki milyon sestertius bıraktı;

ancak annesine bir ek mektup yazarak, kimilerine göre Cornutus'a yüz bin sestertius¹¹,

kimilerine göre ise yirmi pound gümüş ve yaklaşık yedi yüz cilt veya tüm kütüphanesini

vermesini istedi. Fakat Kornutus kitapları kabul edip parayı Perse'nin mirasçıları yaptığı kız

kardeşlere bıraktı. 12 Perse çok az ve çok geç yazdı ve yine de yazdığı kitabı eksik bıraktı.

13. bölümün sonunda birkaç satır çıkarıldı ve Cornutus bunları rötuşlayarak bitmiş gibi

görünmesini sağladı; Daha sonra Caesius Bassus kendisinden bunu yayınlamasını

isteyince, bu görevi bizzat ona verdi. Perse ayrıca Vescio 14 adlı bahane türünde bir komedi

de yazmıştı; bir seyahat günlüğü ve Thraseas'ın karısına yazılmış, kocasından önce intihar

eden annesi Arria hakkında bazı dizeler; fakat annesi, Cornutus'un tavsiyesi üzerine bu

yazıları imha etti. Farsça kitabı yayımlanır yayımlanmaz herkes hayran kaldı; Onun

yüzünden kavga ediyorduk. 16 yaşında iken, 30 yaşında iken midesindeki yapısal

bozukluktan dolayı vefat etmiştir. Okuldan ve öğretmenlerinden henüz ayrılmışken,

Lucilius'un onuncu kitabını okuyunca, içinde hiciv yazma isteği uyandı: ilk başta kitabın

başlangıcını taklit etti, ama kısa süre sonra çalışmalarını tüm diğerlerine doğru genişletti ve

şairlere ve hatiplere karşı öyle bir öfke duydu ki, bizzat Nero'ya saldırdı. İşte ona karşı

yazdığı beyit:

Kral Midas'ın eşek kulakları vardır.

Cornutus bunu 17'de düzeltti, böylece Nero kendini onda tanıyamazdı: yerine şunu koydu:

Eşek kulağı olmayan var mı?

FARS HAYATINA İLİŞKİN NOTLAR.

1. Bazı dil bilimciler, bu Pers Hayatı adlı eserin yazarının kim olduğu hakkında çok

bilgilendirici tezler yazmışlardır. Perse ailesinin soylu bir aile olduğuna dair bir izlenim

uyandıracak ihtişam veya anıtlardan hiçbirine rastlanmamaktadır. Ancak çok eskiydi: 544

yılındaki II. Pön Savaşı sırasında, M.S. Persius askeri liyakatiyle kendini göstermişti. Cicero,

Hatip üzerine yazdığı incelemede bir başka Farslıdan söz eder: Ne çok cahil okuyucuları, ne

de çok eğitimli okuyucuları seven Lucilius'u örnek verir. "Persius tarafından okunmak

istemiyorum: Laelius Decimus tarafından okunmayı tercih ederim: Aslında, birincisinin

zamanının belki de en bilgili adamı olduğunu biliyoruz; İkincisi iyi bir adamdı ve eğitimliydi,

ama Persius'un eğitimine yaklaşamıyordu. » (Orator, kitap II, bölüm 6; cilt III, sayfa 251, M.

Andrieux çevirisi.) Bu bilgin ve Pön Savaşı'nın Persius'u, şairimizin soyundan mıdır? Bunu

söylemek zor. Aynı adı taşıyan bir Yunan şairi de varmış. Julius Pollux, bunu Kallisthenes'in

Ayetleri'nde zikretmektedir.

2. Aulus Persius Flaccus. Bazı yorumcular, Flaccus isminin Persler tarafından Horatius'a

benzetilerek benimsendiğini ileri sürmektedirler; ama burada onun babasının adı olduğunu

öğreniyoruz. Başkaları ise onun bir Stoacı olması nedeniyle Severus olarak da

adlandırıldığını iddia ettiler: ancak Volterra'da Aulus Persius Severus adında dokuz yaşında

küçük bir çocuktan bahseden bir anıt keşfedildi.

3. Fabius Persicus’un konsüllüğü döneminde. Capitoline Fasti'ye göre 786 yılındaydı. Bu

yılın konsüllerinin adları konusunda aynı görüşte olan Cassiodorus, Persius’un ertesi yıl

doğduğunu ileri sürer: Cestius Gallus Camerinus ve M. Servilius Nonianus’un adlarını

verdikten hemen sonra şöyle der: Onun konsülibi Persius Flaccus poeta Volaterris nascitur.

4.Publius Marius. Yani 814 yılında. Rubrius Marius'u da okuyoruz.

5. Volterra. Bu antik kent hakkında Otfried de Muller'in muhteşem eserine ve orada sürekli

olarak keşfedilen antik eserler hakkında da Roma Arkeoloji Enstitüsü Bülteni'ne bakın.

6. Virginius Flavus. Bu dersin lehinde olduğunu açıklayan Oudendorp'tu ve Lemaire de onu

izledi; ama biz Flaccus'u Pittiscus'un baskısında okuduk. Virginius Flaccus, Nero zamanında

gençlerin hatiplik çalışmalarını tercih eden (bkz. TACITUS, Annal., XV, 7) ve Quintilian

tarafından çok beğenilen retorik üzerine bir inceleme yazan Virginius Rufus'un babası veya

amcası olabilir (bkz. kitap III, с. 1).

7. Anneus Cornutus ile. Suidas, onun Afrika'daki Leptis'ten olduğunu söyler; Nero'nun

saltanatından önce ve sırasında Roma'da yaşadığını ve Musonius'la birlikte öldürüldüğünü

ileri sürmektedir. Belagat ve felsefe alanında pek çok eser bırakmıştır. Eusebius'un

Vakainamesinde onun Pers ülkesinin hocası olduğu belirtilmektedir.

8. Şair Caesius Bassus. Quintilian onun hakkında şunları söyler (kitap X, yaklaşık I): "Eğer

birini Horace ile ilişkilendirmek istiyorsanız, o Caesius Bassus olsun... O bir lirik şairdi; Nero

ve Galba dönemlerinde gelişti. Perse altıncı hicivini ona hitaben yazmıştır."

9. Servilius Nonianus'a baba olarak saygı duyulurdu. Quintilian ona övgüler yağdırıyor.

Plinius, kitapta XXXVII, 6, onun konsül olduğunu belirtir; Kitaba. XXVII, 6'da ona M. Servilius

Nonianus adını verir ve kitapta XXVIII, 2, diyor Bay Servilius Nonianus princeps civitatis.

10. Claudius Agathemere. Bu isim yazmalarda büyük ölçüde değiştirilmiştir; ancak Oxford

Mermerleri'ndeki bir yazıt bunu doğruluyor; burada karakterin niteliği kimliği konusunda hiçbir

şüpheye yer bırakmıyor:

11. Yüz bin sestertius. Centum'u okudum; Zira eğer sentleri okusaydım, Perse, Cornutus'a

kendisinin miras bıraktığından daha fazlasını miras bırakmış olurdu. Dövüş sanatları,

1. II, Epigraf. 63:

Sola tibi fuerant sestertia , Miliche , centum .

(Sen tek başına sestertius'a sahiptin, Milichus, yüz tane.)

12. Perse'nin mirasçıları olarak atadığı kız kardeşlere. Az önce bir tane kız kardeş vardı,

şimdi birkaç tane var; Bu da bu parçanın metninin çok değiştirilmiş olduğunu kanıtlıyor.

13. Sonunda birkaç beyit vardı. Görüldüğü gibi altıncı hiciv de tamamlandı; Görünüşe göre

bu, başka bir şeyin başlangıcıydı. Casaubon, Farsça şiirleri altı hiciv parçasına değil, beş

hiciv parçasına bölen eski el yazmalarının durumunu da anımsatır; çünkü bunlar üçüncü ve

dördüncü hicivleri tek bir hiciv parçasında birleştirmiştir. Priscian ve antik dilbilgisi bilginleri

her zaman Perseus kitabından alıntı yaparlar ve hicivlere asla işaret etmezler.

14. Vescio. Bu kelimenin neden şüpheli olarak değerlendirildiğini bilmiyorum. Bu unvanlar

Latinlere tanıdık geliyor. Atticus'a Mektuplar'ın IX. kitabının 18. mektubunda scelero

sözcüğünü buluyoruz. Laberius, zina kelimesini kullandı; Bu nedenle Perse komedisine

Vescio adını verebilirdi.

15. Thraseas’ın karısına, annesi Arria hakkında yazılmış bazı beyitlerden bazıları. Annesi ve

kızı olmak üzere iki Arria'sı vardı: annesi Petus Cecina ile, kızı ise Petus Thraseas ile evliydi.

(Bkz. TACITUS, Ann., I. XVI, c. 34.)

16. Otuzuncu yaşını doldurmuş. Daha doğrusu Aziz Jerome. Nitekim Eusebius'un

Vakayinamesinde Perseus'un yirmi dokuz yaşında öldüğü belirtilmektedir. Doğum ve

ölümünü belirttiğimiz tarihlere göre sayarsak, yirmi sekiz yıl için dokuz gün eksik kalacaktır.

17. Cornutus onu düzeltti. Metinde ne yapacağımızı bilemediğimiz bir kelime var;

tantummodo'dur ki, bu da açıkça başka bir şeyin yerini alır. İpso nondum mortuo şeklinde

okunması gerektiği düşünülüyordu; yani Cornutus, Perseus hayattayken bu durumu

düzeltmiş olmalı ki, Nero'nun gazabına maruz kalmasın.

M. DE GOLBERY TARAFINDAN C. SUETONIUS HAKKINDA BİLDİRİM.

C. SUETONIUS HAKKINDA BİLDİRİM.

Suetonius'la uzun bir sohbetimiz oldu; imparatorlar hakkında bize samimi bir şekilde

konuştu; Genel geçmişimizi bize o anlattı. Antik çağın bize daha yakın olmak istercesine

gönderdiği bu muhatabı terk etmeden önce, onu bizzat tanımaya çalışalım; ve eğer bize tam

olarak ne zaman doğduğunu söylemiyorsa, eğer ne zaman hayatta kalmayı bıraktığını

bilmiyorsak, eğer babasının adı bile zamanın tahribatı nedeniyle şüpheli hale gelmişse,

eserlerinden en azından birkaç dağınık fikri çıkaralım; Plinius'un yazışmalarını okuyalım;

İmparatorluğun yazarlarından birinin tarihçimiz hakkında kısaca değindiği bir söze bakalım.

Bu çalışma bize yalnızca birkaç tarih verecek, ama oldukça fazla sayıda gösterge sunacak

ve belki de araştırma varsayımlara yol açtıkça bazı olasılıkları kavrayabileceğiz. Bundan

sonra tartışmayı esirgememeliyiz, bilmemize izin verilenleri hafızalarımıza kazımalıyız;

çünkü bu birkaç sözcüğün, bir miktar tutarlılık kazanıp yıkıma direnebilmesi sayesinde, eski

metinlerden giderek daha fazla silinmesinden veya yüzyıllar boyunca onları taşıyan eski el

yazmaları gibi toza dönüşmesinden korkuyoruz. Suetonius'un hangi yıl ve hangi yerde

doğduğunu söylemek tamamen imkansızdır: doğumunun Vespasianus'un saltanatının

başlangıcı olduğu genel olarak kabul edilir ve bunun için oldukça makul bazı nedenler vardır:

birincisi, Nero'nun biyografisinin sonunda, bu prensin ölümünden yirmi yıl sonra, belirsiz

statüdeki bir adamın onun adını aldığını ve Partlar tarafından güçlü bir şekilde

desteklendiğini söylemesidir. Ergenlik dönemimdeydi (ergenlik dönemim). Şimdi Nero'nun

ölümünden yirmi yıl sonra Domitianus'un saltanatının yedinci yılına geliyoruz. Bilim insanları

bu sırada Suetonius'un on dört ile yirmi beş yaşları arasında olduğunu, bunun da onun

doğum zamanını yaklaşık olarak belirleyeceğini ve bunun da Roma yılı olan 815 ile 826

yılları arasında olduğunu ortaya koyacağını ileri sürmektedirler. Bu şekilde, bir kısmı Nero'ya,

bir kısmı da Otho, Vitellius ve Vespasian'a ait olan on bir yıl arasında seçim yapmak zorunda

kalırdık. Ancak bu varsayımdaki belirsizliği gizlemek mümkün değil; Çünkü Romalılar

arasında ergenlik çağındaki çocuk bizim ergen dediğimiz çocuk değildi. Eskiler, şüphesiz, bu

hayat devresini bizim az önce belirttiğimiz gibi sayıyorlardı; Fakat hukuken büyük halkın

vatandaşları iki sınıfa ayrılmıştı. Küçükler ve büyükler vardı. Junior sınıfına mensup

olanların, yani kırk beş yaşını doldurmamış olanların hepsi hâlâ ergenlik çağına girme

yeterliliğine sahipti ve konuşmanın kullanımı çoğu zaman yasal ayrımlara uygundu. Cicero,

Hatip adlı eserinde otuz dört yaşındaki Crassus'tan söz eder; buna ergenlik diyor. Otuz üç,

hatta otuz beş yaşlarında olan Sezar, Sallustos'ta bir adolescentulus olarak ele alınır; Son

olarak Brutus ve Cassius, kırk yaşlarındayken Cornelius Nepos ve Cicero'dan aynı unvanı

alırlar. Dolayısıyla Suetonius, kesinlikle genç olmasa da, bunu kendisine vermiş olabilir ve

onun göstergesi, Nero adını gasp edenin ortaya çıktığı sırada onun gerçekten bir ergen

olduğuna karar vermek için başka bir nedenimiz yoksa, Claudius'un hüküm sürdüğü zamana

geri dönmemizi sağlayacaktır.

Suetonius'un 872 civarında İmparator Hadrianus'un sekreteri olduğunu biliyoruz. Şimdi, eğer

ona Domitianus'un yedinci yılında sadece kırk yıllık bir ergenlik dönemi verirsek, bu görevi

yetmiş yaşından önce işgal etmemiş olacak ve yetmiş üç yaşında imparatoriçeyle

yakınlığının cezası olarak görevden alınmış olacaktır ki bu, özellikle de sebep nedeniyle

olası değildir. Fakat doğayı değil de Roma geleneklerini hesaba katarsak Suetonius'un

ancak elli yaşlarında olduğunu görürüz; bu da kitabının onun utançtan ölmesinden sonra

yazılmış olma olasılığını kuvvetlendirmektedir. Bir argüman daha ekleyelim. Suetonius,

Domitianus'un Hayatında, bu imparatorun mali kaynaklarını tükettiği yağma ve

savurganlıkları telafi etmek için hazinenin yaptığı kesintilerden söz eder: bu gerçek, sahte

Nero'nun ortaya çıkışıyla hemen hemen aynı döneme denk gelir. Yazarımız bu vesileyle

kendini bir ergen olarak tanımlıyor; Bu deyim, onun verdiği anlamda daha hassas bir çağı

ifade ediyor. Yahudilerden alınan vergi şudur: Yahudi dinine mensup olduklarını ilan

etmedikleri halde bu dinde yaşayanlar veya kökenlerini gizleyerek kendi milletlerine

uygulanan vergiyi ödemeyenler, özel bir vergi dairesinin görevlilerine bildiriliyordu. Suetonius

diyor ki: Çok genç yaşta bir vergi avukatının yaptığı ziyarette hazır bulunduğumu

hatırlıyorum: Doksan yaşını geçmiş yaşlı bir adamın sünnetli olup olmadığını kendi kendine

teyit ediyordu terfuisse me adoles centulum memini (Büyümekten korktuğumu hatırlıyorum).

Sallustius'un, az önce aktardığımız bir pasajda, otuz yedi yaşındaki Sezar'dan bahsederken

adolescentulus sözcüğünü kullandığını biliyorum; Ancak bu pasaj, papalık iddialarında

başarısızlığa uğrayan Catulus'un aşırı yaşlılığı ile henüz çok genç olan rakibinin

deneyimsizliği arasında bir karşıtlık ortaya koymaktadır; Sezar'ın adoles centulus (Sen 100

yaşındasın) olarak nitelendirilmesinin tek nedeni budur. Ayrıca, vergiye tabi tutulacak yaşlı

bir adamın sünnetli olup olmadığını kontrol etmeye giden Suetonius'un bu merakı, henüz

çocukluğa yakın, insanın garip, sıra dışı olan her şeye hevesli olduğu bir çağa işaret eder; ve

Suetonius'un bu olayı anlatma biçimi, bunun hatırlayabildiği en uzak şeylerden biri olduğunu

kanıtlıyor. Bu nedenle Pesler'in 1685'te Altdorf'ta savunduğu tezde dile getirdiği görüşü

benimseyecek ve Suetonius'un Vespasianus'un saltanatının ilk yıllarında doğmuş olması

gerektiğini söyleyeceğiz. (Hz İbrahim hikayesi?)

Babasının ismi konusunda çok daha hararetli bir tartışma yaşanacak. Tacitus'un bize sık sık

bahsettiği Suetonius Paullinus bu muydu? Yoksa tüm kariyeri bir lejyonun komutanlığıyla

sınırlı olan, böylece gerçek bir servet memuru olarak lejyonun tribünlerinden biri haline gelen

bilinmeyen bir kişi miydi? Sorunun çözümü kolay değil; ve öncelikle isme gelince, filolojik

bazı saçmalıkları ortadan kaldırmalıyız. Bütün tartışma Otto'nun Hayatından bir pasajın nasıl

okunması gerektiği etrafında dönüyor. Bedriac Muharebesi hakkında yazar şunları söylüyor:

"Babam Suetonius Lenis, on üçüncü lejyonda dar sınır komutanı (angusticlavius) olarak

görev yaptı. "Bu derse göre nis, isim haline gelmiştir. Ancak diğer alimler Laetus'un tercih

edilmesini talep ediyorlar; Sonra çok ince zevke sahip insanlar gelir, savaşan bir adamın

Laitos ya da Lenis olarak adlandırılmasını istemezler, çünkü yumuşaklık savaşçı niteliklerle,

neşeyle uyuşmaz. Ayrıca oğlunun adının Tranquillus olması, çok doğal olmayan bir nezaket,

kalıtsal bir sükunet olacağını düşünüyorlar. Eğer isimler kelime oyunları olsaydı, bu

argümanların bir ağırlığı olabilirdi; Bu zekice esprilerin üzerinde şimdilik durmaya gerek yok.

Marc Antoine Muret, yorumlarında eski, küflü ve kurtçuklar tarafından aşındırılmış bir el

yazmasında SUETONIUS kelimesinden sonra bir boşluk olduğunu, bu boşluktan hemen

sonra LINUS kelimesinin okunduğunu, bir başka elin bunu iki satır arasına LENIS yazarak

düzelttiğini belirtmektedir. Muret, bu el yazmasının durumundan, ki bunu da mükemmel bir

şekilde tanımlamış ve not etmiştir, şu sonuca varmaktadır: PAU harfleri yaşa bağlı olarak

erimiştir; dolayısıyla Suetonius'un babası SUETONIUS PAULLINUS olarak anılmış olmalı ve

bu kişi, Tacitus tarafından çok iyi bilinen, çok övülen, yeteneği ve cesareti ne olursa olsun

hiçbir generali rakipsiz bırakmayan bu adamdan başkası olmamalıydı. Eğer Muret'in tanıklığı

doğruysa, ki bunda şüpheye yer yok; Eğer linus heceleri bir heceye daha ihtiyaç duyarsa,

Casaubon, Vossius ve Lenis veya Latus derslerinin bütün taraftarlarının muhalefetine

rağmen Paullinus tazmininin geçerli olması gerekecektir. Muret'in görüşünün tamamını

benimsemek kesinlikle gerekli olmasa da, bu düzeltmeyi destekleyecek daha fazla neden

sunacağız; zira Muret, ayrıca bilgin Pighius'un ve Polentonus'un görüşlerini de lehinde

bulundurmaktadır. Önce Suetonius Paullinus'un parlak kariyerine kısaca bir göz atalım:

Kendisini, Roma yılı olan 815'te, Britanya'da bir orduya komuta ederken görüyoruz. Sahip

olduğu büyük askeri şöhret, onun bilgisinin bir yansımasıdır; Halkın ve askerlerin de sevgilisi

olan bu adam, Romalıları ve müttefiklerini paramparça eden sayısız düşmanın ortasında

Londra'ya yürüdü; Onlara savaş açtı, seksen bin kişiyi öldürdü ve zaferi kazandı. Bu

Suetonius, MS 67. Roma yılında, Nero'nun emrinde L. Telsinus ile birlikte konsüldü. Otho,

Vitellius'a karşı yürüyüşe geçtiğinde ordusunda önemli bir komutanlığa sahipti: Tacitus bu

olayda onun becerisini, basiretini övüyor; bunlar Otho'nun birliklerinin ilk elde ettiği avantajda

büyük rol oynadı. Tacitus'un birçok metninden anlaşıldığı üzere, on üçüncü lejyonun onun

otoritesine tabi birlikler arasında olduğu belirtilmelidir. Ertelemeyi öğütlemişti ama kimse onu

dinlemedi ve çok geçmeden Bédriac'ın günü, onun öğütlerine uymanın ne kadar akıllıca

olduğunu gösteren bir olayla geldi. Savaştan sonra ordugâhı terk etmek ve o zamana kadar

kendisini kötüleyen Licinius Proculus'la birlikte dolambaçlı yollardan kaçmak zorunda kaldı.

Tam o gün, on üçüncü lejyonun teğmeni Vedius Aquila, liderlerden kendi hatalarının

intikamını almak isteyen askerlerin öfkesine kurban gitti. Şimdi bu Suetonius Paullinus'un

tarihçinin babası olup olamayacağına bakalım. Bu, Othon'un Hayatı'nın sonunda şöyle der:

Interfuit hoc bello pater meus Suetonius, ... tertiæ decimæ legionis tribunus angusticlavius.

Artık Suetonius Paullinus'un komutası altında on üçüncü lejyon vardı. Dolayısıyla Muret ve

Pighius'la birlikte, ikisi arasında bir özdeşlik olduğu sonucuna varmamız gerektiği anlaşılıyor.

Ancak benim kanaatimce bu çok ciddi bir hata olur. Önce Tacitus’un Vedius Aquila’dan, on

üçüncü lejyonun teğmeni, legatus tertiæ decimæ legionis olarak bahsettiğini hatırlayalım. Bu

ordunun başında Vedius bulunuyordu; Suetonius'un babası, dönüşümlü olarak komuta eden

tribünlerden yalnızca biriydi; Dolayısıyla kendisi de Suetonius Paullinus'un komutası altında

olan Vedius Aquila'nın komutası altındaydı; zira Paullinus, Marcus Celsus ve Annius

Gallus'la birlikte bütün piyadelerin ve bütün süvarilerin başına getirilmişti; Ancak Otho'nun

tüm güveni Licinius Proculus'a aitti. "Bu praetoryen prefect, şehir birliklerinin uyanık lideri,

savaşta deneyimsiz, Paullinus'un otoritesini, Celsus'un canlılığını, Gallus'un deneyimini

kıskanan ve bunu bir suç haline getiren, kötü niyet ve beceriyle, liyakat ve mütevazı erdemin

yerini alarak, çok kolay bir şekilde başarılı oldu." (TACITUS, Hist., II, 87.) Tüm seferin lideri

olan Proculus, hizmet verdiği lejyonun sadece bir kısmına komuta eden, kendisi de

Suetonius Paullinus'a tabi birliklerin sadece küçük bir kısmı olan basit bir tribune

angusticlave olan Suetonius'un otoritesini veya dikkate alınmasını nasıl kıskanabilirdi.

Ayrıca, tarihçi Suetonius, eğer babası bu ünlü general olsaydı, bu kadar mütevazı terimlerle

mi ifade edilirdi, interfuit hoc bello? bu savaşta sadece basit bir varlıktan mı bahsederdi?

Paullinus'un konsül olduktan sonra artık tribune angusticlave olamayacağı daha önce

belirtilmişti; aslında, ilk başta yeni yetme bir asker olsaydı, bu onur ona senatoda bir koltuk

verirdi. Bu nedenle Suetonius'un ordu generali Paullinus'tan bahsetmediği sonucuna

varmalıyız; Ve bu, 1. bölümdeki tüm argümanlara rağmen, Tacitus, II. Kitabın 24. sayfasında

Paullinus'u on üçüncü lejyonun bir müfrezesinin ve birkaç yardımcı birliğin başında

göstermektedir.

Ancak bu durum Muret’in belirttiği olgunun önemini ortadan kaldırmıyor. Eğer eski Linus el

yazmasında bir boşluk varsa ve bu boşluktan önce bir boşluk varsa; Eğer Lenis yalnızca bir

düzeltme ise, yine de Lenis ve Laetus adlarını reddetmek gerekecektir. Paullinus'un birkaç

kişiye ait olması muhtemeldir. Bu tez yazıldığından beri, Suetonius'a ait çok sayıda eserin

bulunduğu kraliyet kütüphanesindeki tüm el yazmalarını inceleme fırsatım oldu. 9, 10, 12 ve

15. yüzyıllara ait olanlar da var. En eskilerinin hepsinde, hiçbir boşluk veya düzeltme izi

olmaksızın letus harfleri bulunur: Bunlar 5.801, 6.116 sayılarıdır. Aynı ders diğer pek çok

ayette de (5.801 ile 5.817 arasında) bulunmaktadır. Lenis'in yanında 5.806, 5.808, 5.809,

5.811, 5.813, 5.814 numaralı el yazmaları bulunmaktadır; artı aynı aileden bir kişi daha. Eğer

cesaretiyle, becerisiyle birinciliğe ulaşmışsa; Eğer angustislav sınıfından gelmiş olsaydı,

yüce Paullinus, onun yücelikleri tarafından soylulaştırılmamış akrabalarını yanında

bırakabilirdi: akrabalarından biri onun emri altında, hem de tam onüçüncü lejyonda hizmet

edebilirdi. Ne yazık ki Suetonius babasının adını bize söylemiyor; Bunu sadece Othon

hakkında anlatacağı anekdotlara inandırıcılık kazandırmak için aktarmıştır; tarihçi bize ailesi

hakkında konuşmak istemedi; o sadece bu hikayeleri akreditasyona tabi tutacak yetkilileri

belirtmek istiyordu; Bize anne ve babasından hiç söz etmiyor: Annesinin adı yok, annesi ise

Fribourg'da, Almanya'nın en bilgili ve en saygın din adamlarından biri olan ve doğu dilleri

konusundaki bilgisiyle ünlü Bay Hug'un mülkiyetinde. El yazmasına bakma nezaketini bana

gösterdi. Ancak Muret'nin görüşünü tek başına destekleyecek bir el yazmasını

unutmamalıyız: Bu, kütüphanenin 5.804º'sinde güzel bir el yazısıyla açıkça okunan şu

yazıdır: Interfuit hoc bello pater meus Suetonius LEGATUS tercie deceme legionis tribunus

angusticlavius. Tacitus'a göre legatus sıfatı Vedius Aquila'ya atfedilir, Suetonius'a değil. Eğer

ikisi de bunu alabilseydi, eğer diğer ünvan olan tribunus angusticlavius ile birlikte olmasaydı,

bu büyük bir önem taşırdı, çünkü yüz on üçüncü lejyonun tamamı Suetonius Paullinus'un

komutası altındaydı ve o zaman insan, vicdanen, onun tarihçinin babası olduğuna karar

verebilirdi. Maalesef 5.804 numaralı el yazması 15. yüzyıla aittir. Ancak daha eski bir

nüshadan ve daha iyi bir kaynaktan da elde edilebilir. 5.810 numaralı dersten bahsetmenin

faydası yok, orada Suetonius leccus var: bu sadece bir kopyacının hatasıdır. Ayrıca

belirtmek gerekir ki, eğer Legatus dersini benimseseydik Suetonius tek bir isimle anılacaktı

ve bu varsayımda, eğer eserlerinin hemen hemen hepsini kaybettiğimiz bir yazar hakkında

böyle bir iddiada bulunmak caizse, ne lenus, ne laetus, ne linus, ne de Paullinus hiçbir yerde

bulunmayacaktı.

Suetonius, Baiae'den Pozzuoli setlerine bir köprü yaptıran Caligula'nın çılgın girişimini

anlatırken, büyükbabasından söz eder ancak onun annesinin babası mı yoksa babasının

babası mı olduğunu belirtmez. Burada da onun tek işi, ileri sürmek üzere olduğu iddiayı

yetkili bir şekilde kanıtlamaktı: Büyükbabamdan, sarayın en yakın hizmetkarları tarafından

açıklanan gizli davayı duydum: Bir gün, matematikçi Thrasyllus, halefinin seçimi konusunda

tereddüt eden ve doğası gereği torununa daha fazla ilgi gösteren Tiberius'a, Caius'un Baiae

Körfezi'ni at sırtında geçmekten daha fazla hüküm sürmeyeceğini söylemiş. Bütün

bunlardan, Suetonius'un bütün Romalılar gibi üç isme sahip olması, C. Suetonius

Tranquillus, onun özgür bir aileden geldiği ve bir Roma vatandaşı olduğu sonucunu çıkarmak

için bir neden yoktu. Gerçi azatlı kölelerin, yabancıların bu üç adı yoktur; Ancak tarihsel

kanıtlar bu salt filolojik yorumdan daha güçlüdür. Aslında Suetonius'un büyükbabasının saray

sırlarına çoktan vakıf olduğunu görüyoruz; babası lejyonun tribünüdür; Kendisi de bir

tribündür ve Hadrianus'un sekreteri olur. Artık onun Roma vatandaşı olduğu konusunda

hiçbir şüphe kalmamıştı. Suetonius'un sürekli olarak Roma ve çevresinde yaşadığı

anlaşılmaktadır: Bu konuda bazı ayrıntıları öğrenebilmek için başvurabileceğimiz tek belge

Plinius'un Mektupları'dır. Bunlardan biri Hispanus'a bir mülk satın alması için mektup yazar;

"Arkadaşım Suetonius, arkadaşlarından birinin satmak istediği küçük bir araziyi satın almak

istiyor" dedi. Ona yalnızca değerinden, yani onu memnun edecek fiyattan satıldığından emin

olun: Kötü bir alışveriş her zaman tatsızdır, özellikle de bizi sürekli aptallığımızla suçladığı

için. Bu mülk, eğer fiyatı ona makul görünüyorsa, arkadaşımı birden fazla yönden

cezbediyor: Roma'ya yakın olması; yollar elverişli, binalar pek büyük değil; orta büyüklükte,

işgal etmekten çok eğlendirmeye elverişli topraklar. Suetonius gibi bilginler için, zihinlerini

rahatlatacak ve gözlerini sevindirecek sadece gerekli zemin yeterlidir; İhtiyaçları olan tek şey

bir patika, rahatça yürüyebilecekleri dar bir sokak, tüm asmalarını bildikleri bir bağ, sayısını

bildikleri ağaçlar. Sana bütün bu detayları, aradığımız bütün avantajların bulunduğu bu küçük

evi, asla pişman olmayacağı şartlarda satın alırsa, onun bana ne kadar borcu olacağını ve

benim de sana ne kadar borcum olacağını anlatmak için gönderiyorum. "Suetonius'un

orduda görev yaptığını söyledik. Plinius ona tribün ünvanını vermişti; bu ünvan ona Neratius

Marcellus tarafından verilmişti. Neratius Marcellus ise MS 104 yılında Licinius Sura ile birlikte

konsüllük yapmıştı. Bu yıl Roma'nın 855. yılına denk geliyor; Bundan (eğer Suetonius'un

doğumunu 815 ile 826 arasına yerleştirmekte haklıysak) ona tribünlük unvanının otuz ile kırk

yaşları arasında, hatta biraz daha erken verilmiş olduğu sonucu çıkar. Ancak bu atama

henüz kamu kayıtlarına geçmemişti; o sırada Bithynia valisi olan Plinius'un isteği üzerine

Suetonius'un adı Cesennius Silvanus'a değiştirildi. Üçüncü kitabın 8. mektubunun başka

konusu yoktur. Plinius, Suetonius'a bu iyiliği elde etmek için kendisine bu kadar baskı

yapmasına gerek olmadığını söyledi; ona bunu istekle yapacağını söyler. Dedi ki: "Bu yeri

sizin vermenizi sağlamaktan, sizin onu kendiniz doldurmanızdan daha az mutluluk

duymayacağım. Hayırseverlik unvanının, bütün onurların toplamından daha değerli olduğu

düşünüldüğünde, yüceltilmek istenen kişilere karşı kıskançlık beslemenin makul olduğunu

düşünmüyorum. »

Plinius'un Suetonius için elde ettiği bir diğer iyilik ise onun evli olduğudur. Onuncu kitabın

doksan beşinci mektubunda resmen şöyle ifade ediliyor: parum felix matrimonium expertus

(Mutsuz bir evlilik yaşadı.) est; Bu, evliliğinin mutlu olmadığı anlamına gelmiyor, ama verimli

olmadığı anlamına geliyor. "Romalılarımızın en dürüstü, en şereflisi, en bilgini Suetonius

uzun zamandır evimde yaşıyor. Onun ahlakını, bilgisini sevdim; ve onu ne kadar yakından

görürsem, ona o kadar bağlandım. Üç çocuk sahibi olanların sahip olduğu ayrıcalığa jus

trium liberorum (Üç çocuğun hakkı) ilişkin haklarını çifte bir gerekçeyle savunabilir. Öncelikle

arkadaşlarının tüm ilgisini hak ediyor, sonrasında ise evliliği mutlu gitmiyor. Talihsizliğin

kendisine vermediği şeyi, senin iyiliğinle elde etmelidir. Ey Rabbim, senden istediğim lütfun

ne kadar önemli olduğunu biliyorum; ama ben bunu senden istiyorum, senin iyiliğini her

zaman arzularıma uygun bulduğum senden. Bu iyiliği ne kadar arzu ettiğimi sen tahmin et;

Eğer azıcık isteseydim, bu kadar uzaktan istemezdim. "Trajan bu iyiliği kabul etti, ancak bu

konuda çok cimri olduğunu ve senatoya sık sık, tatmin etmek istediği sayıyı aşmayacağını

tekrarladığını söyledi. Bu jus trium liberorum (Üç çocuğun hakkı) ya da üç çocuk çok istenen

bir şeydi: Doğanın doğurganlık planlarını desteklemediği kişilere bu bahşedildi. Cumhuriyet,

en eski zamanlardan beri evliliği desteklemiş ve bekarlığı kötülemiştir. Cassius Dio'nun

günümüze kadar ulaşan bir konuşmasında Augustus bu konuda bazı eski kanunlardan söz

eder. Konsüller evlenmeyenlerden æs uxorium(Eşlerin yaşı) adı verilen bir vergi

topluyorlardı. Julius Sezar işe ödüllerle başladı: Campania topraklarını üç ya da daha fazla

çocuğu olan yirmi bin yurttaşa dağıttı. Son olarak 736 yılında Augustus döneminde Julia law

de maritandis ordinibus geldi. Daha sonra 763 yılında çıkarılan Papia Poppæa yasasının

hükümlerine dahil edildi. Augustus bunu M. Papius Mutilus ve Q. Poppéus Secundus

aracılığıyla halka önerdi. Çocuk sahibi olmanın muazzam avantajları vardı. İki konsülden en

çok parası olan, fasces'i ilk alan kişi olurdu; Adaylar arasından en kalabalık ailenin babasına

öncelik verildi. Fakat en önemli ve en sık uygulanan bölüm, Roma'da üç, İtalya'da dört,

eyaletlerde beş yaşayan çocuğu olan babayı bütün suçlamalardan muaf tutan bölümdü. İşte

bu yüzden, Jus trium, quartet, vel quinque liberoruin (Üç, dört veya beş azatlının hakkı)

ifadesi ortaya çıkmıştır.

Bu, Suetonius'un hiç çocuğunun olmadığı anlamına mı geliyor? Bana öyle geliyor ki, kesin

olarak çıkarılabilecek tek sonuç, onun üç çocuğu olmadığıdır; Ancak Plinius'un matrimonium

parum felix ifadesi tam kısırlık için daha uygun olurdu. Suetonius'un çok batıl inançlı olduğu

anlaşılıyor: Bu, yalnızca büyük olayları, saltanatların sonunu, cinayetleri vb. haber veren tüm

mucizeleri anlatırken kullandığı safdillik tonundan kaynaklanmıyor; Ancak Plinius, hukuki bir

mesele nedeniyle onun için bir erteleme talebinde bulunmak zorunda kalır. "Bana bir rüyanın

sizi korkuttuğunu ve işinizin başarısı için endişelendiğinizi yazıyorsunuz. Benden birkaç

günlük bir erteleme talep etmenizi istiyorsunuz... Bu kolay değil; Ancak deneyeceğim: çünkü

bir rüya genellikle tanrılardan gelen bir uyarıdır. Benimkilerden birini hatırlayarak, sizi bu

kadar korkutan kişi için iyiye işaret ediyorum. "Ve Plinius rüyasını anlatır ve bunun ününün

başlangıcı olan büyük bir başarıyı engellemediğini söyler. Ancak ona, şüpheye düştüğünde

uzak durması gerektiğini hatırlatır; ve kendisi de çok tereddüt ediyor. Her halükarda bu zaaf,

o dönemin zaafıydı; bu seçkin yazarların bir kusuru değildi. Aralarındaki dostluk çok yakındı

ve Plinius'un Suetonius'a olan saygısı, ondan tavsiye isteyecek kadar ileri gitmişti. “Beni zor

durumdan kurtarın: Diyorlar ki, ayetleri kötü okuyormuşum. "Sonra, bir azatlı kölenin bunu

okuyup okumayacağını ve bu okuma sırasında nasıl bir tavır takınması gerektiğini öğrenmek

için ona danışır. Politian'ın Suetonius için yazdığı önsözde, eleştirmen Domitius'un sert bir

yargısından alıntı yapar. Bu cümle, tarihçimizin ahlakına karşı haykıran, bilmiyorum hangi

Marius'un tanıklığı üzerine ateş püskürmüştür. Domitius'un, Fransa'ya yaptığı bir seyahatten

getirdiği Marius Rusticus'a ait bir kitabı olduğunu söyledi; ancak bu kitap, Domitius'un

ölümünden sonra bile bulunamadı. Politian, gerçeğe olan sevgisi kadar adalete olan asil

arzusuna da uyarak, Garda Gölü kıyısında yaşayan bu Domitius'un akrabalarına özel olarak

gitti; tüm kütüphaneyi aradı ve Marius Rusticus'un kitabını bulamadı. Bu nedenle Politian

yargılamaktan kaçındı. Bu kadar iftiraya uğramış bir adam Ünlü ve eğitimli İtalyan, bir ün

oluşturma meselesi söz konusu olduğunda başka türlü davranamazdı. Suetonius'un

Hıristiyanlara olan nefreti ise ona bir suç olarak atfedilmemelidir; Eğer, Hıristiyanlar, yeni ve

zararlı bir batıl inançla enfekte olmuş insanlar, işkenceye gönderildiler diye yazmışsa, bu

konuda putperestliğin genel düşüncesine uymuş ve yalnızca Tacitus'un yaptığını yapmıştır;

ancak Tacitus'un bu nedenle kınanacağını düşünmüyoruz. Suetonius'un yaşamına ilişkin

tarihler hâlâ eksik. Bir varsayım bize onun doğumu hakkında belirsiz bir fikir vermiştir; Bir

diğeri ise onun tribün olduğu döneme dair biraz daha ışık tutuyor. 855'ten 872'ye kadar

hafızamızı belirli bir şey talep etmiyor; Sonra, bizim bilmediğimiz bir kimsenin nasıl bir zillet

içinde olduğunu öğreniriz.

Aelianus Spartius, Hadrianus'un sekreteri Suetonius ile praefectus praetorio Septicius

Clarus'un, İmparatoriçe Sabina'ya karşı fazla samimi davrandıkları için görevden alındıklarını

söyler; rütbesine ve sarayda genel olarak gözlemlenen saygıya uymadığı için. Hadrianus'un

karısına duyduğu nefret ve karısının kendisine karşı beslediği nefret, Crévier'i Suetonius ve

Septicius'un onun kötü tutkularını alçakça desteklediğine ve bu prensi memnun etmek için

imparatoriçeyi çirkin eylemlerle alt ettiklerine inandırdı. Aelian Spartan'ın sözlerinin

anlamının bu olabileceğini düşünmüyoruz. Kuzeyden gelen barbarların saldırılarını

durdurmak için Britanya'da inşa edilen büyük duvardan bahsettikten sonra şöyle diyor:

Septicio Claro præfecto prætorii et Suetonio Tranquillo, epistolarum Magister, Sabin dilini

öğrenmiş olan birçok tanıdık, kendi yüreklerinin sağduyusuyla, aulik evinin saygılı

postülatlarını hâlâ biliyorlar; adı geçen: uxorem'in mirasçıları, (söz konusu tartışmanın tam

zamanında) asık suratlı ve sert olan, özel olanlardır. Suetonius ve Septicius'un ve diğer

birçoklarının saygısız davranışlarının Sabina'nın karakterindeki sertlikten kaynaklandığı

açıktır; ve imparatorun, sarayında yeni çıkan anlaşmazlıkları ordudan öğrendiğini,

cezalandırabileceği kişileri cezalandırdığını, aynı zamanda huysuz bir kadından da

kurtulamadığı için hayıflandığını söyledi. Şikâyetinin konusunun ciddi olması gerekiyordu,

zira Bretonya'nın derinliklerinden bir emir vermesi gerektiğine inanıyordu. Suetonius'un

saraydaki konumu ve imparatorluk arşivleri üzerindeki serbest tasarruf yetkisi, birçok kişiyi,

onun On İki Sezar'ın Hayatları'nı ancak itibarını yitirdikten sonra ve kendini okuyarak

avutmak için yazdığına inandırmıştır. Peki bazı eleştirmenler Nerva, Trajan, Hadrianus

neden onun inzivasını işgal etmediler diye soruyorlar? Neden onlara bir biyografi ayırmadı?

Artık tarafsızlığını mı kaybetmişti? Tacitus'un dediği gibi: Nec injuria, nec beneficio cogniti

diyemez miydi? Eğer durum böyleyse yazarımızı bir başka suçlamadan da kurtarmak

gerekir. Bazen, son üçünün daha belirgin olmasını sağlamak için kötü dizginleri çok koyu bir

renge boyadığı ileri sürülmüştür. Bu pek olası değil; Eğer Suetonius böyle düşünmüş

olsaydı, övmek istediği imparatorların tarihlerini de yazmaktan ve bunlar üzerinde gönül

rahatlığıyla durmaktan geri kalmazdı. Dolayısıyla bize tabloyu vermeden gölgeleri yapan tek

sanatçı o olurdu. Joseph Scaliger, Suetonius'un eserlerinin kaybolmasının, diğer birçok

eserin kaybolmasından daha talihsiz bir durum olduğunu ifade eder. Sayısız inceleme

yazmıştır: Yunan Oyunları hakkında bir kitaptan bahsedilir; diğer ikisi Romalıların Oyunları

ve Gösterileri üzerine. Roma Yılı üzerine bir Tez bırakmıştı; Kitaplarda Kullanılan İşaretlerin

İncelenmesi; Cicero'nun Cumhuriyeti üzerine bir inceleme; Dilbilgisi uzmanı Didymus'a karşı,

çeşitli giyim eşyaları konusunda bir polemik ve bunların isimleri üzerine bir araştırma.

Gördüğümüz gibi Suetonius batıl inançlıydı ve uğursuz sözler yazmaktan geri kalmıyordu.

Ayrıca, Aziz Jerome'dan öğrendiğimiz gibi, antik Roma'nın geleneklerini, göreneklerini,

anayasasını incelemiş ve büyük adamların yaşamlarını ana hatlarıyla anlatmıştır; Priscian'ın

da bize aktardığı gibi, yargıçlar kurumundan söz ediyordu. Başka bir yazar ise şairler ve

zaferler konusunda Suetonius'un otoritesini ileri sürmektedir; Son olarak Servius, Eclogues

Yorumu'nda bedensel kusurlarla ilgili bir eserden söz eder; Ausonius, krallar üzerine bir yazı

yazdı ve Carisius, çeşitli eserler yazdı (Rebus variis'ten).

Bunlar, adından başka varlığını hatırlatan kitaplardır. Neredeyse tüm kadim toprakları

kaplayan bu uçsuz bucaksız unutuluş okyanusunda, birkaç kalıntı hâlâ yüzüyor. İşte, seçkin

dilbilgisi bilginleri ve meşhur retorikçiler kendilerini böyle tanıtıyorlar, ama bunlar çarpıtılmış

ve elimizde sadece parçaları var. Akhilleus Statius bunu, eserlerinden ikincisinin baş tarafına

kazınmış katalogla göstermiştir. El yazmalarında şu isimler bulunmaktadır: L. Cæstius Pius,

M. Porcius Latro, Q. Curtius Rufus, L. Valerius, Priscianus, Virgilius Flavus, L. Statius

Ursulus, P. Clodius Quirinalis, M. Antonius Liberalis, Sextus Julius Gabinius, M. Fabius

Quintilianus, Julius Tiro. Bu bilgin topluluğun çağrısı bugün bir adlandırmadan başka bir şey

değildir; Geride kalan adamların ne bir tarifi ne de hizmet kayıtları elimizde mevcut. İnsan

dehasının evrensel güvencesi olan matbaa, geçmiş yüzyılların düşüncesini kurtarmaya

geldiğinde, zaman Oniki İmparatorun Hayatları üzerine aşındırıcı nemini çoktan yaymıştı.

Sezar'ın çocukluğundan birkaç sözcük, birkaç satır kaybolmuş, geleceğin tamamına sahip

olan adamın geçmişinden küçük bir parça da elimizden kaçıp gitmiştir. Kısa biyografilere

gelince, bunların apokrif olduğuna inanmamız için birçok neden var. Plinius'un şiirinde

Suetonius'un yakın dostunun amcasına sadece birkaç satır ayırması nasıl mümkün olabilir?

Kendisinin Como'lu değil de Verona'lı olduğunu nasıl bilmiyordu? Üstelik bu üslup ona

atfedilemez; Bu, bazı çağdaş kötü yazarların ihmalkarlığını ve yetersizliğini ortaya

koymaktadır ve tarihçinin itibarını bu kötü biyografilerin ağırlığıyla yüklemenin, yanlış

anlaşılmış bir Aziz Jerome iddiasından başka bir nedeni yoktur. Şöyle yazıyor: Hortaris ut

Tranquillum sequens, ecclesiasticos scriptores in ordinem digeram. Ve o, Yahudi olmayan

edebiyatta erkek ve seçkin biri olarak anıldığında, karşımızdadır. Fakat Aziz Jerome'un

burada Viris illustribus'un özel bir kitabından bahsetmediği açıktır ve yine de bu, bazen

Aurelius Victor'a da atfedilen kötü bir kompozisyonu Suetonius'a yüklemek için bir metin

olarak hizmet etmiştir; oysa bu kesinlikle sadece Aziz Jerome'un çok sık atıfta bulunduğu,

Eusebius'un Kronikleri'nde görülebileceği gibi, Şanlı Dilbilgisi Uzmanları adlı bir kitapla

ilgilidir. Linguet'nin, bir olgunun Suetonius tarafından bildirilmesinin, bir kimsenin ona

inanmaktan muaf tutulması için yeterli olduğunu yazmaya cesaret etmiş olması

düşünülemez: Eskilerin düşüncesi böyle değildi. Vopiscus, Sallustius, Titus Livius, Tacitus,

Trogus Pompeius gibi belagatleriyle ünlü yazarları taklit etmek istemediğini açıkça belirtir;

Fakat o, Maximus, Suetonius, Fabius Marcellus, Gargilius Martial, Julius Capitolinus ve Elius

Lampridius'u örnek olarak gösterdi; bunlar, belagatli olmaktan çok, doğru sözlüydüler.

Suetonius'un bu övgüye ne kadar layık olduğunu yakında göreceğiz. Genel olarak eserlerini

yazarken büyük bir özen gösterdiği ve bunları yayımlamak için acele etmediği anlaşılıyor. Bir

kez daha alıntılayacağımız Plinius bu konuda onu kınamaktadır. Beşinci kitabın on birinci

mektubunda ona, "Nihayet şiirlerimin vaadini yerine getir" dedi; Eserlerinizi ortak

dostlarımıza duyurdular. Bunları öyle bir şevkle istiyoruz, öyle bir istekle istiyoruz ki, sonunda

çağrılacaklarından korkuyorum. Yayımlama konusunda benim de herkes kadar tereddüt

ettiğimi biliyorsun: ama benim yavaşlığım seninkiyle kıyaslanamaz. O halde bizi memnun

etmekte daha fazla gecikme; ve ekşi ve acı dizelerle tatlı ve pohpohlayıcı dizelerin elde

edemediği şeyleri elde etmekten korkuyorum. Çalışmanız mükemmellik noktasına ulaştı;

dosyayı parlatmak yerine, onu mahvedebilirdi.

Bana adını bir kitabın başında görmenin mutluluğunu ver; İnsanların sevgili Suetonius'un

eserlerini kopyaladığını, okuduğunu ve satın aldığını duymak. Karşılıklı dostluğumuzda,

sana verdiğim sevinci bana geri vermen en doğrusudur." Bunlar, adından başka varlığını

hatırlatan kitaplardır. Neredeyse tüm kadim toprakları kaplayan bu uçsuz bucaksız unutuluş

okyanusunda, birkaç kalıntı hâlâ yüzüyor. İşte, seçkin dilbilgisi bilginleri ve meşhur

retorikçiler kendilerini böyle tanıtıyorlar, ama bunlar çarpıtılmış ve elimizde sadece parçaları

var. Akhilleus Statius bunu, eserlerinden ikincisinin baş tarafına kazınmış katalogla

göstermiştir. El yazmalarında şu isimler bulunmaktadır: L. Cæstius Pius, M. Porcius Latro, Q.

Curtius Rufus, L. Valerius, Priscianus, Virgilius Flavus, L. Statius Ursulus, P. Clodius

Quirinalis, M. Antonius Liberalis, Sextus Julius Gabinius, M. Fabius Quintilianus, Julius Tiro.

Bu bilgin topluluğun çağrısı bugün bir adlandırmadan başka bir şey değildir; Geride kalan

adamların ne bir tarifi ne de hizmet kayıtları elimizde mevcut. İnsan dehasının evrensel

güvencesi olan matbaa, geçmiş yüzyılların düşüncesini kurtarmaya geldiğinde, zaman Oniki

İmparatorun Hayatları üzerine aşındırıcı nemini çoktan yaymıştı. Sezar'ın çocukluğundan

birkaç sözcük, birkaç satır kaybolmuş, geleceğin tamamına sahip olan adamın geçmişinden

küçük bir parça da elimizden kaçıp gitmiştir. Kısa biyografilere gelince, bunların apokrif

olduğuna inanmamız için birçok neden var. Plinius'un şiirinde Suetonius'un yakın dostunun

amcasına sadece birkaç satır ayırması nasıl mümkün olabilir? Kendisinin Como'lu değil de

Verona'lı olduğunu nasıl bilmiyordu? Üstelik bu üslup ona atfedilemez; Bu, bazı çağdaş kötü

yazarların ihmalkarlığını ve yetersizliğini ortaya koymaktadır ve tarihçinin itibarını bu kötü

biyografilerin ağırlığıyla yüklemenin, yanlış anlaşılmış bir Aziz Jerome iddiasından başka bir

nedeni yoktur. Şöyle yazıyor: Hortaris ut Tranquillum sequens, ecclesiasticos scriptores in

ordinem digeram. Ve o, Yahudi olmayan edebiyatta erkek ve seçkin biri olarak anıldığında,

karşımızdadır. Fakat Aziz Jerome'un burada Viris illustribus'un özel bir kitabından

bahsetmediği açıktır ve yine de bu, bazen Aurelius Victor'a da atfedilen kötü bir

kompozisyonu Suetonius'a yüklemek için bir metin olarak hizmet etmiştir; oysa bu kesinlikle

sadece Aziz Jerome'un çok sık atıfta bulunduğu, Eusebius'un Kronikleri'nde görülebileceği

gibi, Şanlı Dilbilgisi Uzmanları adlı bir kitapla ilgilidir. Linguet'nin, bir olgunun Suetonius

tarafından bildirilmesinin, bir kimsenin ona inanmaktan muaf tutulması için yeterli olduğunu

yazmaya cesaret etmiş olması düşünülemez: Eskilerin düşüncesi böyle değildi. Vopiscus,

Sallustius, Titus Livius, Tacitus, Trogus Pompeius gibi belagatleriyle ünlü yazarları taklit

etmek istemediğini açıkça belirtir; Fakat o, Maximus, Suetonius, Fabius Marcellus, Gargilius

Martial, Julius Capitolinus ve Elius Lampridius'u örnek olarak gösterdi; bunlar, belagatli

olmaktan çok, doğru sözlüydüler. Suetonius'un bu övgüye ne kadar layık olduğunu yakında

göreceğiz. Genel olarak eserlerini yazarken büyük bir özen gösterdiği ve bunları yayımlamak

için acele etmediği anlaşılıyor. Bir kez daha alıntılayacağımız Plinius bu konuda onu

kınamaktadır. Beşinci kitabın on birinci mektubunda ona, "Nihayet şiirlerimin vaadini yerine

getir" dedi; Eserlerinizi ortak dostlarımıza duyurdular. Bunları öyle bir şevkle istiyoruz, öyle

bir istekle istiyoruz ki, sonunda çağrılacaklarından korkuyorum. Yayımlama konusunda

benim de herkes kadar tereddüt ettiğimi biliyorsun: ama benim yavaşlığım seninkiyle

kıyaslanamaz. O halde bizi memnun etmekte daha fazla gecikme; ve ekşi ve acı dizelerle

tatlı ve pohpohlayıcı dizelerin elde edemediği şeyleri elde etmekten korkuyorum. Çalışmanız

mükemmellik noktasına ulaştı; dosyayı parlatmak yerine, onu mahvedebilirdi. Bana adını bir

kitabın başında görmenin mutluluğunu ver; İnsanların sevgili Suetonius'un eserlerini

kopyaladığını, okuduğunu ve satın aldığını duymak. Karşılıklı dostluğumuzda, sana verdiğim

sevinci bana geri vermen en doğrusudur." Plinius, Trajan'ın saltanatından sonra çok fazla

yaşamadı. Bu mektubun üslubu ve yazıldığı dönem, bunun Suetonius'un ilk denemelerinin

ve dolayısıyla artık elimizde olmayan bazı eserlerinin yayımlanmasıyla ilgili olduğunu

yeterince göstermektedir. Diksiyonunu parlatmak için gösterdiği bu aşırı özeni biraz olsun

gevşetmiş görünüyor; çünkü çoğu zaman ani, sarsıntılı, belirsiz ve tutarsızdır. Justus

Lipsius'un Suetonius'un yeteneğinden bir tür coşkuyla bahsettiğini, onun ifadesinde saflığı,

zarafeti ve doğruluğu fark ettiğini biliyorum. Bütün bunlar çoğu zaman doğrudur ve çoğu

zaman da yanlıştır: biçimler hemen hemen her zaman önemsizdir; durmadan anlatır, anlatır,

önemsiz ifadeleri bile bir anekdot anlatıcısınınki gibidir. Tarihin, yorumcusunu gerçek bir

yargıç yapan o ihtişamından hiçbiri yok; Biyografi yazarının, büyük karakterlerin güçlü

nüanslarını tüm canlılığıyla yansıtan o canlı fırçasından hiçbir şey yok. Suetonius görgü

ressamı değildi; erdeme karşı hiçbir coşkusu yoktur; Kötülüğe karşı hiçbir öfke duymuyor.

Anlatımı, karşısına çıkan nesneleri sessiz bir dalga gibi yansıtır; Ancak, hareketsiz olmak için

bu dalga her zaman şeffaf değildir ve derinliğini bilmek için çoğu zaman onu yoklamak

gerekir. O halde Louis Vivès'in ve onu Tacitus'a tercih etmeye cesaret eden diğer bazı

yorumcuların abartılı övgülerini bir kenara bırakalım. Suetonius, Hadrianus'un sarayını terk

ederek tamamen gözümüzden kaçıyor.

Onun izini sürmeye çalışmak boşunadır, onun ölüm zamanına dair bize tahminlerde

bulunabilecek hiçbir şey yoktur; Tarihten sonsuza dek uzak kalmış, hayatının geri kalanını

tarihe adamış gibi görünüyor. İşte sarayın en karanlık köşelerine bile böylesine parlak bir ışık

saçan kişi, en derin karanlıkta doğar ve ölür; sadece birkaç titrek ve şüpheli ışık, geçişinin

izole noktalarına düşer; ama soluk ışınları, onun özelliklerini çözebilmemiz için yeterince

uzun süre durmuyor, yeraltı mezarlarındaki yolcunun önünde giden yeraltı meşalesi gibi

geçip gidiyorlar, bu sessiz tonozların altında uzak yansımalar oluşturuyorlar, ana hatlarını

belirlemeye ya da orada yığılmış kemikleri saymaya yetmiyorlar. Sonra, Sezarların görkemli

toplantısından başka hiçbir şeyi ayırt edemeden, bu meşale ansızın sönüyor; O andan

itibaren hikayelerinin yazarına bizi geri götürecek hiçbir yol kalmadı, onun sayısız eserinin ne

içerdiğine dair hiçbir gösterge kalmadı. Bunlardan yalnızca birkaçı günümüze ulaşabilmiştir;

Bunlar, artık gitmemize izin verilmeyen bir gösterinin posteri gibi oradalar: tüm roller

unutulmuş ve bestenin konusunun kendisi bir bilmece, kelimesinden şüphelenilebilir ama

bulunması sonsuza dek imkânsız.Antik kanıtların hemen hepsi Suetonius'un lehinedir.

Vopiscus, dediğimiz gibi, onu taklit etmek istediği kişiler arasında sayar; çünkü o, üslup

zarafetinden çok, tarihi inancı tercih eder. Ancak bazı çağdaşlar, Sezarların tarihçisinin

gerçeğe pek sadık kalmadığına inanmışlardır; Onu yalnızca şehrin gürültüsüyle meşgul biri

olarak görüyorlardı; ve onun, olguların dizisinden çok türüne bağlı olmasından dolayı,

kitabında kronolojiden başka bir tarih olmadığı sonucuna vararak, çok yanlış bir sonuca

vardılar. Bu suçlamalar incelemeye dayanamaz. İki bilgili Alman, On İki Sezar'ı neredeyse

kimyasal bir analize tabi tuttu. Sayın Bey'in verdiği örnek; Sæltl, Gættingen Akademik

Duyuruları'nda (1825) birkaç yıl sonra Bay Schweiger tarafından takip edildi. Suetonius'un

ilham aldığı kaynakların araştırılmasını akademik tartışma konusu olarak seçti ve 1830'da

Bay Sæltl'in çalışmalarından çok daha kapsamlı bir tez yayınladı. Başlığı: de Fontibus atque

auctori tate Vitarum XII imperatorum Suetonii. Sonuçların duyurulması ve zaman zaman Bay

Sæltl'in elde ettiği sonuçlarla karşılaştırılması önemlidir. Son olarak bunların tamamlanması

ve Suetonius'un diğer eserleri üzerinde de araştırma yapılması gerekmektedir. Öncelikle,

genel bir tez olarak, Suetonius'un anlatılarının Tacitus'un anlatılarıyla uyuşması, onun

yararlandığı kaynakların gerçekliğini garanti altına almak için yeterli bir nedendir: bu nedenle,

esas olarak, yazarımızın saptığı kaynakların hangilerini tanıdığını keşfetmek için, bunlar

arasında var olan farklılıkları araştırmaya odaklanmalıyız. Sezar'ın Yaşamı'nda biyografi

yazarı sıklıkla bu büyük kaptanın Yorumları'na odaklanır. Ancak kendisinden daha ayrıntılı

olarak anlatılan bazı şeyler, zorunlu olarak daha bol bir kaynaktan gelmektedir. Suetonius,

Sezar'ın Anıları'nın yeterince özen gösterilmeden yazıldığına ve çoğu zaman gerçeği

çarpıttığına inanan Asinius Pollio'nun sert yargısından söz eder; yazar, teğmenlerinin

yaptıklarına ilişkin açıklamaların çoğuna hafife almış ve ister istemez isterse hafızası onu

yanılttığı için kendi yaptıklarını tam olarak anlatmamıştır. "Asinius Pollio'nun yargısı,

Anılar'da yer alan tüm olguları güvenle aktaran ve Cicero ile Hirtius'un tanıklıklarından kendi

rızasıyla yararlanan Suetonius'un yargısını etkilememiş gibi görünüyor. Bu yazarlardan ilki,

Ünlü Hatipler Üzerine İnceleme adlı eserinde şu ifadeleri kullanır: "Övgüye değer anılar

yazdı; Her türlü hitabet sanatından yoksun, üslubu, üzerindeki giysilerden arınmış güzel bir

vücuda benzeyen, çıplak, düzgün ve zarif görünen bir adamdır.

Sezar, tarih yazmayı üstlenenlerin, kaynak bulmalarını istemiş ve gerçekleri süslü bir üslupla

süslemeye çalışan beceriksizlerin hoşuna gidecek bir şey yapmış olabilir; ama sağduyulu

insanların kendisinden sonra aynı konuda yazı yazmalarını tamamen engellemiştir.

"Suetonius, Cicero'nun Sezar'ın kitabına yaptığı bu edebi övgüye, Hirtius'un söylediklerine

olan en büyük güveni de katıyor gibi görünüyor. "Bu anılar o kadar genel bir kabul görüyor ki

Sezar onlara yazma yeteneğini vermekten ziyade onları elinden almış gibi görünüyor. Ona

hayran olmamız için diğerlerinden daha çok sebebimiz var; Çünkü bu kitabın ne kadar doğru

ve terbiyeli olduğunu ancak başkaları bilir: Biz onun ne kadar kolaylıkla ve ne kadar çabuk

yazıldığını biliyoruz. "Bay Schweiger'in de belirttiği gibi, Hirtius ve Cicero'nun sözleri, üslup

zarafeti kadar tarihsel inanca da uygundur. Ancak Asinius Pollion'a çok bilgili bir tez adamış

olan Bay Thorbecke, bu eleştirel üzüntünün görüşünü savunmak istiyor. Ona göre her iki

iddiada da kahramanının Sezar'ın zaferlerini abartma, hatta hayali zaferler yaratma

alışkanlığına ilişkin söylediklerini çürütecek hiçbir şey yoktur. Her şeyde parti ruhunu göz

önünde bulundurmak gerekir: Bu konuda Roma'nın durumunu kolayca anlayabiliriz;

Kendimize baktığımızda, tartışmaya en az açık gerçekler üzerinde hemfikir olmamızın ne

kadar nadir olduğunu, en son olayların, hatta tanık olduğumuz olayların bile her gün farklı

şekilde anlatıldığını düşünelim. Suetonius Sezar'a güvenmekte haklıydı; bu büyük adamın

Anıları'nın yanı sıra, hepsinin bir günlük biçiminde yazılmış olduğu anlaşılan Senato'ya

Mektupları da vardı. Kamu işlerinin ustalıkla ve ustalıkla yürütüldüğü Cicero ile yazışmaları

ve özel işleri konusunda dostlarıyla yaptığı yazışmaları vardı. Bunlar tartışmasız

kaynaklardır, çünkü çoğunlukla gizlidirler. Suetonius, "Sezar gizlice bir şey yazmak

istediğinde, bunu şifreli olarak yazıyordu" diyor, "yani harfler, asla bir kelime

oluşturamayacak şekilde düzenleniyordu. Eğer birisi bunların anlamını araştırıp çözmek

isterse, harflerin sırasını değiştirmek, dördüncüyü birinci, d'yi a yerine koymak, vs. uygun

olacaktır. "Bu pasajdan anlaşılıyor ki, yazarımızın gözleri önünde rakamlarla yazılmış bu

yazılar vardı, bunları dikkatle okumuş, incelemiş ve dolayısıyla Sezar'ın Anıları'ndaki iddiaları

tekrarlamakla yetinmemiştir. Bu Anılar'ın kendisinden daha kapsamlı olduğunda, başka hiçbir

otoriteye atıfta bulunmadan, bunların içerdiğinden daha fazla şey anlattığında, Sezar'ın

bıraktığı ve devlet arşivlerine emanet edilen diğer belgelerin, onun ilerlemesine ışık

tuttuğunu düşünmekten çekinmiyorum. Muhtemelen Augustus'un halka açıklanmasını

yasakladığı eserler arasında bunlar da vardı. Fakat uzun bir aradan sonra Hadrianus'un

sekreteri, başlangıçta skandal korkusuyla herkesin gözünden saklanan konuya, gerçeği

ortaya çıkarmak adına kolayca yaklaşabildi.

Suetonius, danıştığı yazarlar arasında Oppius, Hirtius, Cornelius Balbus ve Asinius Pollion'u

sayar. Sezar'ın dostu Oppius çok şey yazdı; Diğer eserlerinin yanı sıra Pompey'in hayatını

da yazmıştır; Plutarkhos bu seçkin adamın biyografisinde bu kitaptan sıkça yararlanmıştır;

ancak bu kitapta Sezar lehine belirgin bir önyargının bulunduğu uyarısını da ihmal

etmemiştir. Oppius'un başka biyografiler de yazdığı birçok yerde belirtilmektedir. Sezar'ın

onu özellikle meşgul etmiş olması pek de olası değildir. Her ne kadar bu başlık hiçbir yerde

geçmese de, ne Suetonius ne de Plutarch (bunu 17. bölümde zikreder) bunu belirtmese de,

onun seçkin dostu hakkında araştırma yaptığı ve bunu yayınladığı kesindir. Broşürler veya

küçük kitapçıklar yoluyla tartışmaya girme uygulaması çok eskidir; Zira Sezar'ın

Kleopatra'dan olan oğlu dolayısıyla Suetonius, M. Antonius'un senatoda Sezar'ın kendisini

tanıdığını beyan ettiğini ve bunu bildiklerini ileri sürenlerin C. Mattius, C. Oppius ve diğer

dostları olduğunu söyler. Fakat C. Oppius, sanki meselenin savunulması ve savunulması

gerekiyormuş gibi, quasi planedefensione ac patrocinio res egeret, Kleopatra'nın Sezar'ın

oğlu olduğunu söylediği kişinin aslında Sezar olmadığını kanıtlamak için bir kitap yayınladı.

Suetonius'un gözleri önünde bütün bu tartışmalar vardı. Özellikle İskenderiye, Afrika ve

İspanya Savaşları'na ilişkin kitapların kendisine atfedildiği kişilerden biri olarak Oppius'u

göstermesi ve Sezar'ın yiyeceklerin kalitesine olan ilgisizliğinden bahsederken hâlâ onun

otoritesine dayanması nedeniyle, bu konuya büyük bir özenle başvurduğundan şüphe etmek

bana makul gelmiyor. Bu ilgisizlik, kendisine taze diye servis edilen kötü yağla ilgilidir ve

Sezar, misafirlerini üzmemek için bu yağı iyi bulup incelikli bulmuştur. Sezar'ın bir diğer dostu

olan Hirtius da, Galya Savaşları'nı tamamladığı kitapta kendi yaşam öyküsünü baştan sona

yazdığını söylüyor. Gerçekte Suetonius onu herhangi bir olguya tanık olarak çağırmıyor;

Ancak Sezar'ın Hayatı adlı eserini yazarken ona danıştığının kanıtı, onun Yorumlar

konusuyla ilgili olarak aktardığı alıntıdan ve Hirtius'un İskenderiye Savaşı'nın yazarı

olabileceği yönündeki görüşünden kaynaklanmaktadır. Vossius, Latin Tarihçileri Üzerine

İnceleme adlı eserinde, Sezar'ın Hayatı adlı yapıtı yazanlar arasında Cornelius Balbus'un da

sayılması gerektiğini söyler. Ancak bu şüphelidir, çünkü Suetonius bunu yalnızca başka bir

eserde veya hatta bir mektupta kaydedilmiş olabilecek münferit bir olguya dayanarak

doğrulamaktadır. İşte gerçek bu. Capua'ya getirilen sömürgeciler, kır evleri inşa etmeye

hazırlanıyorlardı; Antik mezarları yıktılar... ve Capua'nın kurucusu olduğu söylenen Capys'in

mezarını keşfettiler. Üzerinde Yunan harfleriyle şu sözlerin yazılı olduğu bronz bir tablet

vardı: Kapys'in kemikleri bulunduğunda, Iulus'un soyundan gelen kişi akrabaları tarafından

öldürülecek ve çok geçmeden İtalya'nın talihsizlikleri onun ölümünün öcünü alacaktır.

Suetonius bu kehaneti büyük bir safdillikle doğrular ve bunun yalan bir masal olduğuna

inanılmaması için şöyle der: "Yazarı aktaracağım: Sezar'la büyük bir yakınlık içinde yaşayan

Cornelius Balbus'tur. "Sadece Sezar'ın bu Balbus'a hitaben yazdığı birçok mektup olduğunu

ve Aulus Gellius'un bu yazışmalardan söz ettiğini belirtelim.

Yorumlarında aktardığımız Asinius Pollion'un görüşü, Suetonius tarafından Farsalus savaşı

ve İspanya'daki Munda savaşı konusunda iki kez alıntılanmıştır. Sezar, zaferinin sonucunda

ortaya çıkan katliamdan sonra, yenilen veya kaçan hasımlarına gözlerini dikti; "İstedikleri

buydu işte" diye haykırıyor. Ben, C. Sezar, büyük işlerime rağmen, eğer ordumdan yardım

istemeseydim mahkûm olurdum. Bu ünlemi Asinius Pollio'dan ödünç alan Suetonius,

Sezar'ın iç savaşı sadece, sıradan bir birey olarak, vicdanı şiddetle baskı altına alınmış ve

Milo'nunki gibi silahlarla çevrili yargıçlar önünde kendini savunmak zorunda kalacağı için

başlattığını söyleyenlerin görüşünü makul kıldığını söyler. Munda savaşına gelince,

Suetonius, Asinius Pollio'nun tanıklığını kullanarak Augustus'un o olayda Sezar'a atfedilen

konuşmanın gerçekliğinden şüphe etmesinin haklı olduğunu kanıtlamaktadır. Asinius,

düşmanın ani saldırısının kendisine askerlerine nutuk atmaya vakit bırakmadığını bildirdi. Bu

iddianın yazarının Augustus'un gözündeki itibarından, bu imparatorun esas olarak kendi

otoritesine dayanarak, konuşmanın gerçekliğinden şüphe ettiği açıktır. Sezar ile Pompeius

arasındaki iç savaşın tarihini Asinius Pollio'nun yazdığı kabul edilmektedir ve Bay

Thorbecke, bu kitabın Augustus'un saltanatına kadar olan dönemin bütün olaylarını içerdiğini

söylerken haklı olabilir. Bu gerçekler doğal olarak savaş tarihinde de yer buldu. Suetonius'un

gözü önünde hâlâ Asinius Pollio'nun Sezar ve Plancius'a yazdığı mektuplar vardı; Aulus

Gellius bunların parçalarını bizim için saklamıştır (kitap I, bölüm 22, 19; kitap X, bölüm 26,

1). Suetonius, Sezar'ın rakiplerine dostlarından daha az güvenmiyordu. Her şeyden önce,

kahramanıyla ilgili her şeyi Cicero'nun mektuplarında toplamaya çalıştı: böylece, M. Crassus,

P. Sylla ve Autronius tarafından kurulan komploda yer aldığına dair şüphe, Cicero'nun

Axius'a yazdığı şu sözlerle doğrulanır: "Sezar, konsüllüğü sırasında, aedile iken tasarladığı

egemenlik projesini gerçekleştirdi. "Böylece, Sezar'ın Cicero tarafından Nikomedes

konusunda nesnesi olduğu yıkıcı apostrof, Cicero'nun kendi inancına ilişkin olarak

aktarılmaktadır. Hatip, Sezar'ın bu krala karşı sahip olduğunu iddia ettiği yükümlülüklere

yanıt vermek için bütün bunları bir kenara bırakalım diye haykırdı; Şimdi bunları bir kenara

bırakalım: O'nun size ne verdiğini ve sizden ne aldığını çok iyi biliyoruz. Cicero, iktidarın

Sezar için kaçınılmaz bir ihtiyaç haline geldiğini düşünüyordu ve Suetonius, Görevler üzerine

yazılmış tezden bir pasajı alıntılayarak onu tanık olarak çağırdı. Sezar, Euripides'in şu

dizelerini sürekli tekrarlıyordu: İyi yasaları çiğnemek gerekiyorsa, bu, hüküm sürmek için

olsun; Diğer her şeyde adaleti gözetelim.

Bibulus'un fermanları Suetonius tarafından aktarılmaktadır. Bu tür fermanlar gerçek

bildirilerdi: Sezar'ın konsüllükteki meslektaşı artık Forum'da görünmeye cesaret edemiyordu

ve evinde saklandığı süre boyunca, hırslı rakibine karşı kanlı suçlamalarla, halka gerçek

suçlama eylemleri olan çağrılarla mücadele ediyordu. Crassus'un komplosuna katılmakla

suçlanıyorlardı ve bu küstahça hareketleriyle Sezar'ı Bithynia Kraliçesi ünvanıyla

damgalayacak kadar ileri gittiler. Ayrıca Cicero, Atticus'a yazdığı bir mektupta Bibulus'un

fermanlarını nadir görülen bir doğrulukla anlatırken, Arkhilokhos'un sapmalarını ve

patlamalarını da anımsatır. Baba Curion ve oğul, çoğu zaman aynı suçlamalarla, aynı

rezilliklerle suçlanıyorlar. Sezar'ı Nikomedes'in ahırı, Bithynia'nın kötü yeri olarak adlandıran

baba Curio'dur. Karısını reddettiği adamın kızını, hırsı yüzünden yatağına kabul ettiği için

Pompey'i kınayan baba ve oğul Curios'tu. Pompey, kıza Aigisthos adını takmıştı ve kızdan

gördüğü zarara ağlıyorlardı. Sonunda Sezar'ı silinmez bir sözcükle damgalayan ve onu

bütün kadınların kocası, bütün kocaların karısı diye niteleyen baba Curio'ydu. Cicero'nun

seçkin hatiplerinden söz ettiğimizde, Curionların konuşmalarını yazdıklarını görüyoruz; Belki

de Suetonius onlara danıştı. Ancak bunlardan biri hakkında, her an hafızasının kendisinden

kaçtığını, dalgınlıklarının ve hatalarının akıl almaz örneklerini sıraladığı bir husustur.

Dolabella'nın konuşmaları aynı zamanda Suetonius için de birer referans niteliği taşıyordu.

Daha önce Sezar tarafından suçlanan bu iğneleyici hatip, ondan intikam almak için onu

Bithynia Kraliçesi'nin rakibi olarak adlandırır ve onu kraliyet tahtının iç tahtası olarak tanımlar.

Sezar'ın ölümünden sonra Brutus, Capitol'de verdiği bir konuşmayı gözden geçirmesi için

Cicero'ya gönderir ve Appianus'tan bu konuşmanın konusunun tiranın öldürülmesi ve ülkenin

kurtarılması olduğunu öğreniyoruz. Brutus ayrıca Plutarkhos'un başvurduğu mektuplar da

bırakmıştır. Suetonius'un, Sezar'ı kraliçe unvanıyla karşılayan Octavius'un cevabını

otoritesiyle desteklemek için bunları aktardığı zaman, bu olgunun bu konuşmada mı, yoksa

mektuplarda mı kayıtlı olduğunu bilmiyoruz; Ancak söz konusu Brutus'un Sezar'ın katili

olduğu kesin görünüyor. C. Memmius'un hitabet dolu hakaretlerinden, C. Calvus'un

epigramatik karakterlerinden, Sezar'ın utanç verici ve müstehcen bir aşkla peşinden koştuğu

görünen Mamurra hakkındaki Valerius Catullus'un dizelerinden mi söz edeceğiz? Suetonius

bütün bu yazarların isimlerini sayıyor, hepsini okuyor. Tanusius Geminus'a özel bir ilgi

gösterdi, gerçi Seneca ona en acımasız küçümsemeyi yöneltti, Catullus'un bu sözcüğü,

caccata charta, onun Yıllıkları'nda kullanıldı. Oysa bu tarihçi Cicero'nun dostu idi ve

Plutarkhos'un anlattığına göre Cato senatoda Sezar'ın barbarlara teslim edilmesi yönünde

oy kullanmıştı. Sallust, Vossius'a göre Sezar ya da Augustus zamanında yaşamış olan Bay

Astorius Nason'un pek de hoş olmayan bir portresini çizmiştir; Bu konuda bir şey belirlemek

zor olacaktır. Suetonius adını yalnızca iki kez söylemekle yetindi: ilki, Piso komplosuyla ilgili

olanıydı; İkincisi, Sezar'ın Moritanya Kralı Bogud'un karısıyla yakın ilişkileri olduğunu ve

genel olarak kraliçeleri sevdiğini öğretmek.

Cicero'nun T. Ampius'a hitaben yazdığı bir mektubumuz var; ve ona anlattıklarından,

Ampius'un ünlü kişiler hakkında bilgi toplayarak bunları gelecek nesillere aktarmaya çalıştığı

sonucuna varmak mümkün. Bu, şüphesiz Suetonius'un 1. bölümde alıntıladığı şeydir. 77'de,

Sezar'ın sözlerine çok fazla düşüncesizlik ve hafiflik kattığını ve cumhuriyetin sadece bir isim

olduğunu, bedeni olmadığını ve hatta görünüşü bile olmadığını tekrarladığını aktarıyor;

Diktatörlüğü deviren Sıla'nın henüz hükümet biliminin ABC'sine bile ulaşmamış olduğunu;

kendisine karşı daha ölçülü davranılması ve söylediği her şeyin yasa olarak kabul edilmesi

gerektiğini söyledi. Suetonius'un zaman zaman yol göstericiliğini yapmış olan bir başka ünlü

yazar daha vardır: Titus Livé ve Plinius'un da atıfta bulunduğu tarihçi Q. Tubero. Roma'nın

kuruluşundan yaşadığı döneme kadar uzanan bir tarih bıraktı. Oppius'a ithaf edilmiş bir

kitaptan da söz ediliyor. Üstelik Suetonius, yazarın adını yalnızca bir kez zikreder ve hangi

eserin kendisine kaynak teşkil ettiğini belirtmez: Sezar'ın iç savaşa kadar tüm

vasiyetnamelerinde Pompey'i mirasçı olarak belirlediğini söyler. Hukukçu Pomponius,

Tubero'nun hukuk alanında birçok kitabın yazarı olduğunu söyler. Suetonius'un birçok

pasajından, ismini vermediği yazarlara danıştığı açıktır. O, şu tür ifadeleri sık sık kullanır:

"Başkaları da der ki, alii dicunt; birçok yazar, çoklu prodiderunt bildirmektedir; Bazı Yunan

yazarlar, nonnulli Græcorum tradiderunt olduğunu bildirmektedir. "Suetonius'un hem belirttiği

kişilerden, hem de adını anmadığı kişilerden, resmî belgelerin lakonikliğini veya geleneksel

anekdotların belirsizliğini telafi etmek için hiçbir şeyi ihmal etmediğini görüyoruz. Onun

anlattıklarının Sezar'ın eylemleri hakkında sahip olduğumuz diğer anlatılarla uyuşması, onun

tek başına aktardığı olguların doğruluğunun bir başka garantisidir. Suetonius'un analizine

gecelerini ayıran bu iki bilgin Alman, temel bir noktada ayrılıyor. Bay Sæltl, biyografi

yazarımız tarafından Velleius Paterculus'a danışıldığını düşünüyor; Bay Schweiger ise tam

tersi görüşte. Öncelikle iki yazar arasında var olan ayrılıkları vurgular: Örneğin Velleius,

çocuk denecek yaştaki Sezar'ın Marius ve Cinna tarafından Jüpiter rahibi, yani flamen dialis

yapıldığını ve konsül Cotta'nın yerine geçtiğini anlatır. Suetonius ise, tam tersine, kendisinin

on altıncı yaşında olduğunu ve ertesi yılın konsülleri tarafından Jüpiter rahibi olarak

atandığını söyler... Sezar, Cotta'nın yerine değil, Merula'nın yerine geçti. Yazarlar hemfikir;

Ve Suetonius, Velleius'un kitabına gözlerini dikmiş olsaydı, bu hatayı çürütmekte başarısız

olmazdı. Velleius, Sezar'ın Rodos'tan döndükten sonra Dolabella'yı suçlamasını istiyordu;

Suetonius’ta ise tam tersine, Rodos’a ancak suçlamadan sonra, hem içerlemelerden

kurtulmak, hem de dinlenmek ve boş zamanlarını Apollonius Molon’un derslerini takip

ederek geçirmek için gider.

Suetonius hiçbir zaman Velleius'un adını anmaz: Bay Schweiger'in bu ifadesi doğrudur; ama

bundan okumadığı sonucu mu çıkar? Velleius yalnızca bir kısaltıcıdır: Çağları bir çırpıda

aşar; Geçerken bazı bilgileri alıp götürüyor, geride hiçbir şey bırakmıyor. Bu nedenle Bay

Schweiger'in görüşüne katılmıyorum, ancak Bay Sæltl'in görüşüne de katılıyorum. Ben

Suetonius'un Velleius'u alıntılamak istemeden okuduğunu ve aynı kaynaklardan

yararlandığını, hatta selefinin neredeyse hiç görmediği yerlerde daha uzun duraklamalar

yaptığını düşünüyorum. Son olarak, Julius Sezar'ın hayatıyla ilgili konuyu sonlandırmak için,

Plutarkhos'ta farklı şekilde anlatılan olguların bulunduğunu ve sıklıkla bir döneme

Suetonius'un atfettiği şeyi başka bir döneme atfettiğini belirtmek gerekir; bundan da her

ikisinin de farklı otoriteleri takip ettiği sonucu çıkar. Augustus'un hayatına gelince, onun en

gizli icraatlarını bize sadece Suetonius anlatır. Ayrıca, bu dönemin genel gerçekleri için

başvurabileceğimiz tek tarihçiler Velleius Paterculus ve Dion Cassius'tur; Çünkü çağdaş olan

sayısız belgenin hepsi yok olmuştur. Augustus, Roma 729 yılında Kantabrialılara karşı

yapılan savaşa kadar uzanan anılarını on üç kitap halinde yazmıştı. Bu kitaplar Suetonius

zamanında hâlâ mevcuttu. Orada, bu imparatorun eski ve zengin bir şövalye ailesinden

geldiğini ve babasının ilk olarak senatör olduğunu öğrendi. Burada, kuşkusuz, Augustus'un

hayal ettiği öykü yine vardı; Q. Gallus'un cinayetinden kendini mazur göstermek için, onun

boş bir bahaneyle kendisinden görüşme istediğini iddia ediyordu; ama aslında amacı onun

hayatına kastetmekti; Augustus'un, Gallus'un cübbesinin altında sakladığı tabletleri görünce

korkup, bunları kötü niyetle saklanmış bir kılıç sanarak öldürttüğü ortaya çıktı. Bu

düşüncemizi doğrulayan şey, Appianus'un aynı olguyu aktarması ve bunun Augustus'un

anılarında kayıtlı olduğunu söylemesidir. Ort, Suetonius'un bu imparatorun mektuplarından

ne kadar sık pasajlar çıkardığını hatırlıyor: Aynısını, Tiberius'un bir Yunan müşterisine

vermeyi reddettiği vatandaşlık hakkı vesilesiyle, o zamanlar tahıl dağıtımı konusunda

yapmıştı. Augustus, kendisi hakkında yapılmasına izin verilen olumsuz konuşmalar hakkında

çok asil ifadelerle konuşuyor. Suetonius ayrıca, Vinicius'un Baiae'deki kızını ziyarete

gitmesinin uygunsuzluğu nedeniyle kendisine yazdığı azarlama yazısını da mektuplarından

alıntılar; Vinicius Baba ve Silius'un bir yemek ve oyun hikayesi; çeşitli stil türleri hakkındaki

görüşleri; bazı kelimeler için benimsediği tekil yazım; Son olarak, onu azaplandıran korkakça

batıl inançlar. Bu mektupların çoğu onun kendi el yazısıyla yazılmıştı. Augustus'un kişisel

sözleri birçok yerde hâlâ alıntılanmaktadır, ancak bu alıntıların hangi esere ait olduğunu

söylemek mümkün değildir. Dolayısıyla Scribonia'dan ayrıldığını, onun ahlak anlayışındaki

çarpıklığın kendisinde uyandırdığı iğrenme nedeniyle nerede söylediğini bilmiyoruz;

cümlelerin boş karmaşasından ve ifadelerin hazmedilemez yığınından nerede uzak

durduğunu hâlâ bilmiyoruz; Kısacası, modası geçmiş terimlerin kötü kokusu yüzünden: ama

bütün bunların onun kendi yazdıklarından aktarıldığına eminiz. Suetonius, halkın şarap kıtlığı

konusundaki yaygaralarına karşılık vermesini istediğinde, yine Augustus'a atıfta bulunarak,

damadı Agrippa'nın birkaç su yolu inşa ederek hiç kimsenin susamayacağını yeterince

sağladığını söyler. Dion'a göre bu olgu Roma'nın 721 yılına aittir; şüphesiz ki yıllar öncesine

dayanan anılarda yer alacaktır.

Ancyra mermerlerinin Suetonius tarafından bilindiği açıktır; Zira Augustus'tan alıntı yaparken,

bu anıtın ifadelerini, ileride yargılayacağımız gibi, neredeyse kelimesi kelimesine aktarıyor:

Fecisse ludos se, ait, suo nomine quater: pro aliis magistratibus qui aut abessent aut non

sufficerent ter et vicies. Şimdi Ankara mermerine kazınmış şu sözleri dinleyelim: Ludosfeci

meo nomine quater, aliorum autem magistratuum absentium ter et vicies. Karşılaştırma bize,

Suetonius'un Partların standartları, Roma halkının nüfus sayımı, halka tahıl dağıtımı, İtalya

kolonileri, eritilen gümüş heykeller vb. hakkında söylediklerinin aynı kökeni vermemizi sağlar.

, vesaire. Augustus döneminde şehrin konsülü ve valisi olan M. Valerius Messala Corvinus,

Plinius'un birkaç kez alıntı yaptığı Roma aileleri üzerine bir inceleme yazmıştı. Plutarkhos ve

Tacitus'un anlattığı ve Brutus ile Cassius'un son anlarını anlatan tarihi anıların Augustus

dönemine kadar uzanıp uzanmadığı bilinmemektedir; Ancak tarihçimiz Messala'nın sözlerini

aktararak, Menas dışında hiçbir azatlının imparatorun akşam yemeklerine davet edilmediğini

söylüyor. Belki de bu Mesala'nın eserlerinde, senato adına ülkenin Babası'na hitaben dile

getirilen dileklerden de söz ediliyordu. Augustus'un boyu hakkında bilgi veren kişi,

Augustus'un azatlı kölesi Marathus'tur. Patronu hakkında bir anı yazmıştı; İşte metni aklı

başında dinleyince görmezlikten gelinemeyecek olan şey; Ancak yalnızca bu tek pasajda

bahsedildiği için bu anıların bu saltanatın genel tarihini mi içerdiğine, yoksa Augustus'a özgü

olup prensin özel hayatını ve alışkanlıklarını açıklamakla mı sınırlı olduğuna karar vermek

imkansızdır. Cicero'dan yalnızca bir kez, Makedonya'yı yöneten komşusu Octavius kadar

eyalet yönetiminde akıllı olmadığı gerekçesiyle kardeşi Quintus'a yönelttiği sitemlerle

bağlantılı olarak bahsedilir. Cornelius Nepos, Augustus döneminde öldü: Bu imparatordan

hangi kitapta söz ettiğini bilmiyoruz; Suetonius da şarap konusunda ayık olduğunu ve

Modena'dan önceki kampta akşam yemeğinde üç kereden fazla içki içmediğini iddia etmek

için onun yetkisine güvenir. Augustus'un düşmanı Antonius'un yazıları Suetonius tarafından

ihmal edilmemişti. Tacitus, Cordus Cremutius'un bu üçlü yönetime yönelttiği bir sitemi bize

aktarmıştır; Cremutius, rakibine en korkakça ve iftira dolu ithamları yağdırmaktan

çekinmemiştir. Aynı mektuplarda Augustus'un ilk adı olan Thurinus'un kendisine

küçümsemeden dolayı verildiği söylenmektedir; En utanç verici sefahatin kınanması işte bu

mektuplarda izleniyor; ancak bu suçlamalar iftiralarla pek de vergilendirilemezdi, çünkü

bunlar genellikle Augustus'un kendisine yöneltilir: "Bu mektubu okuduğunuzda, Tertulla,

Terentilla, Titiscenia, Rufilla vb.'nin tadını çıkarmış olacağınıza bahse girerim." Augustus'un

düşük doğumlu olması, Modena savaşını izleyenler, korkaklığı, Julia'nın evliliği hakkında

söylenen her şey aynı kaynaktan gelebilir. Cicero, bildirilerinde Antonius'un düşmanını

beddualarla boğduğunu çok açık bir şekilde söylemiyor mu? Triumvir'in kardeşi Lucius

Antonius ve Pompey, tüm saldırılarını daha da artırdı. Konsül Hirtius'un Modena savaşında

Octavian tarafından öldürüldüğüne dair saçma iddia, adı bize açıklanmayan Aquilius Niger

adlı birinden geliyor Bu sözle; Lepidus'un geçmişi mazur görerek af vaadinde bulunması

üzerine, senatoda Augustus'un karşıt bir görüş ileri sürdüğünü ve yasaklarına, istediğini

yapmakta efendi olmak dışında, sınır koymayacağını söylediğini ileri süren Junius veya

Julius Saturninus'tu.

Bütün bunlara senatonun kararlarını, Augustus'un fermanlarını, Asklepiades'in tanrısal

konularla ilgili incelemelerini, Tiberius'un oğlu Drusus'un cenaze konuşmasını ekleyin; Sonra

isimleri anılmayan çok sayıda yazar göreceksiniz ve Suetonius'un gerçeği aramada ne kadar

titiz davrandığına kendiniz ikna olacaksınız. Okuyucunun dikkatini çeken bir husus daha var;

Zamanın tahribatıyla kaybolan çok sayıda yazıdır. Edebiyat faaliyeti günümüzdekinden daha

az değildi, gerçekler not ediliyor, binbir türlü şekilde yeniden üretiliyor, tanıtım tartışmaları

yaratıyordu. Ama bütün bu kitap başlıkları, bütün bu yazar adları, bizde, büyük bir servetten

mahrum kalmış bir adamın, kendisi ve ailesi için sonsuza dek yitirilmiş olan zenginliklerin

envanterine hüzünle baktığında deneyimlediğine benzer, acı bir izlenim bırakıyor. En

azından bilginler ailesi, bazı bakımlardan, ancak bir katalog unvan ve isim yazmaya yetecek

kadar eseri kalan yazarların temsilcisi olan bir biyografi yazarının eserini hâlâ elinde

bulundurduğu ve gelecek nesillere aktardığı için kendini kutlamalıdır. Burada da

Suetonius'un, her zaman Augustus'tan yana tavır takınan ve diğer tarihçilerin tanıklıklarına

karşı koymak için her zaman bir iddiası veya bahanesi hazır bulunan Velleius Paterculus'la

uğraşmak istemediğine kendimizi inandırmak kolaydır. Dolayısıyla Velleius'un Suetonius'a

rehberlik ettiğini bize söylemede bazı endişeler bulunmaktadır. Tiberius'un hikayesine

yaklaşalım. Başlangıçta kaynağı gizli pek çok iddianın varlığını kabul etmemek elde değil.

Bununla birlikte, ailevi koşullar ve karakter özellikleri, yalnızca bir kez alıntılanan, ancak uzun

olan Augustus'un mektuplarından ödünç alınmış gibi görünmektedir. Tiberius da kendi hayatı

hakkında özet anılar yazmıştı: Suetonius bunları okumuştu, çünkü bu anılardan Sejanus'un

cezasını örtbas etmek için kullandığı küstahça bahaneyi çıkarmıştı; Bunların bir bütün olarak

var olduğu açıktır, çünkü Domitian bunları en sevdiği okumalar haline getirmiştir. Tiberius'un

konuşmaları ve mektupları da Suetonius'a önemli miktarda bilgi sağlıyordu. (Bkz. xxvIII,

XXIX, LXV, LXVII. bölümler.)

Suetonius, Tiberius'un doğumunu tartışırken 16 Kasım'ı savunup onu Roma'da gün yüzüne

çıkarırken, esas olarak kamusal eylemlere ve debdebeye güvenmişti. Şimdi halkın işlerini,

hesapları, hükümleri, cezaları vb. içeren bu eylemlerin nefret veya dalkavukluk olduğu

düşünülemezdi. Suetonius'un bunu sıklıkla kullandığı sonucuna varabiliriz. Sadece bir kez

Tiberius'un ölümüyle ilgili bazı ayrıntılar için Seneca'dan alıntı yapar; Ancak bu iddianın

hangi esere ait olduğunu söylemek zor olacaktır. Justus Lipsius, Lactantius'taki bir pasajdan

Seneca'nın Roma tarihinin özetini yazdığını düşünmektedir. Suetonius zamanında Plinius'un

Alman savaşları üzerine güzel bir eseri vardı; Hiç şüphe yok ki, bunu incelemiş ve ondan

askeri kısmı, liderlerin eylemlerini ilgilendiren şeyleri çıkarmıştır; Ancak bunu atıf olarak

göstermez, çünkü anlaşılan o ki, yalnızca çağdaş ve orijinal kaynakları göstermeyi kural

haline getirmiştir. Velleius'a önceki iki biyografide olduğundan daha fazla önem vermez.

Ondan tek bir kelime bile ödünç almadığı aşikardır; çoğu zaman ona doğrudan karşıdır; ama

daha da sık olarak Tacitus'un yanında yürür ve ondan yalnızca önemsiz ayrıntılarda ayrılır.

Karşılaştırma yapmanın bir anlamı yok. Plinius ve Cn. Caligula'nın biyografisinde otorite

olarak gösterilen ilk isimler Lentulus Getulicus'tur. Şiirleriyle ünlü, tarihiyle ünlü Lentulus, bu

canavarın emriyle, komplo bahanesiyle öldürülmüştür. Plinius'un burada anılmasının sebebi,

çağdaş olmasına rağmen, Suetonius'un ifadesine göre oldukça yakın bir zamanda

gerçekleşen Caligula'nın doğumudur. Zaten kitabının bu bölümünde geleneğin başladığını

görüyoruz: "Çocukluğumda," diyor, "dedemin bana anlattığını duydum, vb.; "sonra

Caligula'nın Baiae'den Pozzuoli'ye uzanan köprüyü neden yaptırdığını anlatıyor. Ayrıca,

Dehinc Fama Est adlı dubleks şehrinin gürültülerine de değiniyor, diyor 2. bölümde. LVIII, bu

zalimin sonunu bildiriyor. Etrurya tarihçisi Claudius, Suetonius tarafından sert bir şekilde

yargılanan Anılar yazmıştı: Bunların zarafet eksikliğinden çok beceriksizlikleri yüzünden

daha çok günah işlediklerini söyledi; Ancak, annesi ve büyükannesinin kendisini biraz olsun

özgürce ifade etmeye başlamasıyla birlikte kendisine yönelttikleri sitemlerden etkilenmemek

için iç savaşlar hakkında yazmaktan vazgeçtiğinden, doğruluk onun için çok önemli bir

özellikmiş gibi görünüyor. Bu hakikat sevgisi Suetonius'un gözünde bir unvan olsa gerek ve

onun esere yönelttiği tamamen edebi eleştiri, esere duyulan inançtan hiçbir şey eksiltmiyor.

Özellikle Laik Oyunların kutlanması konusunda, esas olarak Claude'a danıştığına inanmak

konusunda hiçbir tereddütüm yok. Claudius ayrıca fermanlar veya bildiriler de yayınlamıştı:

Bunlardan birinde <«intikamının asla haksız olmayacağına» söz vermişti. "Onun

mektuplarını aktarıyoruz, Augustus'un onun erken çocukluğuna dair mektuplarını da

aktarıyoruz. Kamusal anıtlar, devlet kayıtları ve ihtişam, hiç kuşkusuz tarihçiye yol

göstermiştir; Ancak artık sözlü otoriteler olan yaşlıların tanıklıkları yavaş yavaş yazıların

yerini almaya başlıyor. Yazarın kaynakları ele alırken gösterdiği özen, saf gelenekten gelen

anekdot ve hikâyeleri ne kadar çekingen bir şekilde topladığının yeterli kanıtıdır. Bu, giderek

daha fazla başka bilgiye de yansıyor: Nero'nun Yaşamı'nda. Artık tek bir yazar veya yazılı

belgeye bile rastlanmıyor ve Suetonius'un elinde olduğunu söylediği bu imparatorun

Anıları'ndan söz etmek garip bir hatadır. Venere in meas manus pugillares libellique cum

quibusdam notissimis versibus, ipsius chirographo scriptis, (Kendi el yazısıyla yazılmış, çok

bilinen bazı beyitlerin bulunduğu defterler ve kitapçıklar elime geçti.) yalnızca şiirsel

kompozisyonlara uygulanabilir; Bu, aynı zamanda bu kitapların silintiler, eklemeler,

düzeltmeler, ita multa et delita, et inducta, et superinscripta ile dolu olmasının da sonucudur:

Bunlar gerçekten kötü bir şairin eseriydi.

Suetonius'un yaşadığı zamana yaklaştıkça, onun öyküsünün gerçeğin bir ifadesi olma

olasılığı daha da artıyor; Çünkü o, bunu hem çağdaşları için, hem de çağdaşlarının

anlattıklarından yola çıkarak yazmıştır. Sözünü ettiği eylemler hâlâ herkesin hafızasında

yankılanıyordu ve tek bir tanesinin değişmesi evrensel şikâyetlere yol açacaktı. Bu iddiaları

yetkililerle desteklemeye gerek yoktu; herkes bunları biliyordu. Ancak, daha önceki

yazarlardan geldiği anlaşılan bazı gerçekler de var. Örneğin Augustus'un genç Galba'nın

gelecekteki hükümdarlığı hakkındaki kehaneti, bu imparatorun son sözleri ve bazı küstahlık

belirtileri. Suetonius, Otho'nun Hayatı'nın tamamında kamuoyunun sesinden başka hiçbir

tanıklığa başvurmaz; Babasının kendisine söylediklerini yalnızca bir kez yazdı. Vitellius'a

gelince, hanedanının kökenine ilişkin olanlar dışında yazılı bir otorite söz konusu değildir; Q.

Eulogius bu kökeni Augustus zamanında ortaya koymuştur. Eğer bu konuda Cassius

Severus'tan alıntı yapılıyorsa, şüphesiz ki bu, Tacitus'a göre Roma'nın bütün seçkin erkek ve

kadınlarına hakaretler içeren meşhur kitaptan alınmıştır. Vespasianus'un tüm biyografisinde

yazılı kaynaklara ait en ufak bir iz yoktur; ve bu türden tek kanıt Titus'unkinde, onun onuruna

İngiltere ve Almanya'da yazılmış yazıtlar olduğunu ileri sürmektedir. Suetonius artık her şeyin

kişisel bilgisine sahipti; pek çok olgunun şahididir; kaynaklara ihtiyacı yoktur, kendisi bir

kaynaktır ve kendisi de Domitianus dönemindeki birçok olayda çocukluğunun anılarını

canlandırır. Bu çalışmayı genişletebilir ve Velleius'un öyküleriyle Suetonius'un öyküleri

arasında ilginç bağlantılar kurabilirdik, doğru, ama çok ince olurdu. Aynı karşılaştırmayı On

İki Sezar, Plutarkhos'un Hayatları ve Dion Cassius'un kitabı arasında da yapmak kolay

olurdu; Son olarak Tacitus pek çok yakınlaşma noktası sunacaktı.

ve MM'den daha detaylı bir incelemeye kadar tartışma. İzlerini her zaman takip

edemediğimiz Soeltl ve Schweiger. Bir süre onların arkasından yürüdük, ama dağ

rehberinden gözlerini ayırmadan, bazen Helvetia buzullarını çevreleyen çorak kayaların

arasında kendine yeni bir yol bulan bir gezginin bağımsızlığıyla. Bu Bildiriyi sonlandırmadan

önce Suetonius'un diğer eserlerine de kısaca bir göz atalım. Gramerciler ve Retorikçiler'in

incelemeleri ve ona atfedilen kısa biyografilerin, seçkin adamlar hakkında yazılmış büyük bir

eserin parçası olduğu doğru olabilir mi?

Aziz Jerome'un bir pasajını yanlış anlayıp ona gereğinden fazla geniş bir anlam yüklemedik

mi? Bu bana çok açık görünüyor, çünkü o zamandan beri Aurelius Victor'a atfedilen tarihi

duyuruların koleksiyonuyla Suetonius'u onurlandırmaya oradan başladık. Aziz Jerome,

Hıristiyan bilginler hakkında yazarken, yalnızca Suetonius'un pagan bilginler için yaptığı şeyi

başlatmak istemiştir. Bu, Statius ve Casaubon ile birlikte, elimizde yalnızca alıntılar olduğu

sonucuna varmamız gerektiği veya bu eseri Suidas'ın bahsettiği Katalog ile karıştırmamamız

gerektiği anlamına gelmez:

Bu son eser başka bir şey de içeriyor olabilir ve ben buna

Aulus-Gellius'un 1. bölümde yaptığı alıntıyı referans gösterme eğilimindeyim. Kitabının XV.

sayısının 5. sayfasında Bassus'un Antonius tarafından doğu eyaletlerinin başına getirildiği ve

Suriye'yi işgal eden Partları üç savaşta yendiği, bu nedenle bu halka karşı zafer kazanan ilk

kişi olduğu ve halka açık bir cenaze töreniyle onurlandırıldığı söylenmektedir. Lactantius,

ünlü kişilerden bahsederken, de viris illustribus dissertans adlı eserinde Asklepios'un

doğduktan hemen sonra sokağa atıldığını ve bir köpek tarafından emzirildiğini anlatan

Tarquitius adında birinin adını verir. Tarquitius'un Tranquillus'un bir değişikliği olduğuna

inanılmaktadır; Ancak Vossius, Ammianus Marcellinus'un kitaplarından hâlâ alıntı yaptığı

Tarquitius adında bir yazarın gerçekten var olduğunu zaten belirtmişti. Genel olarak

Suetonius'un parçaları, bunları aktaranların ifadeleriyle örtülü, onun düşüncelerinin

göstergelerinden başka bir şey değildir; İşte bu yüzden bunları tercüme etmedik.

Okuyucularımız, Ausonius'un bazı kralların adlarını da telaffuz ettiği bu ayetlerle neden

ilgilensinler? Praetors'un dördüncü kitabında Suetonius'un stipulari'yi geçmiş zamanda

kullandığını Priscian'dan öğrenmenin onlar için ne önemi var? Oyunlar ve şovlar hakkında ne

söylediğini ise bilmiyoruz. Tiyatroların inşası ve süslemelerin hareketi konusunda pek çok

ayrıntıyı ona borçluyuz. Sahne ahşaptan yapılmıştı ve yalnızca bu vesileyle kullanılıyordu;

tiyatronun basamakları tek kalıcı özelliklerdi: süslemeler ya dönüyordu ya da kayıyordu:

dönüyordu, belirli bir işaret verildiğinde makineler onları diğer taraftan gösteriyordu; perde

arkasında, aniden rafları kaldırıp, o ana kadar örtülmemiş resimleri saklı bıraktılar. Bu sözler

Suetonius'a mı yoksa Varro'ya mı ait? Servius'un ağzından çıkmışken, "Quod Varro ve

Suetonius anma töreni" diyenleri nasıl tanıyabiliriz? Aynı şey, Servius'un trabeæ adı verilen

çeşitli elbiseler arasındaki ayrım hakkında söyledikleri ve Isidore'un triumphus kelimesinin

etimolojisi hakkında söyledikleri için de geçerlidir: quod is qui triumphans Urbem ingreditur

tripartito judicio honoratur, vb. , vesaire.; Bütün bunlar çok belirsizdir, yazarından çok uzaktır

ve artık, ifadesi hecelerinin en güçlü kısmını kaybetmiş bir düşünceyi son kez tekrarlayan

uzak bir yankıdan başka bir şey olarak düşünülmemelidir.

Ancak bu, Suetonius'un yorumcularının şimdiye kadar tamamen ihmal ettiği büyük öneme

sahip bir parçadır. Censorinus, Die natali adlı mükemmel eserinde Suetonius'un kronoloji

hakkındaki görüşlerini bize açıklar. Yılın başından beri on iki ay olduğunu kabul etmiyordu;

Ancak Junius Gracchanus, Varro ve diğer birçok kişiyle birlikte, Alba'da uygulananlara uygun

olarak, başlangıçta bunun yalnızca on ay olarak sayıldığını düşünüyordu. Bu bölüm Roma

Yılı Üzerine İnceleme'ye aittir. Bay Ideler'in kronoloji üzerine yaptığı bilgilendirici çalışmalar,

Suetonius'un zaman ölçümü hakkındaki fikirlerini daha derinlemesine incelememize olanak

sağlıyor. Claudius'un Hayatında, Laik Oyunlar'dan Augustus'tan önce terk edilmiş bir tören

olarak söz edilir. Ancak quindecemvirlerin kitaplarına göre bu oyunlar, beşinci dönüşleri de

dahil olmak üzere her yüz on yılda bir titizlikle kutlanıyordu; Öyle ki, bu hesaba göre,

bunların ihmal edildiği söylenemezdi; Augustus, sabırsızlığını gidermek için yüz onuncu yılın

sonunu bile beklememiş olurdu. Bu iddia ve yüz on yıl üzerinden yapılan bu hesaplama

yerine tarihçilere danışırsak, yüz yılda yüz yılın geri döndüğü varsayımıyla 705 yılında

gerçekleşmiş olması gereken ve şüphesiz tam da bu 705 yılında patlak veren iç savaş

nedeniyle ihmal edilmiş olan festivalden hiçbir şekilde bahsedilmediğini göremeyiz. Bu

açıklamadan, Suetonius'un quindecemvirlerin hesaplamasıyla belirlenen ilk dört laik

festivalin belirlenmesini tanımadığı ve tamamen keyfi olan bu belirlemenin, Augustus'un

saltanatından önce hiçbir yerde bahsedilmeyen yüz on yıllık dönemlerini haklı çıkarmak için

onlar tarafından düşünülmüş olabileceği sonucu çıkar. Nitekim Valerius Antias, Titus Livius

vb. tarafından Laik oyunların kutlandığı yıllar , bu hesaplamalara uymamakta ve yüz yıllık

sürenin varlığını doğrulamaktadır. Bay Ideler'den ödünç aldığımız bu tümevarımlar bize

Suetonius'un kronolojisinin bir bölümünü açığa çıkarıyor: ayrıca, Roma Yılı hakkındaki

kitaptan bize kalan tüm parçalar arasında, bunlar bize en değerli olanlar gibi görünüyor:

Bunlar, Suetonius'un da Roma'nın kuruluş zamanı konusunda Varro'nun görüşünü izlediğine

ve dolayısıyla düşüncelerinin, tarih ve arkeolojik araştırma konularında yetkin yargıçlar olan

Cicero ve Atticus'un düşünceleri olduğuna inanmamızı sağlıyor. Suetonius'un ne kadar kesin

olduğunu kanıtlayan şey, geliştirmediği şeyler hakkında bize büyük bir içgörü sağlamak için

genellikle yalnızca tek bir sözcüğe ihtiyaç duymasıdır; bunun nedeni, görünüşe göre bunların

asla unutulabileceğini düşünmemesidir. Nitekim Julius Sezar'ın takvim reformundan söz

ederken, bu reformun yapıldığı yılın on beş aya uzatıldığını söylemekle yetinmektedir. Ancak

Dio.Cassius sadece altmış yedi günlük bir ilave sayar. Yani ortada çok belirgin bir fark,

uzlaşmaz bir çelişki var gibi görünüyor. Ancak belirtmek gerekir ki, bu on beş ay içinde

Suetonius, araya girenleri, sıranın kendisine geldiği Mercedonius'u ve ex consuetudine

gelenleri de dahil eder; Dion ise yalnızca bu yıl yapılan olağanüstü eklemeyi sayıyor. Bu,

Macrobius'un haklı olarak annus ultimus confusedis adını verdiği 708. Bu dahiyane uzlaşma

Sayın İdeler'e aittir; Ancak Suetonius'a borçlu olduğumuz kısa açıklamada hüküm süren

açıklık ve kesinlik olmasaydı bu imkânsız olurdu. Dolayısıyla bu yazardan kaçan birkaç söz

sayesinde, Sezar'ın takvimi doğayla ve güneşin seyriyle uyumlu hale getirmek için

başvurduğu işlemi daha ayrıntılı olarak açıklayan Censorinus ve Macrobius'u tam olarak

anlama avantajını elde etmiş oluyoruz.

Unutulmayla ancak bu kadar tartışabiliriz. Suetonius'un Sezarlar anısına diktiği anıt hâlâ

ayaktadır; ölçülerini herkes tahmin edebilir. Taşları saydık sanki, ve eski binaların

yıkıntılarından yapıldığını görüp, her birinin aslını aradık; sonra bilim dünyasından silinip

giden yapıların temellerini tanımak için yerin altına inmemiz ve okuyucunun dikkatini bazı

kalıntılara, bazı döküntülere çekmemiz gerekiyordu, tıpkı doğa bilimcinin tarihten sonsuza

dek silinmiş bir yaratılışın eski tanıkları olan antik deniz kabuklarını ve dağılmış kemikleri

bulması gibi. Sonuçların daha az parlak olması ve bizi oraya götüren yolun, okuyucunun

yolundan kaldırılması daha da zor olan dikenli çalılarla dolu olması bizim suçumuz değil;

çünkü uzun yıllar boyunca kimse bu kurak yerlere girmemişti.

Diğerleri tarihsel bir kesinlik sunmadığından, kendimizi yirmi portreyle sınırladık. M.Ö.

Aboneler, her büstün altında, her iki tarafta bulunan ve mükemmel renklendirme sayesinde,

yapıldıkları altın, gümüş veya bronz metali tam olarak anımsatan güzel bir madalyon serisini

ilgiyle görecekler. Enstitü üyemiz bilim insanı Mionnet'in çalışmalarından yola çıkarak, bu

madalyaların ve arka yüzlerinin açıklamasını son teslimatla birlikte yayınlayacağız. Bu YİRMİ

portre beş teslimata bölünecektir; Her iki veya üç ayda bir, dört portreden oluşan bir teslimat

yapılacak. Teslimat bedeli 5 frank olarak belirlendi. dört portreden oluşuyor. Bu kadar düşük

olan bu fiyat yalnızca Latin-Fransız Kütüphanesi abonelerine verilecektir; Başka bir abone

ise iki katı fiyat ödeyecek. Bu nedenle her Abone için masraf sadece YİRMİ BEŞ frank

olacak ve on beş veya on sekiz ayda beşer beşer ödenecektir.

 Fransızca çeviri sonu

 Latince çevirisi

OTHO.

1. Otho'nun ataları, eski ve saygın bir aile olan Ferentino kasabasında doğmuş ve Etrurya

prenslerinin soyundan gelmişlerdi. Büyükbabası Marcus Salvius Otho, bir Roma şövalyesinin

babası ve mütevazı bir annenin oğluydu, annesinin soylu bir kadın olup olmadığı belirsizdir.

Evinde büyüdüğü Livia Augusta'nın lütfu sayesinde senatör yapıldı, ancak praetor rütbesini

geçmedi. Babası Lucius Otho, anne tarafından soylu bir aileden geliyordu ve çok sayıda

akrabası vardı. İmparator Tiberius için çok değerliydi ve görünüşü de ona çok benziyordu;

öyle ki çoğu kişi onun babasının soyundan geldiğine inanıyordu. Sivil onurları, Afrika

prokonsüllüğünü ve olağanüstü emirleri son derece sert bir şekilde yönetti. Ayrıca,

Camillus'un kışkırtmasıyla, Claudius'a karşı ayaklanmanın failleriymiş gibi, pişmanlık

duyarak üstlerini öldürmüş olan bazı askerleri, hatta daha başlangıçta, kendi huzurunda,

İlirya'da idam etmeye cesaret etti; Oysa Claudius'un kendisini bu nedenle daha yüksek bir

rütbeye terfi ettirdiğini biliyordu. Bunu yaparken şanını artırdığı gibi, itibarını da azalttı:

ancak, kölelerine ihanet ederek Claudius'u öldürmeyi planlayan bir Roma şövalyesinin

ihaneti ortaya çıkınca itibarını kısa sürede telafi etti. Zira senato da onu saraya bir heykelini

yerleştirerek en nadide onurlardan biriyle onurlandırdı; Ve Claudius, patriciler arasından

seçilmiş olan adamı en cömert sözlerle övdükten sonra şunları da ekledi: "O adamdan daha

iyi çocuklarım olmasını bile istemem." » Albia Terentia adındaki muhteşem bir kadından

Lucius Titianus adında iki oğlu ve Marcus soyadında küçük bir oğlu vardı. Germanicus'un

oğlu Drusus'a bir de kız çocuğu aldı ve onu henüz kız çocuğuyken nişanladı.

II. İmparator Otho, Camillus Arruntius ve Domitius Aenobarbus'un konsüllükleri sırasında 4

Mayıs'ta doğdu. Küçük yaştan itibaren savurgan ve küstahtı; öyle ki babası tarafından sık sık

kırbaçla azarlanıyordu. Geceleri dolaşmaya, karşılaştığı her hastayı veya ayyaşı

azarlamaya, üstüne bir perde örterek yukarı fırlatmaya alışkın olduğu söylenirdi. Daha sonra

babasının ölümünden sonra, daha iyi huylu bir saray mensubu yetiştirmek için, yaşlı ve

neredeyse çökmüş olmasına rağmen, onu sevdiğini bile iddia etti. Bu sayede Nero'yla tanıştı

ve tavırlarındaki uygunluk nedeniyle arkadaşları arasında rahatlıkla en üst sırada yer aldı;

Bazılarının söylediği gibi, o da karşılıklı sefahatlere alışkındı. Ve gücü o kadar güçlüydü ki,

bir konsolosluk görevlisi gasptan hüküm giydikten sonra, tazminatını tam olarak almadan

önce, büyük bir ödül üzerinde anlaştıktan sonra, onu teşekkür oyu için senatoya sunmaktan

çekinmedi.

III. Fakat bütün meclislere ve sırlara katılan Nero, öldürülen annesi için belirlediği günde,

şüpheleri uzaklaştırmak için, her ikisine de en ince nezaketle bir ziyafet verdi. Aynı şekilde,

kocası tarafından kaçırılıp kendisine evlilik bahanesiyle emanet edilen, o zamanlar sevgilisi

olan Poppaea Sabina'yı da kabul etti. Ve onu yozlaştırmakla yetinmeyip, onu o kadar çok

sevdi ki, rakibi Nero'ya bile aynı saygıyı göstermedi. Kendisini çağırmak için gönderilenleri

kabul etmediği gibi, bir ara kapıya dayanıp tehdit ve yalvarışları boşuna karıştırıp teminat

isteyen kendisini de dışarı kilitlediği kesin olarak düşünülmektedir. Bu nedenle evlilik sona

erdikten sonra Portekiz'deki elçiliği nedeniyle ayrılmıştı. Bu, daha ağır bir cezanın bu taklidi

her yere yaymaması için yeterli görünüyordu; yine de bu beyiti şöyle ayırt etmiştir:

Otho neden sahte bir sürgün, neden onurlu bir sürgün diye sorabilirsiniz? Karısını aldatan

adam artık kendisinin olmaya başlamıştı.

Quaestor, eyaleti on yıl boyunca son derece ılımlı ve perhizkar bir şekilde yönetti.

IV. En sonunda intikam alma fırsatı doğduğunda, Galba'nın çabalarına katılan ilk kişi o oldu:

ve aynı anda kendisi de imparatorluk umutları besledi, bu umutlar dönemin koşullarına göre

gerçekten büyüktü, ama matematikçi Seleukos'un iddiasıyla biraz daha büyüktü; Bir

zamanlar Nero'ya hayatta kalacağına dair söz vermiş olan, şimdi beklenmedik bir şekilde

kendiliğinden gelip kısa bir süre sonra imparator olacağını da vaat eden. Bundan dolayı

hiçbir görevi ve ihtirası ihmal etmeden, ne zaman bir prensi akşam yemeğine kabul etse,

muhafız taburuna adam adam altın dağıtırdı: ve başka hiçbir askeri başka hiçbir şekilde hak

etmiyordu. Yine bir adam, komşusuyla sınırlarının bir kısmı konusunda anlaşmazlığa

düştüğünde, hakem tayin edilerek tarlanın tamamını satın alıp özgür bırakmıştı; Öyle ki artık

imparatorluğun halefi olmaya layık olan, hem hisseden hem de vaaz vermeyen neredeyse

hiç kimse kalmamıştı.

V. Fakat Galba tarafından evlat edinileceğini ummuştu; Ve günlerce bunu bekledi. Fakat

umudunu yitirdikten sonra Piso'nun piskoposluğuna gelince, zora başvurdu; Yabancı

havanın büyüklüğü, ruhun acısını daha da körüklüyor. Çünkü "prens olmasaydı ayakta

kalamazdı: ve düşman karşısında savaşta veya alacaklılarının altında Forum'da düşse de

ona bir faydası olmazdı." Birkaç gün önce, Sezar'ın hizmetkarına elde ettiği muafiyet için on

sestertius ödemişti. Bu, böylesine büyük bir girişim için bir destekti. Ve önce mesele beş

casusa, sonra da her biri iki sestertius getiren yaklaşık yüz kişiye emanet edildi: her birine on

sestertius sunuldu ve elli sestertius vaat edildi. Gerisi bunlar tarafından istendi ve çok fazla

değildi; işin kendisinde daha fazlasının bulunacağından şüphe yoktu.

VI. Evlat edinildikten hemen sonra ordugâhı ele geçirmeyi ve Galba sarayda yemek yerken

ona saldırmayı planlamıştı; ancak o sırada nöbet tutan taburun saygısı, onun kıskançlıkla

yüklenmesini engelledi; Çünkü aynı istasyonda hem Gaius öldürülmüş, hem de Nero firar

etmişti. Ortaçağ'da dinin ve Seleukos'un istisnası da görüldü. Bu nedenle belirlenen günde,

suç ortaklarını önceden uyararak, Satürn tapınağının altındaki Forum'da, altın milde

kendisini beklemelerini söyledikten sonra, sabahleyin Galba'yı selamladı; Ve her zamanki

gibi bir öpücükle karşılandı, kurban törenine katıldı ve kahinin kehanetlerini dinledi. Sonra,

mimarların hazır bulunduğunu azatlı köleye bildirip, kararlaştırılan işareti verdikten sonra,

sanki satılık evi incelemek için gidiyormuş gibi ayrıldı; Ve sarayın arka tarafına, görevli

olduğu yere doğru koştu. Bazıları ise onun ateşliymiş gibi davrandığını ve komşularından

bunu istemeleri halinde mazeret olarak onlara ilettiğini söylüyor. Sonra, hemen bir kadının

eyerinin arkasına saklanarak ordugâha doğru koştu; tahtırevancılar başarısız olunca,

atından inip koşmaya başladı ve gevşek bir topukla direndi, ta ki gecikmesinden vazgeçip

pes edene ve maiyetinde bulunan imparator tarafından selamlandıktan sonra, neşeli alkışlar

ve çekilmiş kılıçlarla başlangıç noktasına ulaştı; o da onlarla karşılaştı ve sanki farkındaymış

ve katılımcıymış gibi davrandı. Galba ve Piso'yu öldürmek için oraya gönderilenler, askerlerin

gönüllerini vaatlerle kazanmaya çalıştıklarında, "onların kendilerine bıraktıklarını en sonunda

kendisinin alacağını" söylemekten başka bir şey söylemedi.

Yedinci. Sonra gün batarken senatoya girdi ve kısa bir tartışmadan sonra sanki halktan

koparılmış ve zorla hükümeti ele almaya ve bunu herkesin ortak iradesiyle uygulamaya

zorlanmış gibi saraya başvurdu. Ve diğer iltifat ve yaltaklanmaların yanı sıra, halkın en alt

tabakası tarafından Nero diye çağrıldığı zaman, reddetme belirtisi göstermedi: hatta

bazılarının bildirdiğine göre, diplomatik mektuplarına ve bazı eyalet valilerine yazdığı ilk

mektuplara Nero soyadını bile ekledi. Elbette ki, heykel ve resimlerinin değiştirilmesine izin

verdi ve savcılarını ve azatlı kölelerini aynı görevlere geri çağırdı. Altın Ev'in inşası için beş

yüz sestertius'a kadar iktidara dair hiçbir şey imzalamadı. O gecenin sessizliğinde, dehşet

içinde, yüksek sesle inlediği söylenir: ve etrafta koşuşturanlar tarafından yatağının önünde

yerde yatarken bulunduğunda, kendisini rahatsız ettiğini ve kovduğunu gördüğü Galba'nın

hayaletlerini yatıştırmak için her türlü kefareti denedi. Ertesi gün de, kehanetlerde

bulunurken, bir fırtına çıktığında, ağır bir şekilde düştü ve tekrar tekrar mırıldandı:

VIII. Aynı zamanda Germen orduları da Vitellius'un sözlerine yemin etmişlerdi. Bunu

öğrenince senatoya bir elçilik göndererek imparatorun seçildiğini bildirdi; Barışı ve uyumu

teşvik ederdi. Ve yine de elçiler ve mektuplar aracılığıyla kendini Vitellius'a ortak imparator

ve damadı olarak sundu. Fakat şüpheler karşısında ve Vitellius'un önceden gönderdiği

generaller ve kuvvetler yaklaşırken, Praetorianların kendisine olan inancını ve ruhunu, çok

büyük bir tarikatı neredeyse yok ederek sınadı. Ve silahların donanma tarafından

nakledilerek gemilere geri gönderilmesine karar verilmişti. Gece kampta hazırlanırken,

bazıları pusudan şüphelenerek bir kargaşa çıkardılar: ve aniden hepsi, belirli bir liderleri

olmadan, Saray'a koştular ve Senato'nun katledilmesini talep ettiler. Ve onları durdurmaya

çalışan tribünleri geri püskürttükten sonra, bazıları da öldürüldü, kanayan bir şekilde,

imparatorun nerede olduğunu sordular ve yemek odasına daldılar ve onu görene kadar

durmadılar. Ama o, sefere enerjik ve hatta aceleci bir şekilde, din kaygısı bile duymadan,

hatta eski zamanlarda uğursuz sayılan eğitimsiz ellerin yardımıyla başladı; ve ana tanrılara

tapanların ağıt yakmaya ve yas tutmaya başladığı gün; üstelik en olumsuz gelişmelerle

birlikte. Zira Ditius'un kurbanı bile öldürülmüş olarak babasına kurban sunmuştu; Zira böyle

bir fedakarlığa aykırı olan dışsal şeyler daha önemlidir. Ve Tiber nehrinin taşkınları nedeniyle

geciken ilk hareketinde, yirminci mil noktasında yıkılan binaların kapattığı bir yolla karşılaştı.

IX. Benzer bir pervasızlıkla, savaşın uzayacağından hiç kimse şüphe etmese de, düşman

hem kıtlık hem de arazinin darlığı yüzünden baskı altında olduğundan, yine de mümkün olan

en kısa sürede savaşmaya karar verdi: ya sabırsızlanıyordu ya da uzun süreli endişe

içindeydi ve Vitellius gelmeden önce büyük ölçüde bozguna uğratılabileceğini umuyordu;

veya savaşmayı reddeden askerlerin şevkine eşit olmayanlar. Hiçbir çatışma da olmadı ve

Brüksel'de kaldı. Ve üç savaş kazandı, ama orta büyüklükteydiler, Alpler yakınlarında,

Placentia civarında ve Castor'da, ki bu yerin adıdır. Son ve en büyük savaşta, Betriacum'da,

ihanetle yenildi. Bir barış ümidiyle askerler dışarı çıkarken, hiç beklenmedik bir anda, tam da

selamlaşma sırasında kavga çıkmak zorunda kalındı. Ve hemen ölmek için inisiyatif aldı:

Birçok kişi, sebepsiz yere, onun bu kadar büyük bir tehlike altında egemenliğini ilan etmekte

ısrar etmesinden utanç duyduğundan, kuvvetlerine karşı umutsuzluktan veya güvensizlikten

daha çok düşünüyor: çünkü geride kalanlar ve hâlâ sağlam olanlar, ikinci bir şans için

yanında tuttuğu kişiler ve Dalmaçya, Pannonia ve Moesia'dan yenilmeden gelen diğerleri

öylesine sıkıntılıydı ki, bu utançtan ötürü intikam almak için gönüllü olarak veya tek başlarına

herhangi bir ayrımcılığa uğramak istemiyorlardı.

X. Babam Suetonius Lenis, Angusticlav'daki On Üçüncü Lejyon'un tribünüydü ve bu savaşa

katılmıştı. Kısa süre sonra, Otho'nun, bir er bile olsa, sivil silahlardan o kadar nefret ettiğini,

bir ziyafet sırasında biri Cassius Brutus'un ölümünden bahsettiğinde ürperdiğini; meselenin

savaş olmadan çözülebileceğinden emin olmasaydı Galba ile görüşmeyeceğini sık sık

bildirmeye başladı. Sonra, ordunun yenilgisini bildirdiğinde kimseye güvenmeyen ve bazen

yalan söylemekle, bazen de korkuyla suçlanan, sanki savaştan kaçmış gibi, paralı bir askerin

örneğiyle hayatı küçümsemeye başladı ve kılıcıyla ayaklarının dibine düştü. Bunu görünce,

"Ben artık bu kadar hak sahibi insanları tehlikeye atmayacağım" diye haykırdı. "Bu nedenle,

kardeşini, kardeşinin oğlunu ve arkadaşlarının her birini yeteneğine göre istişare etmeye

teşvik ettikten sonra, hepsini kucaklamasından ve öpücüğünden kovdu ve gizlice iki küçük

mektup yazdı: Biri kız kardeşine, teselli ediciydi, ama aynı zamanda evlenmeyi düşündüğü

Nero'nun Messalina'sına, kalıntıları ve anısını takdir ediyordu." Daha sonra galip gelene

herhangi bir tehlike veya zarar vermemesi için orada bulunan mektupları yaktı. Ayrıca bol

miktarda bulunan parayı da ev halkı arasında paylaştırdı.

XI. Ve böylece hazırlanmış ve zaten ölüme niyetliyken, gecikmeler sırasında bir kargaşa

çıktı, öyle ki ayrılmaya ve gitmeye başlayanların firari olarak yakalandığını ve alıkonulduğunu

hissetti, "Hadi," dedi, "bu gece de hayata ekleyelim," tam da bu sözlerle ve daha birçok

sözle: ve herhangi birine karşı herhangi bir güç kullanılmasını yasakladı; ve akşam geç

saatlere kadar, eğer biri yaklaşmak isterse, kendini açık odasına bıraktı. Bundan sonra,

susuzluğunu bir yudum soğuk suyla giderdikten sonra, iki hançer aldı ve ikisinin de

kenarlarını inceledikten sonra, diğerini bir yastıkla örttükten sonra, çok derin bir uykuda

kapılar açık bir şekilde dinlendi. Ve sonunda gün ağarırken uyandı, sol memesinin altına bir

darbe indirdi: ve ilk inlemede patlayarak, yarayı bazen gizleyerek, bazen açığa çıkararak,

öldü ve hemen (çünkü öyle emretti) gömüldü, yaşının otuz sekizinci yılında ve Saltanatının

doksan beşinci günü.

XII. Ne bedeni ne de alışkanlıkları Otho'nun yüce ruhuna uygun değildi. Zira onun ufak tefek

yapılı, bacakları ve ayakları pek uygun olmayan bir adam olduğu söylenir; fakat temizliği

neredeyse kadınsıydı, yara izli bir vücudu ve seyrek saçlarından dolayı kafasına yapışmış ve

öyle ki kimse onu tanıyamazdı; ayrıca her gün yüzünü tıraş ederdi ve yüzünü ıslak ekmek ve

ketenle silme alışkanlığı vardı; ve bunu saçlarının ilk uzamasından itibaren başlatmıştı,

böylece asla sakalı olmayacaktı; ayrıca sık sık İsis'in kutsal ayinlerini keten ve dini

kıyafetlerle açıkça kutlardı. Sanırım bu sayede, hayatına hiç uymayan ölümünün daha büyük

bir mucize olduğu anlaşıldı. Orada bulunan askerlerin çoğu, çok ağlayarak, düşmüş adamın

ellerini ve ayaklarını öptüler, onu "çok cesur bir adam, tek imparator" ilan ettiler ve hemen

orada, ateşin yanından çok da uzakta olmayan bir yerde kendi canlarına kıydılar. Haberi alan

orada olmayanların çoğu, silahlarıyla birbirlerini öldürmek için acı içinde bir araya geldiler.

Sonunda, onun güvenliğinden çok nefret eden halkın büyük bir kısmı, onun ölümünü övgüyle

karşıladı: öyle ki, "Galba'nın onun tarafından, egemenlik uğruna değil, cumhuriyeti ve

özgürlüğü geri getirmek uğruna öldürüldüğü" yaygın olarak övüldü.

VITELLIUS .

I. Bazıları VITELLIUS için farklı, hatta çok çeşitli bir köken ileri sürüyorlar: kısmen eski ve

asil, kısmen yeni ve belirsiz, hatta bayağı: Ailenin durumu önceden biraz değişmemiş

olsaydı, bunun imparator Vitellius'u pohpohlayanlar ve karalayanlar aracılığıyla ortaya

çıktığını düşünürdüm. Kutsal Augustus'un quaestor'u Quintus Vitellius'a yazılmış, günümüze

ulaşan bir broşürde şunlar yer almaktadır: Aborjinlerin kralı Faunus'un soyundan gelen Vitellii

ve birçok yerde tanrı olarak tapınılan Vitellia, tüm Latium'a hükmediyordu: bunların geriye

kalan soyu Sabinlerden Roma'ya geçti ve patriciler arasında ilgi gördü: soya dair kanıtlar

uzun süre varlığını sürdürdü, Vitellia'nın Janiculum'dan denize uzanan yolu; Ayrıca, bir

zamanlar Aequi'lere karşı bir Yahudi olmayan güç tarafından savunulmasını istedikleri aynı

isimli bir koloni daha vardı; daha sonra, Samnit savaşı sırasında, Apulia'ya bir garnizon

gönderildiğinde, Vitellii'lerin bir kısmı Nuceria'ya yerleşti; ve onların soyundan gelenlerin

uzun bir aradan sonra şehri ve senato düzenini yeniden ele geçirdikleri.

II. Tam tersine, pek çok kişi sefahat ırkının yaratıcısına ihanet etmiştir. Cassius Severus ve

daha az önemli olmayan diğerleri, aynı ve eski moda bir kunduracı: Oğlu, daha zengin bir

kesit ve tanıdıklar özeti elde ettikten sonra, fırıncılık yapan bir Antiochus'un kızı olan sıradan

bir kadından bir Roma şövalyesi doğurdu. Ama ne varsa ortada kalsın. Üstelik, Nuceria

hanedanından Publius Vitellius, ister eski bir soydan gelsin, isterse utanç verici anne baba

ve atalardan gelsin, şüphesiz bir Roma şövalyesi ve Augustus'un işlerini yürüten bir vekil

olarak, en yüksek saygınlığa sahip soyadlara sahip ve yalnızca ilk adlarıyla ayırt edilen dört

oğul bıraktı: Aulus, Quintus, Publius ve Lucius. Aulus, Nero Sezar'ın babası Domitius'la

birlikte başladığı konsüllük döneminde öldü; başka açılardan seçkin biriydi ve görkemli

akşam yemekleriyle ünlüydü. Quintus'ta düzen sağlanamıyordu, çünkü Tiberius'un

kışkırtmasıyla daha az uygun senatörlerin ayrılıp görevden alınmasına karar verilmişti.

Germanicus Kontu Publius, Cnaeus. Düşmanı ve katili olan Piso'yu suçladı ve mahkûm etti

ve praetorluk onurunu aldıktan sonra Sejanus'un suç ortakları arasında tutuklandı ve

kardeşinin gözetimine verildi. Kitap bıçağıyla kendi damarlarını kesti. Ölümüne pişmanlıktan

çok akrabalarının aracılığı sayesinde tedavi edilmeye zorlanmasına izin verdi ve aynı

gözetim altında hastalıktan öldü. Konsüllükten Suriye valisi olarak atanan Lucius, büyük bir

ustalıkla Partların kralı Artabanus'u yalnız kendi konferansına değil, aynı zamanda

lejyonların saygıdeğer sancaklarına da çekmeyi başardı. Kısa bir süre sonra İmparator

Claudius'la birlikte iki olağan konsüllük ve bir kınama daha yaptı.

O, yokluğunda, İngiliz seferinin yönetimini de üstlendi: masum ve çalışkan bir adamdı, fakat

en rezil sefahat düşkünü olan, onun tükürüğünü balla karıştırarak gizlice veya nadiren değil,

her gün ve açıkça damarları ve boğazları tedavi ederdi. Dalkavuklukta olağanüstü bir

yeteneğe sahip olan aynı adam, Gaius Sezar'a tapınmayı bir tanrı olarak ilk kuran kişiydi;

Suriye'den döndüğünde, başı örtülü olarak yanına yaklaşmaya cesaret edemedi, sonra

dönüp secdeye vardı. Karılara ve azatlı kadınlara düşkün olan Claudius, hiçbir sanatla

değersiz olmamak için, Messalina'dan büyük bir iyilik yaparak kendisine tekmelenecek bir çift

ayak vermesini istedi: ve sağ çorabını çıkarıp onu sürekli togası ve tunikleri arasında giyiyor,

bazen de öpüyordu. Lares halkı arasında Narkissos ve Pallas'ın altın heykellerine de

tapınırdı. Bu aynı zamanda Claudius'u laik oyunlar düzenlediği için tebrik ederken kullandığı

"Bunu sık sık yap" ifadesidir.

III. Felçten öldükten bir gün sonra, geride iki oğlu bırakarak öldü. Bu oğullarını Sextilia adlı

çok iyi ve hiç de aşağılık olmayan bir kadın tarafından konsül olarak seçildi ve aslında her

ikisi de aynı yıl boyunca, küçüğü büyüğünden altı ay sonra tahta çıktı. Senato, ölen kişiyi

halka açık bir cenaze töreniyle onurlandırdı: aynı şekilde Rostra'nın önüne, üzerinde şu yazı

bulunan bir heykel yerleştirildi: Sarsılmaz bir dindarlıkla, prensi kurun. İmparator Lucius’un

oğlu Aulus Vitellius, Drusus Caesar ve Norbanus Flaccus’un konsüllükleri sırasında, ekim

ayının sekizinci kalendinde, bazılarının iddiasına göre eylül ayının yedinci ide’sinde doğdu.

Astrologların önceden haber verdiği doğumundan anne ve babası o kadar dehşete

düşmüşlerdi ki, babası henüz hayattayken kendisine herhangi bir eyaletin emanet

edilmemesi için büyük çaba harcıyordu; Hem lejyonlara gönderilen hem de imparator ilan

edilen anne, hemen acı çeken çocuğa ağıt yaktı. Çocukluğunu ve ilk gençliğini Capri'de,

Tiberias fahişeleri arasında geçirdi ve sonsuza dek Spintriae soyadıyla bilindi ve babasının

fiziksel güzelliğinin büyümesinin başlangıcı ve nedeni olarak kabul edildi.

IV. Son yıllarında da her türlü rezalete bulanmış olarak sarayda önemli bir yer tutmuştur;

Gaius araba kullanma tutkusuyla, Claudius kumar oynama tutkusuyla; Fakat Nero için biraz

daha kabul edilebilirdi, çünkü aynı sebeplerden ve ayrıca yarışmaya başkanlık etme

ayrıcalığından ötürü, lir çalanların arasında yarışmak isteyen ve herkesin yalvarmalarına

rağmen söz vermeye cesaret edemeyen ve bu yüzden tiyatroyu terk eden Nero, sanki ısrarcı

halk elçisi tarafından kabul edilmiş gibi onu geri çağırmış ve istediğini ona sunmuştu.

V. Ve böylece, üç prensin hoşgörüsüyle, yalnızca onurlarla değil, aynı zamanda en kapsamlı

rahipliklerle ve daha sonra Afrika prokonsüllüğüyle de yükseltildi ve hem farklı iradelerle hem

de farklı varoluşlarla kamu işlerinin bakımını yönetti. Eyalette, kendisinden sonra elçi olarak

görev yapan kardeşinin yerine iki yıl üst üste son derece masum bir şekilde görev yaptı.

Ancak şehirdeki ofisinde tapınaklardan hediyeler ve süs eşyaları çaldığı ve bazılarını altın ve

gümüş yerine kalay ve bakır koyarak değiştirdiği söyleniyordu.

VI. Bir konsüllük adamının kızı olan Petronia ile karısı vardı ve ondan Petronianus adında bir

oğlu vardı; Petronianus'un bir gözü kördü. Annesi tarafından, babasının elinden çıkması

halinde kendisini serbest bırakması şartıyla mirasçı tayin edilen kişi; ve kısacası, inanıldığı

gibi, onu öldürdü, üstelik baba katilliğiyle suçladı ve sanki vicdanından zehir çekmiş gibi suça

hazırlandı. Kısa süre sonra babası bir pretoryen olan Galeria Fundana ile evlendi ve ondan

da her iki cinsiyetten çocukları oldu; Ama adamın titreyen ağzı onu neredeyse dilsiz ve

konuşamaz hale getirmişti.

VII. Galba tarafından tüm beklentilere rağmen Aşağı Almanya'ya gönderildi. Onun, o

zamanlar en güçlü olan ve Venedik hizbinin ortak desteğiyle çoktan kendisine kazanılmış

olan Titus Vinius'un desteğiyle yardım gördüğünü düşünüyorlar; ancak Galba, ondan önce

davranarak, yalnızca kazanç düşünenlerden daha az korkulacak kimse olmadığını ve onun

derin oburluğunun eyalet güçleriyle giderilebileceğini ileri sürmüştü; Böylece, O'nun lütuftan

çok, aşağılama yüzünden seçildiği herkes tarafından açıkça anlaşılsın. Ayrılırken geçimini

sağlayacak maddi olanaklardan yoksun olduğu kesindir; ailesinin yoksulluğu o kadar büyüktü

ki, Roma'da bıraktığı karısı ve çocuklarını üst kattaki değerli bir odaya saklamış ve yılın geri

kalanında evini kiraya vermişti; ve annesinin kulağından alınan senedin yolculuk masraflarını

karşılamak üzere kendisine verildiğini söyledi. Borçlarını bekleyen ve ödemeyi geciktiren

alacaklı kalabalığını, bunların arasında iftira korkusuyla kamu gelirlerini elinden aldığı

Sinuessani ve Formiani'yi de uzaklaştırdı; Bir azatlı köle, kendisinden borç istemek için

kendisine ağır hakarette bulunmuş, sanki tekme yemiş gibi vurulmuş ve borcunu ancak elli

sestertius gasp ederek ödeyebilmiştir. Ordunun komutanına karşı kötü duygularla ve yeni

şeylere meyilli olarak geldiğinde, sanki tanrılar tarafından kendisine bir armağan sunulmuş

gibi onu sevinçle ve açık kollarla karşıladı; üç kez konsüllük yapmış birinin oğlu, sağlam

yaşta, rahat ve cömert ruhluydu. Vitellius, son zamanlardaki deneyimleriyle bu eski inancını

daha da pekiştirmiş, karşılaştığı tüm askerleri, hatta koyu renk giysili olanları bile

selamlamış, ahırlarda ve hanlarda katırlara ve yolculara alışılmadık derecede nazik

davranmıştı. Öyle ki, sabahleyin herkese kahvaltı edip etmediklerini soruyor ve kahvaltı

ettiğini geğirerek gösteriyordu.

VIII. Fakat ordugâha girdiğinde, kendisinden isteyen hiç kimseye hiçbir şeyi geri çevirmedi,

hatta suçlulara onur kırıcı damgalar vurdu, suçlulara çamur attı ve mahkûmlara ceza verdi.

Bu nedenle, bir ay bile geçmemişti ve ne günü ne de saati hesaba katmadan ve akşam vakti,

askerler tarafından aniden odasından çıkarılıp, ev kıyafetleri içinde, İmparator selamlandı ve

en ünlü sokaklarda gezdirildi, elinde Mars tapınağından çıkarılan ve ilk tebrikte belirli bir

adam tarafından kendisine uzatılan ilahi Julius'un kılıcı vardı. Yemek odası ateş ışığından

alev alana kadar Praetorium'a geri dönmedi. Gerçekten de, herkes şaşkına dönmüş ve sanki

olumsuz bir alamet bekliyormuş gibi endişelenmişken, "İyi olun," dedi ve askerler arasında

başka hiçbir kelime kullanmadan bize atıfta bulundu. Sonra, daha önce Galba'dan senatoya

kaçan üst eyalet ordusunun onayıyla, herkesin teklif ettiği Germanicus soyadını hevesle

kabul etti: Augustus'u erteledi; Sezar'ı sonsuza dek reddetti. IX. Ve sonra, Galba'nın

öldürüldüğü duyurulup Alman meseleleri halledilince, Otho'ya karşı göndereceği ve

kendisinin yöneteceği kuvvetleri böldü. Bir köşe yazısının gönderilmesiyle birlikte mutlu ve

hayırlı bir olay meydana geldi; Çünkü birdenbire sağ taraftan bir kartal uçup geldi ve

işaretleri inceledikten sonra yola girdi ve yavaş yavaş ilerledi. Ama tam tersine, hareket

ettikçe önüne çeşitli biçimlerde konulmuş atlı heykeller birdenbire bacakları kırılarak yere

düştü, en dindarca çevrelediği defne çelengi de dereye düştü. Kısa bir süre sonra Viyana'da

mahkeme önünde yargıçlık yaparken önce omzunda, sonra da başında bir horoz belirdi.

Bunun üzerine o, sonucun kendi sonucuyla uyumlu olduğunu gösterdi; çünkü elçileri

aracılığıyla iktidarını teyit etmiş olduğundan, onu tek başına elinde tutamazdı.

X. Betria zaferini ve Otho'nun gidişini henüz Galya'da iken duydu ve hiç tereddüt etmeden,

tüm Praetorian birliklerinin, en kötü örnek olarak, silahlarını tribünlere teslim etmelerini

emreden tek bir ferman yayınladı. Galba'nın öldürülmesinde hizmetleri karşılığında ödül

talep eden ve Otho'ya verilen mektupları bulduğu yüz yirmi adamın bulunup büyük ve

görkemli bir güçle idam edilmesini emretti; böylece yüce hükümdarın umudunu göstermek

için, imparatorluğun görkeminden çok doğadan ve eski hayatından daha çok şey yapmamış

olması gerekirdi. Çünkü yolculuğuna başladıktan sonra zafer alayları gibi orta şehirlerden

geçirilirdi; en zarif gemilerle nehirlerden geçirilir, türlü türlü taçlarla süslenir, en bol miktarda

yemek hazırlanırken, aile ve askerlerin hiçbir disiplini olmadan, herkesin soygunlarını ve

huysuzluklarını bir şakaya dönüştürürdü; her yerde verilen ziyafetle yetinmeyen bu kişiler,

istedikleri kişilere özgürlüklerini ilan eder, karşıt temsilcilere darbeler ve kırbaçlar, sık sık

yaralar ve bazen de ölüm verirlerdi. Ve savaşın yaşandığı tarlalara yaklaştığında, bazıları

cesetlerin çürümesinden nefret ederek, iğrenç bir sesle bunu doğrulamaya cesaret ettiler:

"Öldürülmüş bir düşman en iyi kokar ve bir vatandaş daha iyi kokar." » Kokunun şiddetini

azaltmak ve her tarafa yaymak için verilen saf sudan da fazla içmedi. Aynı kibir ve

küstahlıkla, Otho'nun anısının yazılı olduğu taşa baktı ve "Bu türbeye layık bir taş" dedi. Ve

kendini öldürdüğü hançeri Mars'a adanmak üzere Agrippina kolonisine gönderdi. Nitekim

Apeninler'de de sürekli nöbet tutuyordu.

XI. Sonunda şehre klasik tarzda, pelerine bürünmüş, demir kuşaklarla kuşatılmış, sancaklar

ve bayraklar arasında, arkadaşları savaş düzeninde ve asker arkadaşlarının silahları açık

halde girdi. Sonra, giderek bütün ilahi ve beşeri kanunları hiçe sayarak, Allia gününde en

yüksek papalık makamını üstlendi: on yıl süreyle seçimler düzenledi ve kendini daimi konsül

ilan etti. Ve hiç kimse cumhuriyeti yönetmek için hangi modeli seçeceği konusunda şüpheye

düşmesin diye, Campus Martius'un ortasında, bir grup halk rahibini görevlendirerek alt

odaları Nero'ya verdi: ve ciddi bir ziyafette, hoş arpçıyı Dominik hakkında da bir şeyler

söylemesi için açıkça uyardı; Ve Neronian şarkısı başladığında, ilk alkışlayan, sevinçle

bağıran o oldu.

XII. Bu ilkelerle imparatorluğun büyük bir bölümünü, yalnızca aktörlerin ve arabacıların,

özellikle de Asyalı azatlı kölelerin en aşağılıklarının tavsiyeleri ve takdirleriyle yönetiyordu.

Karşılıklı şehvetle coşan bu genç adam, Puteoli'de bir dilenciyi sattığı için onu azarladığında,

onu zincire vurdu ve hemen serbest bıraktı ve onu tekrar eğlencelerle ağırladı. Sonra, aşırı

inatçılığı ve vahşiliği yüzünden tekrar yüklendi, onu Circumforaneo'daki bir yün tüccarına

sattı ve hizmet sona ertelendiğinde, aniden onu çaldı ve sonunda eyaleti aldıktan sonra onu

serbest bıraktı. Ve saltanatının ilk gününde, herkes onu istediğinde, şövalyelik düzeninde

böyle bir lekeden çok nefret ettiği için, akşam yemeğinde ona altın yüzükler hediye etti. XIII.

Fakat özellikle lüks ve vahşete düşkün olduğundan, yemeklerini her zaman üçe, bazen

dörde bölerdi: kahvaltılar, öğle yemekleri, akşam yemekleri ve ziyafetler; kusma alışkanlığı

sayesinde herkese kolayca yetecek kadar. Ancak aynı gün başkaları da farklı bir şey bildirdi:

Her bir ekipmanın maliyeti en az dört bin jetondu. En meşhuru, kardeşinin kendisine verdiği,

iki bin tane seçkin balık ve yedi tane de kümes hayvanının servis edildiği akşam yemeğiydi.

Ayrıca Minerva'nın muazzam büyüklüğünden dolayı kalkan dediği kalkanın

adanmasında da onu geçti.Bu karışıma, Partlardan gemiler ve triremelerle İspanya

Boğazı'na getirilen bok böceklerinin karaciğerlerini, sülün ve tavus kuşlarının beyinlerini,

flamingoların dillerini ve müren balıklarının sütünü karıştırdı. Fakat o, sadece derin değil,

aynı zamanda zamansız ve iğrenç bir oburluk adamı olarak, ne kurban sunarken ne de

herhangi bir yolculukta kendini hiç sınırlamaz, hemen ocaktan, sunakların arasından ve yol

kenarındaki meyhanelerin etrafından neredeyse koparılmış bağırsakları ve lapaları, dumanı

tüten yemekleri veya ilk meyveleri yarı yenmiş halde mideye indirirdi.

XIV. Fakat her türlü dalkavuklukla değil, iktidar ortaklığıyla kandırılan, asilzade, öğrenci ve

akranları olan herkesi, herhangi bir sebeple öldürüp cezalandırmaya eğilimliydi; hatta ateşi

olduğu için istediği soğuk suya elini sokup çeşitli yollarla zehirle öldürüyordu. Sonra,

Roma'ya olan borcunu veya yol geçiş ücretini kendisinden tahsil etmiş olan tefecilerin, rehin

verenlerin ve vergi memurlarının hemen hemen hiçbirini esirgemedi. Bunlardan biri, tam

selamlaşma sırasında idama teslim edilmiş, hemen geri çağrılmış, herkesin gözü önünde

merhametini överek, "gözlerini doyurmak istiyorum" diyerek öldürülmesini emretmiş,

babasını savunmaya çalışan iki oğlunun cezasına ceza eklemiştir. Fakat aynı zamanda,

cezalandırılmak üzere götürülürken, "Sen benim varisimsin" diyen bir Roma şövalyesini,

vasiyetname tabletlerini göstermeye zorladı ve okurken, mirasçıları olarak kaydedilen azatlı

kölesinin de azatlı köleyle birlikte parçalanmasını emretti.

Venediklilere açıkça küfür ettikleri için halktan bazılarını öldürdü; Bunu, kendilerinden nefret

ederek ve yeni bir umutla yapmaya cesaret ettiklerini düşünüyordu. Oysa o, yerlilere ve

matematikçilere olduğu kadar hiç kimseye düşman değildi ve herkesi dize getirmek için

duyulmamış olanları başıyla cezalandırıyordu; Emrettiği fermandan sonra matematikçilerin

Ekim Kalends'te şehri ve İtalya'yı terk edecekleri konusunda öfkelenen Vitellius, hemen bir

broşür önerdi ve "Keldaniler'e iyi bir iş ilan etmek, Vitellius Germanicus'un asla Ekim

Kalends'le aynı gün içinde olmamasını sağlamak" istedi. » Annesinin ölümünden de

şüphelenilmiş, sanki hasta kadına yemek verilmesini yasaklamış gibi; Kendisine sanki bir

kahinmiş gibi boyun eğen Catta adlı kadın, eğer ebeveynlerinden daha uzun yaşarsa

sonunda çok uzun süre ve sağlam bir şekilde hüküm süreceğini öngörmüştü. » Başkaları ise,

hazır bulunanlardan usanıp, yanında bulunanlardan korktuğu için, oğlundan hiç zorlanmadan

zehir aldığını söylerler.

XV. Saltanatının sekizinci ayında Moesia ve Pannonia orduları ondan ayrıldı; Aynı şekilde

denizaşırı ülkelerden bir Yahudi ve bir Suriyeli de vardı. Bazıları Vespasian'ın sözlerini onun

yokluğunda, bazıları da huzurunda yemin ettiler. Bundan dolayı başkalarının ilgisini ve

sevgisini kazanmak için, ne açıktan, ne de gizliden, her türlü yola başvurmadan hiçbir şey

vermedi. Şehirdeki toplama işini öyle şartlarla yürütüyordu ki, gönüllülere sadece zaferden

sonra bir görev değil, aynı zamanda gazilerin ayrıcalıkları ve adil bir askerlik hizmeti de vaat

ediyordu. Sonra karadan ve denizden düşmana doğru ilerleyerek, donanması, acemi

askerleri ve bir gladyatör çetesiyle kardeşine karşı koydu; İşte Betriacian kuvvetleri ve

liderleri. Ve her yerde, ister yenilmiş ister ihanete uğramış olsun, kendisi için güvenlik ve

Vespasian'ın kardeşi Flavius Sabinus'tan bin sestertius sağladı. Hemen, sarayın

basamaklarında, bir asker kalabalığının huzurunda, "isteksizce aldığı komutayı bırakacağını"

ilan etti ve tüm protestolara rağmen meseleyi erteledi. Ve gece geçince, günün ilk ışıklarıyla

birlikte pis bir halde Rostra'ya indi ve gözyaşları içinde aynı şeylere, ama bir kitaptan, tanıklık

etti. Yine askerlerin ve halkın araya girmesi, onu vazgeçmemesi konusunda

yüreklendirmeleri ve elinden geleni yapacağına dair söz vermeleri üzerine cesaretini yeniden

kazandı. Ve Sabinler ve Flaviusların geri kalanı artık hiçbir şeyden korkmadıkları için, aniden

kuvvetle Capitol'e girdiler ve Jüpiter Optimus Maximus tapınağını ateşe verdikten sonra

onları ezdi; Tiber Nehri üzerindeki evinden şölenler arasında hem savaşı hem de yangını

izliyordu. Çok geçmeden pişman olup suçu başkalarına atarak bir toplantı düzenledi ve

"kamu barışından daha eski hiçbir şey olamaz" diye yemin etti ve diğerlerini de yemin

etmeye zorladı. » Sonra, yanından gevşek duran hançeri önce konsüle, sonra o reddedince

yargıçlara, kısa bir süre sonra da her bir senatöre uzatarak, sanki onu Concord Tapınağı'na

koyacakmış gibi, hiçbir şey almadan ayrıldı. Fakat bazılarının alkışları arasında

"Concordia'nın kendisi olmak için" geri döndü ve sadece demir parmaklıkları elinde

tutacağını değil, aynı zamanda Concordia soyadını da alacağını söyledi.

XVI. Senatoya, Vesta bakireleriyle birlikte elçiler gönderip, barış ya da en azından istişare

için zaman talep etmelerini tavsiye etti. Ertesi gün cevapları beklerken bir keşif kolu

düşmanın yaklaştığını bildirdi. Bunun üzerine hemen arabadan indi ve yanında yalnızca iki

arkadaşı, fırıncı ve aşçıyı alarak gizlice Aventinus'a ve babasının evine doğru yola koyuldu;

oradan da Campania'ya kaçabilirdi. Çok geçmeden, sanki barış sağlanmış gibi hafif ve

belirsiz bir söylentiyle, saraya geri götürülmesine izin verdi: orada her şeyin terk edildiğini

görünce, yanındakiler yere düşerken, kendini altın dolu bir kemerle sardı; Kapıya bir köpek

bağlayıp, oraya bir yatak ve şilte koyarak kapıcının hücresine kaçtı.

XVII. Kolonun liderleri çoktan içeri dalmışlardı ve her zamanki gibi, kimseye rastlamadan

ayrıntıların arasında ilerliyorlardı. Onu saklandığı yerden çıkardıklarında, kim olduğunu

(çünkü bilinmiyordu) ve Vitellius'u nereden tanıdığını sordular ve o da yalan söyleyerek

ondan kaçtı. Sonra, tanındığında, Vespasian'ın güvenliği hakkında bir şeyler söyleyecekmiş

gibi, bir süreliğine hapiste tutulabilmek için, sormayı bırakmadı. Ta ki elleri arkasından bağlı,

boynuna bir ilmik geçirilmiş ve giysileri yırtılmış bir şekilde, büyük alaylar ve sözlerle, Via

Sacra'nın tüm uzunluğu boyunca, suçluların âdeti olduğu üzere saçları geriye toplanmış ve

hatta çenesi bir kılıcın ucuyla yukarıda olacak şekilde, yüzünü göstersin ve eğilmesin diye

yarı çıplak bir şekilde Forum'a sürüklenene kadar. Bazıları tezek ve yemek yiyorlardı,

diğerleri onun bir kundakçı ve fırıncı olduğunu bağırıyorlardı ve hatta bazı insanlar onun

fiziksel kusurlarını eleştiriyorlardı (zira çok uzun boyluydu, yüzü sık sık şaraptan kızarmıştı,

karnı şişmandı ve bir uyluğu zayıftı, bir zamanlar sürücü Gaius'a garsonluk yaptığı sırada bir

araba tarafından sürülmüştü) ve sonunda Gemoniae'de parçalandı ve en ufak darbelerle işi

bitirildi ve oradan bir kancaya takılarak Tiber Nehri'ne sürüklendi.

XVIII. Yaşamının elli yedinci yılında kardeşi ve oğluyla birlikte öldü; Viyana'da kendisine

gösterdiğimiz kehanetin, Galyalı bir adamın eline geçeceğinden başka bir şey

söylemeyeceği kehanetinde bulunanların varsayımı da yanlış değildi; çünkü o, Toulouse'da

doğmuş ve çocukluğunda Becco soyadını almış olan muhalif partilerin lideri Antonius I

tarafından eziliyordu. Bir tavuğun gagası kadar değerlidir.

VESPASIANUS .

I. Üç prensin isyanı ve öldürülmesiyle Flaviuslar ulusu, uzun ve belirsiz bir imparatorluk

üstlendi ve sonunda kurdu; bu imparatorluk aslında belirsizdi ve atalarının herhangi bir

imgesinden yoksundu, ancak yine de cumhuriyet tarafından hiçbir şekilde pişman

olunmamalıydı; Ancak Domitianus'un açgözlülüğü ve zalimliği yüzünden haklı olarak ceza

çektiği kesindir. İç savaşta Pompei tarafında yüzbaşı olarak çağrılan Reatinus vatandaşı

Titus Flavius Petro, Pharsalian ordusundan kaçarak memleketine döndü. Orada af ve görev

aldıktan sonra mali gasplara girişti. Asker olmayan Sabinus soyadındaki oğlu (bazıları onun

ilk doğan olduğunu söyler; diğerleri ise onun tarikatları yönetirken sağlık sorunları nedeniyle

rahiplikten azledildiğini söyler) Oruç dönemini Asya'da geçirdi; Ve şehirlerin yerleştirdiği

imgeler bu başlık altında kaldı: . Helvetler arasında tıp doktorluğu

yaptı ve orada öldü, geride karısı Vespasia Polla ve onun iki çocuğu kaldı: Bunlardan büyüğü

Sabinus şehrin valiliğine, küçüğü Vespasian ise prensliğe yükseldi. Nursia'da saygın bir

aileden gelen Polla'nın babası Vespasius Pollio, üç kez asker tribünü ve ordugah valisi

olmuştu; bir kardeş, pretoryen onuruna sahip bir senatör. Şimdi bile, Nursia'dan altıncı milde,

Spoletium yolunda, bir dağın tepesinde Vespasiae adında bir yer var; Vespasianus'lara ait

birçok anıtın bulunduğu bu yer, ailenin ihtişamı ve antik çağının büyük bir göstergesidir.

Bazılarının övündüğü gibi Petroni'nin babasının Padana'nın ötesindeki bölgeden gelen ve

her yıl tarlaları ekip biçmek için Umbria'dan Sabinlere gelen işçilerin ustası olduğunu inkar

edemem; Eşiyle evlenerek Reatania'nın bir kasabasına yerleşti. Ben kendim de merakla

aramama rağmen buna dair bir ize rastlamadım.

II. Vespasian, Quintus Sulpicius Camerinus ve Gaius Poppaeus Sabinus'un konsüllükleri

sırasında, Augustus'un ölümünden beş yıl önce, Reata'nın ötesindeki Sabinler'de,

Phalacrine adlı küçük bir köyde, Aralık ayının on beşinci günü, akşam vakti doğdu.

Babaannesi Tertulla'nın yanında, Cosinus'un arazilerinde büyüdü. Bu nedenle prens de

beşiklerin yerini sürekli ziyaret ediyordu, villa ise eskiden olduğu gibi kalıyordu, böylece

gözün alışkanlığından hiçbir şey kaybolmayacaktı. Ve büyükannesinin anısını o kadar çok

seviyordu ki, ciddi ve şenlikli günlerde onun gümüş kadehinden içmeye devam ediyordu.

Erkek cübbesini aldıktan sonra, geniş çivi, kardeşinden alınmış olmasına rağmen, uzun süre

ona tersti; Annesi dışında, onu nihayet bunu istemeye zorlayacak kimse de olamazdı.

Sonunda onu, yalvarışlarından veya otoritesinden çok sitem ederek çileden çıkardı; o da ona

defalarca hakaret etti. Kardeşinin boğasını çağırıyor. Trakya'da askeri mahkeme başkanı

olarak görev yaptı. Quaestor, Girit'i ve Kirene eyaletini kura ile aldı. Aedilisliğe ve kısa süre

sonra praetorluğa aday oldu, ancak reddedilmeden ve ancak altıncı sıradayken praetorluğu

elde etti: bunu hemen, ilk isteği üzerine ve ilk sırada yaptı. Praetor, senatoya düşman olan

Caius'un herhangi bir kötülüğe uğramaması için, Alman zaferi için olağanüstü oyunlar

düzenlenmesini istedi ve komplocuların cezalarının artırılarak gömülmeden dışarı

atılmalarına karar verdi. Ayrıca, kendisine akşam yemeği verme şerefini bahşettiği için çok

kalabalık bir topluluğun huzurunda kendisine teşekkür etti.

III. Bu arada, Afrika'daki Sabrata'dan bir Roma şövalyesi olan Statilius Capella'nın karısı

Flavia Domitilla ile evlendi. Bir zamanlar narin ve Latin kökenliydi, ancak kısa süre sonra

özgür bir kadın ve babası, Ferentius'un oğlu Flavius Liberalus'un yetkisiyle iyileştirici bir

kararla ilan edilen bir Roma vatandaşı oldu ve quaestor'un katibinden başka bir şey değildi.

Bu kadından Titus, Domitian ve Domitilla adında çocukları oldu. Eşi ve kızı hayatta kaldı ve

ikisini de henüz özel bir bireyken kaybetti. Karısının ölümünden sonra, bir zamanlar sevdiği

Antonia'nın azatlısı ve metresi olan Cænis'i yanına çağırdı ve hatta imparator bile neredeyse

adil bir eşin yerini aldı.

IV. İmparator Claudius zamanında, Narkissos'un lütfuyla lejyoner elçisi olarak Almanya'ya

gönderildi; oradan Britanya'ya nakledilerek düşmanla otuz kez savaştı. Bir yandan konsül

elçisi Aulus Plautius'un, bir yandan da bizzat Claudius'un önderliğinde, iki çok güçlü devleti,

yirmiden fazla kenti ve Britanya yakınlarındaki Barselona adasını kontrolü altına aldı. Bu

nedenle zafer süsleri ve kısa bir süre içinde çift rahiplik aldı: ayrıca yılın son iki ayında elinde

tuttuğu konsüllük. Prokonsüllüğe kadar olan orta dönemi, oğluyla hala güçlü olan ve aynı

zamanda ölen Narkissos'un arkadaşlarına yakın olan Agrippina'dan korkarak boş

zamanlarında ve inzivada geçirdi. Daha sonra Afrika'ya ait kurayı aldıktan sonra, bunu büyük

bir dürüstlükle ve büyük bir saygı göstermeden yönetti; Ancak Adrumlular bir isyan sırasında

ona şalgam attılar. Kesinlikle, inancı neredeyse paramparça olmuş, tüm mal varlığını

kardeşine rehin bırakmış ve onurunu korumak için zorunlu olarak kazanç peşinde koşmuş

olan kişiden daha zengin dönmedi: bu nedenle ona genellikle Mulio denirdi. Ayrıca babasının

isteği dışında geniş bir çivi elde ettiği genç bir adamdan iki yüz sestertius sızdırdığı ve

bundan dolayı ağır bir şekilde uyarıldığı da söylenmektedir. Nero'nun yoldaşları arasında

yaptığı Akha hac yolculuğu sırasında, orada şarkı söylerken sık sık ayrıldığında veya

oradayken uyuyakaldığında çok ciddi bir suç işledi. Ve sadece yoldaşları tarafından değil,

aynı zamanda halk selamı tarafından da yasaklandığından, küçük ve uzak bir şehre çekildi,

ta ki aşırılıkların gizlediği ve hatta korktuğu eyalet ona bir orduyla sunulana kadar.

Doğu'da, o dönemde Yahudiye'ye doğru yola çıkanların, her şeye sahip olacaklarının kaderin

bir parçası olduğuna dair eski ve sürekli bir inanç yaygınlaşmıştı. Roma imparatoruna

gelince, Yahudiler onu kendilerine çekerek isyan ettiler. Valiyi öldürdüler ve Suriye'den

malzeme taşıyan konsolosluk elçisine ek olarak bir kartal yakalayıp onu uçurdular. Bu

hareketi bastırmak için, güçlü bir lidere değil, daha büyük bir orduya ihtiyaç vardı ve bu kadar

büyük bir görevin güvenliği ona emanet edilebilirdi. Bu nedenle, her şeyden önce, sanayide

deneyimli olduğu ve ırkının ve isminin alçakgönüllülüğü nedeniyle hiçbir şekilde

korkulmaması gerektiği için, o seçildi. Bunun üzerine kuvvetlerine iki lejyon, sekiz kanat ve

on tabur kattı ve en büyük oğlunu da elçileri arasına alarak, eyalete varır varmaz komşularını

da kendisine karşı çevirdi, derhal ordugâhın disiplinini düzeltti ve bir iki savaşa o kadar

istikrarlı bir şekilde girdi ki, taş bir kaleye yaptığı saldırıda dizinden yaralandı ve kalkanına

birkaç ok isabet etti.

V. Nero ve Galba'dan sonra, Otho ve Vitellius prenslik için yarışırken, bu gösterişli eylemlerle

çoktan beri kendisi için tasarladığı imparatorluk umuduna ulaştı. Flaviuslar'ın banliyölerinde,

Mars'a kutsal sayılan eski meşe ağacı, Vespasia'nın üç doğumu sırasında, aniden çalıdan

dallar çıkardı; bunlar gelecekteki her kaderin açık işaretleriydi: önce sürgün ve hemen solma;

ve bu yüzden doğan kız ölmedi; ikincisi, çok güçlü ve uzundu ve büyük mutluluğa işaret

ediyordu; üçüncüsü ise, gerçekten bir ağaç gibiydi. Bu nedenle, Sabinus'un babasının, bir fal

tarafından doğrulanan, annesine "Sezar'ın ona doğduğunu" söylediğini ve onun sadece

gülüp "oğlunun hala kendi kafasında delirdiğini" merak ettiğini söylüyorlar. Kısa bir süre

sonra, aedile Gaius Sezar, sokakları süpürmede gayretli olmadığı için öfkelendiğinde,

askerler tarafından praetoriumun koynuna yığılan çamurla doldurulmasını emrettiğinde,

bunu, bir tür iç karışıklık tarafından çiğnenmiş ve terk edilmiş cumhuriyetin onun koruması

altına gireceği ve sanki koynuna gireceği şeklinde yorumlayanların sayısı az değildi. Bir

keresinde, yemek yerken, yabancı bir köpek kavşaktan bir insan eli getirip masaya koydu.

Yine, yemek yerken, bir çiftçinin öküzü, boyunduruğunu atarak, yemek odasına daldı ve

hizmetçileri uzaklaştırdıktan sonra, sanki aniden bitkin düşmüş gibi, uzanmış adamın

ayaklarının dibine düştü ve boynunu eğdi. Ayrıca, tarlada bir selvi ağacı Büyükbabası

tarafından fırtınanın hiçbir kuvveti olmadan kökünden sökülüp yere serilmiş, ertesi gün daha

yeşil ve daha güçlü bir şekilde yeniden doğmuş. Fakat Ahaya'da Nero'nun dişinin çekildiği

zamanda kendisi ve ailesi için mutluluğun başlangıcının geleceğini hayal etti: ve öyle oldu ki

ertesi gün doktor, avluya girerek ona dişi gösterdi, sadece çekilmiş olduğunu. Yahudiye'de,

kura Tanrı'nın Karmel'deki sözünü o kadar güçlendirdi ki, Tanrı ne düşünür ve aklından ne

geçirirse geçirsin, ne kadar büyük olursa olsun, kura ile gerçekleşecekti. Asil tutuklulardan

biri olan Josephus, zincire vurulduğu zaman, çok geçmeden kendisinin serbest

bırakılacağını, ancak bu kez imparator tarafından serbest bırakılacağını ısrarla ileri

sürmüştü. Şehirden ayrıca, Nero'nun son günlerinde, Jüpiter Optimus Maximus heykelini

tapınaktan Vespasian'ın evine ve oradan da Circum'a getirmesi konusunda bir sessizlikle

uyarıldığına dair alametler de bildiriliyordu; ve çok geçmeden, Galba ikinci konsüllüğü için

seçimlere girerken, aziz Julius'un heykeli kendiliğinden doğuya dönmüştü; ve Betrieb savaşı

yapılmadan önce, iki kartalın herkesin gözü önünde dövüştüğü; İkincisi yenildikten sonra,

üçüncüsü güneşin doğuşundan onlara gelmiş ve galibi kovmuştu.

VI. Ve o, daha önce hiçbir şeye teşebbüs etmemiş, en hızlı ve hatta acil çabalarını, bazı

bilinmeyen ve orada bulunmayan kişilerin şans eseri teveccühüyle istemişti. Otho'ya yardım

etmek üzere gönderilen Mesiacus'un ordusunun üç bin lejyonundan ikisi, sınıra girdiklerinde

onun yenildiğini ve hayatını tehlikeye attığını öğrendiklerinde, sanki söylentilere daha az

inanmış gibi, bir an bile tereddüt etmeden Aquileia'ya kadar ilerlediler. Fırsattan ve her türlü

soygunu yapma izninden yararlanan ve geri döndüklerinde hesap vermek ve ceza çekmek

zorunda kalacaklarından korkanlar, bir imparator seçip yaratma konusunda fikir birliğine

vardılar: "Çünkü biz ne Galba'yı yapan İspanyol ordusundan, ne Otho'yu yapan Praetorian

ordusundan, ne de Vitellius'u yapan Alman ordusundan aşağı değiliz." Böylece, o sırada

hazır bulunan konsüler elçilerin isimleri önerildi, çünkü diğerlerini bir sebepten ötürü

onaylamadılar ve Nero yönetiminde Suriye'den Moesia'ya transfer edilen üçüncü lejyondan

bazıları Vespasian'ı övdü; hepsi kabul etti ve gecikmeden adını tüm sancaklara yazdırdılar.

Ve sonra gerçekten de mesele kontrol altına alındı, sayılar bir süreliğine göreve geri çağrıldı.

Ancak, gerçek kamuoyuna açıklandığında, Mısır valisi Tiberius Alexander, o tarihten itibaren

saltanatının kutlandığı tarih olan Temmuz Kalends'te lejyonlara komuta eden ilk kişi oldu.

Yahudi ordusu daha sonra Temmuz ayının beşinci İd'inde onun önünde yemin etti. Merhum

Otho'nun Vespasian'a yazdığı, doğru veya yanlış, çok övülen mektubun bir kopyasını şeflere

getirdiler ve aşırı yalvarışla intikam emri verdiler ve bunun cumhuriyete yardımcı olacağını

umdular. Aynı zamanda, galip Vitellius'un lejyonların kışlık karargahlarını değiştirmeye ve

Germen lejyonlarını daha güvenli ve nazik bir askeri hizmet için Doğu'ya taşımaya karar

verdiğine dair bir söylenti ortadan kalktı. Ayrıca, eyalet valilerinden Licinius Mucianus ve

krallardan Vologesus Parthus; O, o zamanlar kıskançlıktan açıkça beslediği düşmanlığı bir

kenara bırakarak Suriye ordusuna söz verdi; İşte kırk bin okçu.

VII. Bunun üzerine bir iç savaşa girişti ve generallerini ve birliklerini İtalya'ya gönderdikten

sonra, Mısır manastırlarını güvence altına almak amacıyla İskenderiye'ye geçti.

İmparatorluğunun sağlamlığının himayesini almak üzereyken, Serapis tapınağına tek başına

girdi, herkesi kovdu ve tanrıyı büyük ölçüde yatıştırdıktan sonra sonunda geri döndü. Azat

edilmiş bir köle olan Basilides'in, orada adet olduğu üzere, ona verbena, çelenk ve ekmek

teklif ettiği görüldü. Kimse tarafından kabul edilmediği ve bir süredir, sinirlerinin hastalığı

nedeniyle, neredeyse hiç içeri girmediği ve çok uzakta olduğu açıktı. Ve hemen Vitellius'un

kuvvetlerinin Cremona'da bozguna uğratıldığını ve kendisinin şehirde öldürüldüğünü bildiren

mektuplar geldi. Beklenmedik ve henüz yeni bir prensten geliyormuş gibi bir tür otorite ve bir

tür haşmet eksikti: bu da geldi. Mahkeme huzurunda oturan halkın bir kısmı, kimisi kör, bir

kısmı da zayıf bacaklı olan bir kısmı, kendisine yaklaşıp sağlığına kavuşması için dua

ediyorlardı; Serapis, eğer tükürürse dinlenmenin gözlerinin açılmasına yardımcı olacağını

söylemişti; Eğer bir tekme atıp bacağına dokunursa, bacağı güçlenirdi. İşin bir şekilde

başarıya ulaşacağına pek inanmadığı için, bunu denemeye bile cesaret edemedi; Sonunda

arkadaşlarının teşvikiyle her ikisini de bir toplantı öncesinde, herkesin gözü önünde denedi

ve başarısızlıkla sonuçlanmadı. Aynı dönemde, Arkadya'daki Tegea'da, kâhinlerin teşvikiyle

kutsal bir yerde eski işçilikle yapılmış kaplar bulundu ve bunların arasında Vespasianus'a

benzeyen bir heykel de vardı.

VIII. Böyle bir adam, şehre böylesine büyük bir ünle dönerek Yahudilere karşı bir zafer

kazanmış ve eski konsüllüğüne sekiz yıl daha eklemişti. O, kınamayı da üstlendi ve saltanatı

boyunca, neredeyse sarsılan ve sallantıda olan cumhuriyeti önce istikrara kavuşturmaktan,

sonra da süslemekten daha önemli hiçbir şey yapmadı. Askerler, kısmen zaferden emin,

kısmen de utanç içinde, her türlü serbestlik ve cüretkarlıkla yola çıkmışlardı. Fakat eyaletler,

serbest şehirler ve hatta bazı krallıklar kendi aralarında daha karışık hareket ediyorlardı. Bu

nedenle Vitelliancıların birçoğunu hem aforoz etti hem de bastırdı; ancak zafere katılanlara

olağan dışı hiçbir şey yapmadı, hatta meşru ödülleri bile çok geç ödedi. Ve disiplini

düzeltmek için herhangi bir fırsatı kaçırmamak adına, genç adam, merhem kokarak,

kendisine verilen valilik için teşekkür ettiğinde, bunu küçümseyen bir baş hareketiyle

geçiştirdi ve çok ciddi bir sesle onu azarladı, "Sarımsağı kaldırmanızı tercih ederdim," dedi

ve mektupları hatırladı. Fakat Ostia ve Puteoli'den Roma'ya yürüyerek gidecek olan

denizciler, sırayla kendisinden "bir kunduracı adına kendileri için bir şey yapmasını"

istediklerinde, sanki cevap alamadan onları kovması yetmezmiş gibi, onlara çıplak ayakla

etrafta koşmalarını emretti ve o günden sonra onlar da bu şekilde etrafta koşturmaya

başladılar.

Ahaya, Likya, Rodos, Bizans ve Sisam'ı hürriyetlerinden mahrum bırakarak, ayrıca o

zamana kadar kralın elinde bulunan Trakya, Kilikya ve Kommagene'yi de eyalet haline

getirdi. Kapadokya'da barbarların sürekli akınları nedeniyle lejyonlar eklendi ve bir Roma

şövalyesinin yerine bir konsüllük rektörü atandı. Eski yangınlar ve yıkıntılar yüzünden çirkin

bir görünüme bürünen Kent, boş kalan alanlara yerleşip, sahipleri ortadan kalktığı takdirde

istedikleri yere inşaat yapma iznine sahipti. Kendisi, Capitol'ün onarımını üstlenmiş

olduğundan, molozları temizleme işine ilk girişen oydu ve bir kısmını kendi boynunda taşıdı;

aynı zamanda, her yerde kopyalarını arayarak, yanmış olan üç bin bronz tableti onarmayı da

üstlendi; Şehrin kuruluşundan itibaren senatonun kararlarının, plebisitlerin, anlaşmaların ve

ittifakların ve kime, hangi ayrıcalıkların tanındığına dair her şeyin yer aldığı, en güzel ve en

eski yönetim aracı.

IX. Ayrıca Forum yakınında Barış Tapınağı gibi yeni eserler de inşa ettirdi; ve ayrıca

Agrippina'nın Caelius Dağı'nda yapımına başladığı, ancak Nero'nun Augustus'un

amaçladığını öğrendiği için neredeyse tamamen yıktığı şehrin ortasındaki amfitiyatro. Hem

çeşitli katliamlarla tükenmiş olanları, hem de eski ihmallerle kirlenmiş olanları, en kapsamlı

tarikatları temizledi; ve senatoyu ve süvarileri gözden geçirdikten sonra, tedarik etti; En

değersiz olanları uzaklaştırıp, İtalyanların ve taşralıların en onurlularını da yanına çekti. Ve

bilindiği gibi, her iki tarikat özgürlükten çok onur açısından farklıydı, bir senatör ile bir Roma

şövalyesi arasındaki bir kavga hakkında şöyle demişti: "Senatörlere lanet okumak doğru

değildir, karşılığında onlara lanet okumak medeni ve adildir." X. Lityum serisi her yerde daha

da büyümüştü, eskiler ise yargı yetkisinde bir boşlukla kalmışlardı; Zamanın şartları ve

karmaşası nedeniyle yenileri de yaklaşıyor. Savaşta elde edilenlerin geri verileceği kişileri

kura ile seçti; ve davacıların yaşlarının yetersiz kaldığı merkez mahkeme kararlarını usulsüz

olarak karara bağlayacak ve onları en kısa sayıya indirecek olan kimdir? XI. Şehvet ve lüks,

onları engelleyecek kimsenin olmaması nedeniyle onu ele geçirmişti. Senatonun, başkasının

kölesiyle evlenen bir kadının hizmetçi sayılması gerektiği ve ailelerin oğullarının, babaları

öldükten sonra bile, tefecilere olan borçlarını talep etme hakkına sahip olmaması gerektiği

yönündeki kararını veren kişiydi.

XII. Diğer konularda, saltanatının başlangıcından sonuna kadar medeni ve hoşgörülüydü.

Eski vasatlığını asla gizlemedi ve hatta çoğu zaman bunu hafife aldı. Hatta, Flaviuslar

ailesinin kökenini, Reatania'nın kurucularına ve anıtı Salarya Yolu üzerinde bulunan

Herkül'ün yoldaşına dayandırmaya çalışanları açıkça alaya almıştır. Ve o, dışsal süslere

öylesine hevesle ihtiyaç duyuyordu ki, zafer günü geldiğinde, ihtişamın yavaşlığı ve

sıkıcılığından bıkmış bir halde, kendini geri çekmedi ve "kendisini haklı olarak cezalandırdı;

çünkü yaşlı bir adam olarak, sanki atalarından ya da kendisi için her zaman umduğu bir

şeyden ötürü aptalca bir zafer arzulamıştı." » Ve kendisine ne tribünlük yetkisi, ne de Vatan

Babası unvanı ancak çok geç bir zamanda verildi. Zira iç savaş devam ederken, kendisine

selam verenleri sorgulama âdetini terk etmişti. XIII. Arkadaşlarının özgürlüğüne,

hukukçularının şahsiyetlerine ve filozoflarının inatçılığına büyük bir nezaketle tahammül etti.

Utanmazlığıyla bilinen ancak kendi değerlerine olan güveninde daha az kendine saygılı olan

Licinius Mucianus, gizlice hariç, onu azarlamaya o kadar katlandı ki, ortak bir arkadaşına

şikayet ettiğinde, cümleye şunu eklerdi: "Ben bir insanım." Zengin bir adamı savunurken,

"Sezar'ın bin sestertius'u varsa Hipparchus'la ne işi var?" demeye cesaret eden ve kendisi

de onu öven Salvius Liberalus. Mahkûmiyetinden sonra yolda onunla karşılaşan ve ne ayağa

kalkmaya ne de onu selamlamaya tenezzül etmeyen ve hatta ne olduğunu bilmediğim bir

şekilde havlayan Kinik Demetrius, ona Köpek demeyi yeterli gördü.

XIV. Günah ve düşmanlıkları hatırlamayıp, bunlar üzerine hareket etmeyerek, düşmanı

Vitellius'un kızıyla muhteşem bir şekilde evlendi, onu da himayesine aldı ve eğitti. Nero

döneminde mahkemenin sürgüne göndermesinden çok korkmuştu ve ne yaptığını veya

nereye gittiğini sorduğunda, kabul ofisinden biri onu aynı anda okuldan atarken,

"Morbonya'ya git" diye emretti. Daha sonra bundan başka hiçbir şey söylemedi, hatta

neredeyse aynı sayıda kelime söyledi. Zira, herhangi bir kimseye kötülük yapma korkusu

veya şüphesi yüzünden zorlanmak şöyle dursun, o kadar uzak bir mesafedeydi ki,

arkadaşlarının, imparatorluk kökenli olduğuna inanılan Metius Pomposianus'tan sakınması

gerektiği yönündeki tavsiyeleri üzerine, onu konsül yaptı ve bazen bu iyiliklerin kendisine

hatırlatılacağına söz verdi. XV. Hiç kimse, gaip ve gafil veya kesinlikle istemeyerek ve

aldatılarak cezalandırılmadıkça, pervasızca cezalandırıldığında suçsuz bulunmaz.

Suriye'den dönüşünde Vespasianus'u kendi adıyla tek başına karşılayan ve praetorluk

dönemindeki bütün fermanları hiçbir onurlandırmadan ve hiçbir söz etmeden ileten Helvidius

Priscus, öfkelenmesinden hemen sonra en küstahça kavgalarla neredeyse kendine çeki

düzen verecekti. Bu adam da, önce sürgüne gönderilmiş, sonra da öldürülmesi emredilmiş

olmasına rağmen, onu her ne pahasına olursa olsun kurtarmanın önemli olduğunu

düşünmüş, elçiler göndererek katilleri geri çağırmıştı; ve eğer onun çoktan yok olduğu

yalanıyla haber verilmemiş olsaydı, onu korumuş olurdu. Üstelik hiç kimsenin öldürülmesine

sevinmemiş, hatta haklı cezalara gözyaşı dökmüş, inlemiştir.

XVI. Haklı olarak eleştirildiği tek konu ise para hırsıdır. Zira Galba zamanında kaldırılan

vergileri kaldırmakla yetinmeyip, yeni ve ağır vergiler koydu, eyaletlerdeki vergileri artırdı,

hatta bazı durumlarda iki katına çıkardı; Ayrıca, özel bir kişi için utanç verici olabilecek ticari

anlaşmalara bile açıkça girdi, bazılarını satın aldı ve daha sonra bunları daha fazla kişiye

sattı. Aday olanlara bile onur vermekten, suçsuz veya suçlu olsun onları affetmekten

çekinmiyordu. Ayrıca en açgözlü savcının, her birini bilerek daha yüksek görevlere terfi

ettirme alışkanlığında olduğuna ve böylece daha zengin olanları kısa sürede mahkûm

edebileceğine inanılırdı: Aslında, onların da sanki kurumuşlar gibi "sünger gibi kullanıldıkları"

söylenirdi. Islatır ve ıslaklığı sıkardı. Bazıları onun doğası gereği çok açgözlü olduğunu ve

iktidara geldikten sonra alçakgönüllülükle dua ettiği karşılıksız özgürlüğü reddeden yaşlı bir

çobanın, "Tilkinin tavırları değil, tüyleri değişir." dediğini söyler. » Tam tersine, hazine ve

hazinenin aşırı yoksulluğu nedeniyle zorunluluktan, yağma ve soyguna başvurmak zorunda

kaldığını düşünenler de var: O, saltanatının daha başlangıcında, «Cumhuriyetin ayakta

kalabilmesi için dört yüz bin kat daha fazlasına ihtiyaç vardı» dediğinde buna tanıklık etmişti.

» Bu daha olası görünüyor, çünkü hem kötüyü hem de iyiyi en iyi şekilde kullanmış.

XVII. Bütün insanlara karşı son derece cömertti ve senatörlerin nüfus sayımlarını yaptırdı;

muhtaç durumdaki konsoloslara yıllık beş yüz sestertius yardımda bulundu; dünyanın dört bir

yanında depremlerden veya yangınlardan zarar gören birçok şehri daha iyi bir duruma

getirdi. XVIII. Özellikle yetenekleri ve sanatları teşvik etti: Latin ve Yunan retorikçileri için

hazineden yıllık yüz lira ayıran ilk kişi oldu; şairlere ve zanaatkarlara önemli bir armağan ve

büyük bir ödül bağışladı, aynı şekilde Venüs Coa'nın yemekhanesini ve Kolezyum'u da

bağışladı; ayrıca, Capitol için küçük bir masrafla büyük sütunlar inşa edeceğine söz veren bir

tamirciye, çalışması için küçümsenmeyecek bir ödül teklif etti; Yukarıda da belirtildiği gibi

yumuşadı; "Halkın beslenmesine izin verirdi." XIX. Marcellien Tiyatrosu'nun restore edilen

sahnesinin adandığı oyunlar, eski akrobatları da hatırlatıyordu. Trajedi yazarı Apollinarius'a

dört yüz, lir sanatçısı Terpnus'a ve Diodorus'a iki yüz, birkaç yüz kişiye de en azından kırk

sestertius ve ayrıca birçok altın taç verdi. Ama aynı zamanda sürekli olarak yemeğe

çıkıyordu ve çoğu zaman da düzenli ve cömert bir adamdı, böylece kasaplara yardım

edebiliyordu.

Tıpkı Satürn Bayramı'nda erkeklere apophora verdiği gibi, Mart Kalends'inde kadınlara da

apophora veriyordu: ve yine de o zaman bile eski şehvetinin utancından kurtulamamıştı.

İskenderiyeliler ona en pis krallarından birinin soyadı olan Cybiosactes demeye devam

ettiler. Fakat cenaze töreninde, başrahip Favor, şahsını taşıyarak ve gelenek olduğu üzere

yaşayanların hareketlerini ve sözlerini taklit ederek, savcılara açıkça, "Cenaze ve debdebe

ne kadara mal olacak?" diye sordu. » «Yüz kere sestertius» sözünü duyunca, şöyle haykırdı:

"Kendilerine yüz sestertius verirler, hatta kendilerini Tiber'e atarlar." XX. Dört köşeli, güçlü ve

sıkı vücutlu, yüzü ışıl ışıldı. Şehirlilerden bir kısmı onun hakkında kötü konuşmadılar: Hatta

kendisine, "İçinden bir şey söyleyebilsin diye" diye sorduğunda, "Midenin boşalması

durduğunda söyleyeceğim" dedi. Sağlığı gayet iyiydi, ama sağlığını korumak için

sferisteriumdaki sayıya göre boğazını ve diğer uzuvlarını ovmaktan başka bir şey

yapmıyordu ve her ay bir gün oruç tutuyordu.

XXI. Neredeyse bu hayat düzenini sürdürüyordu. Saltanatı boyunca her zaman erkenden ve

geceleyin kalkardı; sonra bütün makamların mektuplarını ve dua kitapçıklarını okuduktan

sonra dostlarını kabul ederdi; ve selamlaşırken, kendisi tekmeledi ve giyindi: ve eline ne iş

gelirse onu kararlaştırdıktan sonra, hamilelikte vakit geçirdi ve sonra sessizce, ölen Cænis'in

yerine çok sayıda yerleştirdiği pallacarilerden birkaçına yaslandı: özel odadan banyoya ve

yemek odasına geçti. Hiçbir zaman daha kolay veya daha hoşgörülü olmaz; Ve o anlar ev

halkı tarafından büyük bir çabayla bir şey istemek için değerlendirildi. XXII. Akşam

yemeklerinde ve her zaman olduğu gibi, başka zamanlarda da birçok şakayı geçiştirirdi:

Çünkü çok konuşkandı ve o kadar küfürbaz ve aşağılık biriydi ki, bahane olsa bile

konuşmaktan kaçınmazdı. Ama onun en nükteli sözlerinden bazıları da vardır: İşte bunlar.

Mestriumlu konsolos Florus, kendisine "plostra" yerine "praistra" denmesi gerektiğinin

hatırlatılması üzerine, ertesi gün Flaurus'u selamladı. Fakat bir kadın tarafından saldırıya

uğradığında, sanki ona aşıkmış gibi, onunla cinsel ilişki karşılığında dört yüz sestertius

vermişti; Dağıtıcı, hesaplardan tutarın nasıl çıkarılmasını istediğini ona hatırlattı;

"Vespasianus," dedi, "aşık."

XXIII. Ayrıca, uzun boylu ama pek de dürüst olmayan bir aileden gelen bir adamdan

bahsederken Yunanca dizeleri de oldukça yerinde bir şekilde kullanmıştır:

ve vergi kaçırmaktan zaman zaman çok zengin olan ve kendisine azatlı demeye başlayan bir

azatlı olan Cerulus ve ismini değiştiren Laches,

Oysa o, haksız kazançlarıyla övünmeyi daha

çok istiyordu; böylece, kıskançlığını biraz alaycılıkla sulandırıp satışa aktarabilirdi. Değerli

bakanlarından birini, bir kardeş gibi, belli bir kişi için muafiyet talep ederken geciktirince,

adayı bizzat yanına çağırdı; Ve hiç vakit kaybetmeden, kadın hakları savunucusuyla

anlaştıkları miktarda parayı emretti. Bakan daha sonra, "Başka bir kardeş arayın," dedi. "Bu

kardeş, sizin olduğunu düşündüğünüz, benimdir." » Yolculuk sırasında bir katırcının yaklaşan

kavgacıya zaman kazandırmak ve geciktirmek amacıyla katırları tekmelemek için aşağı

atladığından şüphelenerek, «Kaç tanesini tekmelemişti?» diye sordu. » ve kârdan pay

almayı kabul etti. Tito, oğlunun idrar vergisi icat ettiğini söylediğinde, ilk emekli maaşından

gelen parayı burnuna tutup, kokudan rahatsız olup olmayacağını sormuştu; "Ve inkar edince,

"Ama," dedi, "bu hamamdandır." » Elçilere, kendisine « kendisi için hiç de

küçümsenmeyecek yükseklikte devasa bir heykel yapılmasının alenen kararlaştırıldığını »

bildirmelerini, ya da hemen dikmelerini, içi boş elini göstererek « kaidesi hazır » demelerini

emretti. Ve ölüm korkusu ve aşırı tehlikesine rağmen şaka yapmaktan geri durmadı. Zira,

diğer harikalar arasında, Mozole ansızın açılıp gökyüzünde tüylü bir yıldız belirdiğinde,

diğerinin Augustus soyundan gelen Junia Calvinum'a ait olduğunu söylemişti; Diğeri ise tıraş

olmuş Part kralına. Hastalığın ilk atağında, "Vay başıma gelenler, sanırım tanrı oluyorum"

demişti. »

XXIV. Dokuzuncu konsüllüğü sırasında Campania'daki ufak karışıklıklara kanarak hemen

şehre geri döndü ve her yıl yazlarını geçirmeye alışkın olduğu Cutilia ve Reatina kırsalına

gitti. Burada, acil sağlığına ek olarak, soğuk suyun sık kullanımıyla bağırsakları da hasar

gördüğünde ve imparatorluk görevlerini her zamanki gibi yerine getirebildiğinde, hatta

elçilikleri yatarak dinlediğinde, bağırsakları aniden dışkılama noktasına kadar gevşedi.

"İmparator," dedi, "ayakta ölmeli." » Ve o kalkıp çırpınırken, onu kaldıranların elleriyle, altmış

dokuzuncu yaşının, yedinci ay ve gününde, Temmuz ayının dokuzunda söndürüldü.

XXV. Herkesin kabul ettiği gibi, o her zaman kendi soyundan ve akrabalarının soyundan o

kadar emindi ki, kendisine karşı sürekli komplolar kurduktan sonra senatoya "ya kendisi için

çocukları vardı" demeye cesaret ediyordu. Başarılı olacak olanlar, ya da hiç kimse. » Bir gün,

saray evinin girişinin tam ortasında, sessiz bir anda, terazinin terazinin hizasına getirildiğini

gördüğü de rivayet edilir; Claudius ve Nero platformun bir tarafında dururken, kendisi ve

oğulları diğer tarafında duruyorlardı. İkisinin de aynı sayıda yıl ve aynı süre boyunca hüküm

sürmeleri de bir sakınca teşkil etmiyordu.

TITUS .

I. TİTUS, babasının soyadını taşıyan, insan ırkının sevgisi ve gözdesi (sadece herkesin

isteğini yerine getirmeye yetecek kadar yeteneği, sanatı ya da serveti vardı; ve en zoru,

imparatorlukta, sıradan bir vatandaşken ve hatta imparator olarak babasının yönetimi altında

bile nefretten, hele ki kamuoyunun kınamasından uzak değildi), Septizonium yakınlarında,

Caius'un pis binalarda, ama çok küçük ve karanlık bir odada öldürülmesiyle dikkat çeken

yılın üçüncü Ocak ayında doğdu: çünkü bu oda hala duruyor ve gösteriliyor. II. Britannicus'la

aynı dönemde sarayda aynı disiplinlerle eğitim gördü ve aynı hocalardan ders aldı. O sırada,

Claudius'un azatlı kölesi Narkissos'un Britanya'yı denetlemek için görevlendirdiği

metoposkop, kesinlikle bunu yapmayacağını, ancak o sırada yakınlarda duran Titus'un

kesinlikle hükmedeceğini kesin bir dille söylüyordu. Bunlar o kadar tanıdıktı ki, yakınlarda

yatan Titus'un, uzun süredir ağır bir hastalıkla boğuşan Britannicus'un ölümüne neden olan

içeceği içtiğine inanılır. Kısa bir süre sonra bütün bunları hatırlayıp saraya onun için altın bir

heykel diktirdi, bir de sirk alaylarına hâlâ tercih edilen fildişinden yapılmış bir atlı heykel

adadı ve çalışmalarına devam etti.

III. Çocukta fiziksel yetenekler hemen ortaya çıktı, büyüdükçe daha da çekici hale geldi:

mükemmel bir yapıya sahipti ve zarafetten daha az otorite yoktu, ancak boyu hiç de etkileyici

değildi ve karnı biraz daha çıkıntılıydı; Olağanüstü bir güce, eşsiz bir hafızaya ve savaş ve

barışın bütün sanatlarını yapabilecek bir kapasiteye sahipti. Silah ve binicilikte çok

yetenekliydi: Latince ve Yunancada, duada veya şiir yazmakta, hatta zamansız denebilecek

kadar hızlı ve kolay şiir yazmakta; ama müzikte bile beceriksiz değildi, öyle ki zevkle ve

bilgiyle şarkı söyleyebiliyor ve ilahiler okuyabiliyordu. Onun ayrıca tuhaflıkları hemen fark

ettiğini, çıraklarıyla oyunlarda ve şakalarda rekabet ettiğini, gördüğü her rötuş resmini taklit

ettiğini ve sık sık "en büyük taklitçi" olabileceğini iddia ettiğini gördüm. IV. Hem Almanya'da

hem de İngiltere'de askeri tribünlerde ün kazanmış, çalışkanlığı ve şaşırtıcı olmayan bir

şekilde tevazuuyla tanınıyordu. Her iki eyalette de çok sayıda heykel ve tasvirinin

bulunmasından ve ünvanlarından anlaşıldığı gibi. Maaşının ardından, dürüst bir dergi olan

pazaryerinde elinden geldiğince gayretle çalışıyordu: Ve zamanı gelince, babası bir Roma

şövalyesi olan, fakat daha önce Praetorian birliklerinin valisi olan Arricidia Tertulla ile evlendi:

ve merhum Marcia Furnilla'nın yerine, muhteşem bir soydan gelen; Kızını alıp boşadığı

adam. Daha sonra quaestorluk onuruyla lejyon komutanlığına atanarak, Yahudiye'nin en

güçlü kentleri olan Tarichea ve Ganlam'ı kontrolü altına aldı; Bir savaşta bir at uyluklarının

altından kaybolmuş, bir diğeri de attan inmiş, binicisi de onun etrafında dövüşürken

düşmüştü.

V. Galba, cumhuriyeti ele geçirdikten kısa bir süre sonra tebrik için gönderildi ve gittiği her

yerde, sanki evlat edinilme lütfuna çağrılıyormuş gibi insanlarla karşılaştı. Her şeyin yeniden

altüst olduğunu hissettiğinde, yolculuğundan döndü: ve yolculuk hakkında Venüs Paphia

kahinine danışırken, aynı zamanda imparatorluk umudu da doğrulandı. Kısa bir süre

görevlendirilmiş ve son Kudüs kuşatmasında Yahudiye'yi zapt etmekle görevlendirilmişti;

savunucuları on iki ok darbesiyle öldürdü; Kızını, askerler arasında öyle bir sevinç ve ilgiyle

aldı ki, onu imparator olarak sevinçle karşıladılar ve eyaletten ayrılmak üzereyken, onu

orada tuttular, alçakgönüllülükle ve tehditkar bir şekilde değil, "ya kalmasını ya da hepsi gibi,

hep birlikte gitmesini" yalvararak. Bundan dolayı babasına isyan edip Doğu krallığını ele

geçirmeye çalıştığı şüphesi doğdu. Bu şüphe, İskenderiye'ye giderken, Memphis'te boğanın

kutsanması töreninde, eski dinin gelenek ve ayinine uygun olarak Apis'in tacını taktığında

daha da arttı; ancak bunu farklı yorumlayanların da sayısı az değildi. Bunun üzerine aceleyle

İtalya'ya gitti, önce Rhegium'a, sonra da Puteoli'ye yük gemisiyle çıktı, oradan da büyük bir

hızla Roma'ya doğru yola koyuldu ve sanki kendisi hakkında çıkan söylentilerin saçmalığını

çürütmek istercesine babasının şaşkınlığına uğradı: "Geldim," dedi, "baba, geldim."

VI. İmparatorluğun bir parçası ve hatta koruyucusu olarak hareket etmekten de geri kalmadı.

Babasıyla birlikte zafer kazandı ve kınamasını birlikte gerçekleştirdi. Hem tribünlük

makamında, hem de yedi konsüllükte onun yoldaşıydı. Ve neredeyse bütün görevlerin

sorumluluğunu üstlenmişken, babasının adına mektuplar yazdırıyor, fermanlar yazıyor ve

senatoda konuşmalar yapıyor, hatta quaestor olarak görev yapıyordu; ayrıca daha önce

hiçbir Roma şövalyesinin üstlenmediği bir görev olan praetorium prefektörlüğünü de üstlendi;

Ve biraz daha kaba ve vahşice davranıyordu. Hatta kendisinden en çok şüphelenenleri bile

bastırmaktan çekinmemiş, sanki rızaları varmış gibi tiyatrolarda ve kamplarda ceza

isteyenleri bastırmıştır. Bunların arasında, akşam yemeğine çağrılmış ve yemek odasından

yeni çıkmış olan konsolosluk görevlisi A. Caecina'nın vurulmasını emretti: Aslında, acil bir

tehlike içindeydi, çünkü askerler arasında hazırladığı konuşmanın el yazısını da bulmuştu.

Bu şeyler yüzünden, gelecekteki güvenliği için yeterli önlemleri aldığı gibi, şu anda da büyük

bir kıskançlığa maruz kalıyordu; öyle ki, hiç kimse böyle olumsuz söylentiler karşısında,

özellikle de herkesin isteğine aykırı olarak, aceleyle prensliği üstlenmezdi.

VII. Zalimliğinin yanı sıra onda bir de lüks şüphesi vardı; en lüks aile fertleriyle bile olsa,

eğlencelerini gece yarısına kadar uzatırdı. Ve bir sürü hadım ve hadım sürüsü yüzünden ve

Kraliçe Berenice'e olan olağanüstü aşkı yüzünden de şehveti az değildi; ayrıca ona evlenme

sözü verdiği de söyleniyordu. Şüphe ve açgözlülük; ki, babanın bilgisinde ticaret yapmanın

ve ödüllendirilmenin âdet olduğu sabit olmuştur. Sonunda açıkça başka bir Nero'ya inandılar

ve onu vaaz ettiler. Fakat bu ün onun için iyi oldu ve hiçbir kusur bulunmaksızın, en yüce

erdemlerine aykırı olarak en büyük övgülere dönüştü. Gösterişten çok zevk veren ziyafetler

düzenledi. Kendisinden sonraki prenslerin bile, hem kendileri hem de cumhuriyet için gerekli

gördükleri dostlar edindi, özellikle de bunlardan yararlandı. Hemen Berenice'i istemeyerek ve

rızası dışında şehirden uzaklaştırdı. En sevilen zariflerden bazıları, sahneye kısa sürede

çıkan dans sanatçıları olmalarına rağmen, uzun süre takdir edilmemekle kalmaz, aynı

zamanda halk meclislerinde izlenmekten de tamamen uzak kalırlar. Vatandaşlarından

hiçbirini almadı: kendisine yabancı olan şeylerden, sanki herkes bunu yapıyormuş gibi uzak

durdu: hatta olağan ve verilen bağışları bile kabul etmedi. Ama yine de kendinden önceki

herkesten daha az cömertti. Bir amfi tiyatro yaptırdı, hemen yanına hamamlar inşa edildi ve

çok cömert ve ayrıntılı bir bağışta bulundu. Ayrıca eski Naumachia'da bir deniz savaşı da

yaptı: orada gladyatörler de vardı ve bir günde her çeşit vahşi hayvandan beş bin kişi

savaştı.

VIII. Fakat doğası gereği son derece iyilikseverdi, zira Tiberius'un kurumuyla, bundan

sonraki bütün Sezarlar, üstleri tarafından prenslere bahşedilen hakları, kendileri aynı hakları

kendilerine bahşetmiş olsalardı onaylatmaktan başka bir şey istemezlerdi; o, daha önceki

hakların hepsini tek bir fermanla onaylayan ilk kişiydi; Kendisine soru sorulmasına izin

vermedi. Ama insanların diğer arzularına da en inatçı şekilde sarıldı, hiç kimseyi umutsuz

bırakmadı. Dahası, ev halkını uyardığında bile, "sanki yapabileceğinden fazlasını vaat

ediyormuş gibi": - "Hükümdarın konuşmasından üzgün ayrılmak kimsenin hoşuna gitmez"

dedi. » Ve bir gün akşam yemeğinde, bütün gün kimseye bir şey yapmadığını hatırlayınca, o

unutulmaz ve haklı olarak övgüye değer cümleyi söyledi: « Arkadaşlar, günümü boşa

harcadım. »

Halkına, özellikle de bütününe, her fırsatta öyle bir nezaketle davrandı ki, bir gladyatör

mücadelesi önerdiğinde, "kendi masrafıyla değil, seyircilerin takdiriyle" oynayacağını ilan etti.

Ve bunu da oldukça haklı yaptı. Çünkü isteyenlere hiçbir şeyi reddetmedi; ve onları istedikleri

her şeyi istemeye teşvik etti. Dahası, halkla hem ses tonuyla hem de jestleriyle, bir destekçi

olarak sık sık şakalaştı; ama majestelerini ve adaleti hiç kaybetmeden. Popülerlikten hiçbir

şeyi ihmal etmemek için, bazen halkı kabul ettikten sonra hamamlarında yıkanırdı. Onun

döneminde bazı talihsiz ve üzücü olaylar yaşandı: Campania'daki Vesevi Dağı'nın yangını;

ve Roma'nın üç gün ve aynı sayıda gece boyunca yanması; aynı şekilde diğerleri kadar

büyük bir salgın. Tüm bu ve benzeri sıkıntılarda, yalnızca bir prensin kaygısını değil, aynı

zamanda şimdi onları teselli eden bir ebeveynin eşsiz sevgisini de gösterdi Artık fermanlar,

yardım edebilecekleri ölçüde yayınlanıyordu. Campania'nın restorasyonu için küratörleri

atamak üzere konsüler numarasından kura çekti. Vezüv'deki ezilenlerin, mirasçıları henüz

hazır olmayanların mallarını, etkilenen şehirlerin restorasyonuna tahsis etti. Kentin

yakılmasında kendisinden başka kimsenin ölmediğini açıkça ifade ettikten sonra, pretoryen

saraylarının bütün süslemelerini eserlere ve tapınaklara adadı; ve her şeyin daha çabuk

yerine getirilmesi için atlılardan birkaçını görevlendirdi. Sağlığına kavuşmak, hastalıklarından

kurtulmak için hiçbir ilahi veya beşeri yardıma başvurmamış, her türlü fedakarlığı ve çareyi

denemiştir. Zamanın zorlukları içinde, kadim bir âdet olarak, hem muhbirler, hem de elçiler

vardı. Bu adamlar Forum'da sürekli kırbaç ve sopalarla dövülüyorlardı ve sonunda Amfi

Tiyatro arenasından geçiriliyorlardı ve onların adalete teslim edilmelerini ve en sarp adaya

nakledilmelerini emretti. Ve bazen benzer şeyler yapmaya cesaret edebilecek olanları sürekli

olarak engellemek için, diğer şeylerin yanı sıra, aynı konunun, belirli yıllardan sonra, ölmüş

bir kişinin durumuyla ilgili olarak bile, çeşitli kanunlarla ele alınmasını yasakladı.

IX. Ellerini temiz tutmak için en yüksek papalığı kabul ettiğini ilan ederek, şu bağlılığı

gösterdi: Artık ne cinayetin faili, ne de suç ortağı, her ne kadar bazen intikam için bir sebep

olmasa da; ama "yok olmaktansa yok olmayı tercih edeceğini" yemin ederek, imparatorluk

iddialarından mahkûm edilmiş iki patrisyeni, "prensliğin kadere bağlı olduğunu" ve daha

fazlasını isterlerse, bunu onlara vereceğini söyleyerek vazgeçmeleri konusunda uyardı ve

onlara vereceğine söz verdi. Ve hemen habercilerini, uzakta olan diğerinin annesine

göndererek, oğlunun güvende olduğunu bildirdi. Dahası, onları sadece bir aile yemeğine

davet etmekle kalmadı, aynı zamanda, ertesi gün, etrafında kasıtlı olarak bir gladyatör

gösterisi düzenlendiğinde, onlara incelemeleri için dövüşçülerin silahlarını teklif etti. Ayrıca,

her birinin doğumunu öğrendikten sonra, "her ikisi için de tehlikenin yakın olduğunu", "bazen

ve diğerinden de doğru olduğu" söylenir: öyle de oldu işte. Kardeşini ne öldürdü, ne de

bağışladı, hatta ona en ufak bir saygı bile göstermedi, çünkü ona karşı komplo kurmaktan

vazgeçmiyordu, hatta neredeyse açıkça orduyu kışkırtıyordu ve kaçmayı düşünüyordu.

Fakat saltanatının ilk gününden itibaren eşine ve halefine tanıklık etmeye devam etti; bazen

gizlice dualar ve gözyaşlarıyla, "en sonunda ona karşı aynı fikirde olmak isteyebilmek için"

dua ediyordu. »

X. Bu arada, kendisine verilen zarardan çok, insanlara verilen zararın daha büyük olması

nedeniyle, ölüm onu engelledi. Gösteriler sona erdiğinde, halkın önünde hüngür hüngür

ağlamıştı, Sabinlerin yanına biraz daha üzgün döndü, çünkü kurban kesilirken kaçmıştı ve

sakin bir fırtınada gürlemişti. Daha sonra, ilk ikametgahına vardığında ateşi çıkmış ve

tahtırevanın oradan taşınması sırasında, yaraları temizlenmiş halde gökyüzüne baktığı ve

"hayatının haksız yere elinden alınmasından" büyük bir üzüntü duyduğu söylenir. Zira onun

tövbe edilecek hiçbir ameli yoktur; bir tanesi hariç. » Ne olursa olsun, kendisi o sırada bunu

açıklamadı ve kolay kolay kimseye yardım edemez. Bazıları onun, kardeşinin karısıyla olan

âdetini hatırladığını sanıyorlar. Fakat Domitia, eğer varsa, bunu inkar etmeyeceğine dair en

kutsal yemini etti; Hatta bütün sitemlerinde kendisine en hazır olanı bile övünüyordu.

XI. Babasının yerine tahta çıktıktan iki yıl iki ay yirmi gün sonra, yani kırk ikinci yaşındayken,

babasının bulunduğu kasabada vefat etti. Bu, tıpkı bir iç yas sırasında olduğu gibi, herkesin

alenen yas tuttuğu bir sırada açıkça yapıldığından, senato, bir fermanla çağrılmadan önce,

kapıları hâlâ kilitli olan Curia'da toplandı; Sonra bunları açarak ölen adama, hayattayken bile

yapmadığı kadar çok şükran ve övgüler yağdırdı.

DOMITIANUS .

1. DOMITIANUS OMITIANUS, babasının konsül seçilmesinden sonra, Kasım ayının

dokuzuncu Kalends'inde doğdu ve ertesi ay, şehrin altıncı bölgesinde, daha sonra Flavius

ırkının tapınağına dönüştürdüğü bir ev olan Malum Punicum'da bu onuru üstlenmeye hazırdı.

Ergenlik ve ilk gençlik yıllarını öyle bir yoksulluk ve rezillik içinde geçirdiği söylenir ki,

kullandığı gümüş bir kap bile yoktur. Nero'nun yazdığı ve Luscio tarafından yazılmış bir şiiri

bulunan praetorian Clodius Pollio'nun el yazısını sakladığı ve bazen de ona bir gece

dinlenme sözü vererek onu ortaya çıkardığı iyi bilinmektedir. Domitian'ın, hemen ardından

gelen halefi Nerva tarafından yozlaştırıldığını iddia eden kimse de yoktu. Vitellius Savaşı

sırasında amcası Sabinus ve orada bulunan askerlerin bir kısmıyla birlikte Capitol'e kaçtı;

fakat düşmanları içeri girip tapınak yandığında gizlice aeditiumda geceyi geçirdi; ve

sabahleyin, Isiacus'un kılığına girerek ve boş batıl inançların küçük kurbanları arasında, bir

arkadaşıyla birlikte Tiber'i geçerek sınıf arkadaşının annesinin yanına gitti ve ayak izlerini

takip eden arayıcılar tarafından fark edilmemesi için kendini sakladı. Zaferden sonra nihayet

ilerledi ve Sezar tarafından karşılandıktan sonra, konsüllük yetkisine kadar varan bir unvanla

şehir praetoru onurunu üstlendi: çünkü yargı yetkisini en yakın meslektaşına devretti. Üstelik

bütün hâkimiyet gücünü o kadar serbestçe kullanıyordu ki, daha o zamandan nasıl bir adam

olacağını belli ediyordu. Bütün ayrıntıları bir yana, birçok kadınla ilgilendikten sonra, Aelius

Lamiae'nin karısı Domitia Longina'yı da evlendirdi; bir günde yirmi kadar şehir veya dışişleri

bürosunu dağıttı; "Kendisine bir halef göndermemiş olmasına şaşırmıştı," dedi Vespasianus.

II. Babasının dostları tarafından ne gerekli görülen ne de caydırılan bir durum olmasına

rağmen, hem işlerinde hem de onurunda kardeşine eşit olmak amacıyla Galya ve

Almanya'ya bir sefer düzenledi. Bu yüzden, yaşını ve durumunu daha iyi hatırlayabilmek için

yakalandı ve babasıyla yalnız yaşadı ve dışarı çıktığında tahtırevanı babasının ve kardeşinin

sandalyesini takip etti: ve ikisinin de Yahudi zaferine beyaz bir at üzerinde eşlik etti. Altı

konsüllüğünde sadece bir kez olağan dönem görev yaptı, o da kardeşinin istifa edip kendisini

desteklemesiyle gerçekleşti. Kendisi de şaşırtıcı bir tevazu gösteriyordu; ve hepsinden

önemlisi, daha önce hiç alışık olmadığı, daha sonra da hor görülüp nefret edilen şiir

çalışması; ayrıca şiirlerini halk önünde de okudu. Fakat buna rağmen Partların kralı

Vologesus, Alanlara karşı yardım istediğinde ve Vespasianus'un oğullarından birini daha

çağırttığında, önce kendisinin gönderilmesi için bütün gücüyle uğraştı. Ve mesele

konuşulduğu için Doğu'nun diğer krallarını da aynı isteği yapmaya ikna etmeye çalıştı;

hediyeler ve vaatlerle. Babasının ölümünden sonra askere iki kat hediye verip vermemek

konusunda uzun süre tereddüt etmiş, "İmparatorluğa ortak bırakıldı, ama vasiyette hile

yapıldı" diye övünmekten hiç çekinmemiştir. » O zamandan sonra kardeşine karşı gizli ve

açık komplolar kurmaktan da geri kalmadı: ta ki ağır bir hastalığa yakalanınca, henüz son

nefesini bile vermeden, onun ölüme terk edilmesini emretti ve kendisine takdis dışında hiçbir

şeref verilmediğinden, sık sık dolaylı dualarla onu azarladı.

III. Saltanatının ilk günlerinde, her gün saatlerce inzivada kalmaya alışmıştı; tek yaptığı sinek

yakalamak ve onları sivri bir kalemle bıçaklamaktı: öyle ki, biri, "Sezar'ın yanında kimse var

mıydı?" diye sorduğunda, Vibius Crispus hiç de saçma olmayan bir şekilde, "Bir sinek bile

yoktu" diye cevap verirdi. » Daha sonra ikinci konsüllüğü sırasında bir oğlu olan karısı

Domitia'yı boşadı ve ertesi yıl onu Augusta olarak selamladı, ancak oyuncu Paris'e aşık olan

Domitia onu boşadı; ve kısa bir süre sonra, ihtilaflardan dayanamayarak, sanki halkın isteği

üzerine onları geri getirdi. Fakat imparatorluğun yönetiminde bir süre kendisini çok yönlü bir

adam olarak gösterdi, erdemlerle kötülüklerin eşit bir karışımını taşıyordu: hatta erdemleri

bile kötülüklere dönüştürüyordu: tahmin edebileceğimiz kadarıyla, dehasının doğasının

ötesinde, yoksulluktan açgözlü ve korkudan vahşiydi.

IV. Sadece Amfitiyatro'da değil, Sirk'te de sürekli olarak görkemli ve ihtişamlı gösteriler

sunuyordu: Burada törensel araba ve araba yarışlarının yanı sıra, atlı ve yaya olarak ikili

mücadelelere de katılıyordu: ayrıca Deniz Amfitiyatrosu'nda da. Çünkü gladyatör avları ve

geceleri lychnuchos'ta yalnızca erkeklerin değil, kadınların da dövüşleri oluyordu. Bir

zamanlar ihmal ettiği mahkeme görevlerinin yanı sıra, halka kendi avından iki çift isteme

yetkisi verecek şekilde her zaman katılırdı ve onları en son saray teçhizatıyla tanıştırırdı. Ve

her gladyatör gösterisinde, ayaklarının dibinde küçük, uğursuz bir kafası olan kızıl saçlı bir

çocuk dururdu ve onunla çokça sohbet ederdi, bazen ciddileşirdi. Kendisine, "Maecius

Rufus'u bir sonraki kararnameyle Mısır valisi olarak atamanın kendisine neden göründüğünü

bilip bilmediğini" sorduğunda, kesinlikle duyulmuştu. » Tiber Nehri yakınında bir gölü kazıp

çevreleyerek, hemen hemen eşit güçteki filolarla deniz savaşları yaptı ve onu en büyük

yağmurlar altında gözlemledi. Ayrıca, Claudius'un yeni kutladığı zamandan değil,

Augustus'un çoktan kutladığı zamandan itibaren zamanını hesaplayarak din dışı oyunlar da

düzenliyordu. Bunlarda, Çerkesler günü, yüz görevin daha kolay yapılabilmesi için, her

birinin alanını yediden beşe indirdi. Ayrıca, Capitoline Jüpiter için beş yılda bir üç kez, müzik,

binicilik ve atletizm olmak üzere üç dalda yarışmalar düzenledi ve şimdikinden çok daha

fazla sayıda taç kazandı.

Çünkü hem düzyazıda, hem de Yunanca ve Latince hitabet sanatında yarışıyorlardı;

arpçıların yanında koro-kitaristler ve psilocythristler de vardı; stadyumda da koşan kızlar

vardı. Yarışmaya mor bir Yunan togası giymiş, başında Jüpiter, Juno ve Minerva'nın tasvir

edildiği altın bir taç takmış bir şekilde başkanlık etti; Rahip Dialius ve Flaviuslar'ın heyeti aynı

kıyafetlerle oturuyorlardı; ancak taçlarının üzerine Dialius'un kendi heykeli de yerleştirilmişti.

Ayrıca Albano'da her yıl Minerva Quinquatria'sını kutlardı; bunun için bir kolej kurmuştu; bu

kolejden öğretmen olarak görev yapacaklar, sıra dışı avlar ve tiyatro oyunları

düzenleyecekler ve hepsinden önemlisi hatip ve şair yarışmaları düzenleyeceklerdi. Halka üç

defa üç yüz akçelik bir ziyafet verdi ve ayin sırasında da çok cömert bir ziyafet verdi.

Gerçekten de, Septimontial Sacrum'da senatoya ve süvarilere sepetler, pleblere ise erzak

dolu küçük sepetler dağıtılıyordu; Yemeye ilk başlayan o oldu; ertesi gün de her çeşit füzeyi

dağıttı; bunların büyük kısmı halk saflarına düştüğü için, süvari ve senatör saflarının her

birine ellişer bilet verdi.

V. Yangında yok olan pek çok ve en kapsamlı eseri restore etti: bunların arasında tekrar

yanan Capitol de vardı: ama hepsi sadece kendi adları altında ve orijinal yazarın kim

olduğundan hiç bahsedilmeden. Ayrıca, Capitol'de Jüpiter Muhafızı için yeni bir tapınak,

şimdi Nerva adıyla bilinen, aynı zamanda Flavius ırkının tapınağı olan Forum'u, Stadyum'u,

Odeon'u ve Naumachia'yı inşa ettirdi; Daha sonra bu taştan, iki yanında tanrılar bulunan en

büyük Circus inşa edildi. VI. Bir yandan gönüllü olarak, bir yandan da zorunluluktan dolayı

seferlere çıktı; kendiliğinden, Catti'lere karşı; zorunlu olarak, Sarmatyalılara karşı, lejyon ve

elçi aynı anda öldürülüyor; Daçyalılara karşı iki sefer düzenledi, birincisi yenilgiye uğradıktan

sonra konsül olan Oppius Sabinus'a karşı, ikincisi ise savaşın büyük bölümünü kendisine

emanet ettiği Praetorian birliklerinin valisi Cornelius Fuscus'a karşı. Çeşitli savaşlardan sonra

Catti ve Daçyalılara karşı çifte zafer kazandı. Sarmatyalıların defnelerini Capitoline Jüpiter'e

geri getirdi. Yukarı Almanya valisi Lucius Antonius'un başlattığı iç savaşı, yokluğunda,

muhteşem bir başarıyla sona erdirdi; savaşın tam ortasında Ren Nehri'nin aniden kırılması,

barbar kuvvetlerinin Antonius'a geçmesini engelledi. Bu zaferi daha önce haberlerden,

alametlerden öğrenmişti. Nitekim, savaşın gerçekleştiği gün, Roma'daki heykelinin etrafına

kanatlarını dolamış olan meşhur kartal, çok neşeli çığlıklar attı: ve kısa bir süre sonra,

Antonius öldürüldüğünde, bu o kadar yaygın bir şekilde duyuruldu ki, birçok kişi onun başının

da oraya getirildiğini iddia etti.

Yedinci. Aynı zamanda eşyaların ortak kullanımında da pek çok yenilik yaptı. Toplu ziyafetleri

kaldırdı, düzenli yemek yeme geleneğini ortadan kaldırdı. Orijinal dörtlüye, altın ve mor

kumaştan yapılmış iki sirk sürüsü daha ekledi. Oyuncuların sahneye çıkmasını yasakladı

ama onlara evde sanatlarını icra etme hakkı tanıdı. Erkeklerin hadım edilmesini yasakladı.

Tüccarların yanında kalan hadımların fiyatlarını düşürdü. Şarap bolluğu ve tahıl kıtlığı olan

bir zamanda, bağlara olan aşırı ilgi nedeniyle tarlaların ihmal edildiğini düşündü ve İtalya'da

kimsenin yeni asma dikmemesini ve illerdeki bağların kesilerek yarısının en bol olduğu yerde

bırakılmasını emretti. Planı uygulamada ısrarcı olmadı. Roma'daki azatlı köleler ve

şövalyeler arasında en önemli görevlerden bazılarını paylaşıyordu. Lejyoner kamplarının iki

katına çıkarılmasını yasakladı; ayrıca herhangi birinin sancaklara bin madeni paradan

fazlasını yatırmasına izin vermedi; Lucius Antonius'un iki lejyonun kışlalarında yeni şeyler

denemeye çalışırken, yatırılan paranın miktarından da güven kazandığı anlaşılıyordu.

Askere dördüncü bir ödeme olarak üç altın daha ekledi.

VIII. Hukuku, çoğu zaman Forum'da, nizam dışı bir mahkeme olarak bile, gayretle ve

çalışkanlıkla konuştu. Yüz adamın iddialı kararlarını iptal etti. Kurtarma ekibini, abartılmış

iddialara kulak asmamaları konusunda defalarca uyardı. Her birinin kendine göre tavsiyeleri

olan para hakimlerini not etti. Ayrıca pleb tribünlerinin aedilisleri aşağılık gasplarla suçlayan

ve senatodan kendisine karşı yargıçlar isteyen yazılar yazmıştır. O, şehir yöneticilerini ve

eyalet valilerini denetlemekte de öyle bir titizlik gösterdi ki, ondan daha mütevazı veya daha

adil kimse olmadı; kendisinden sonra bunların birçoğunun her türlü suçu işlediğini gördük.

Ahlakı düzeltme yoluna giderek, atı gelişigüzel seyretmenin teatral özgürlüğünü kısıtladı.

Önde gelen erkek ve kadınların dikkat çektiği, ünlü ve yaygın olarak yayımlanan yazılar,

yazarlarına utanç verici bir şekilde ortadan kaldırıldı. Senato, jest ve dansa düşkün olduğu

için bir adamı quaestorluktan aldı. Utanmaz kadınların elinden tahtırevanın kullanımını, hatta

miras ve miraslarına el koyma noktasına kadar getirdi. Boşandığı karısı tarafından zina ile

suçlanan Romalı bir şövalye, beyaz bir yargıçtı. Her iki emrin bir kısmı İskandinav

yasalarınca kınandı. Vesta Bakireleri'nin ensest ilişkilerini, babaları ve kardeşleri tarafından

bile ihmal edilen bu durumu çeşitli biçimlerde ve sert bir şekilde bastırdı: Babalarını idam

cezasına çarptırarak; İkincisi ise eski usulde.

Zira Ocellata'nın ve Varronilla'nın kız kardeşlerine ölüm konusunda serbest seçim hakkı

tanıyıp, onları bozanları kovduktan sonra, çok iyi bir bakire olan ve bir kez serbest

bırakıldıktan sonra, uzun bir aradan sonra yeniden yargılanıp suçlu bulunan Cornelia'nın

gömülmesini emretti; ve tecavüzcüler mecliste değneklerle dövülerek öldürüldüler, ancak

pretoryen adam hariç; pretoryen adama bile, şüpheli bir sebepten ötürü, belirsiz sorular ve

işkencelerden sonra, kendi hesabına sürgün cezası verdi. Ve herhangi bir dinin Tanrı'yı

cezasız bir şekilde kirletmemesi için, azatlı kölesinin oğlu için, Capitol Tepesi'ndeki Jüpiter

tapınağı için taşlardan yaptırdığı anıtı yıktırdı ve içindeki kemikleri ve kutsal emanetleri

denize attı. IX. İlk başlarda bütün katliamlardan o kadar iğrenmişti ki, babası henüz yokken

Vergilius'un bir dizesini hatırladı ve "Öküz kurban edilmeyecek" diye ferman çıkarmaya karar

verdi. » Ayrıca, ne bir vatandaş ne de bir prens olarak, uzun süre boyunca açgözlülük veya

tamahkârlıktan neredeyse hiç şüphelenmedi; Hatta tam tersine, çoğu zaman yalnızca iffetli

olmayı değil, aynı zamanda cömertliği de denerler. Çevresindeki herkese çok cömert

davranırdı ve onları en kısa zamanda veya en sert şekilde, herhangi bir çirkinlik

yapmamaları konusunda uyarırdı. Çocuk sahibi olanların kendisine bıraktığı mirasları

alamadı. Ayrıca Ruscius Caepio'nun vasiyetinde, "mirasçısının her yıl Curia'ya giren

senatörlere belli bir miktar para ödemesi" hükmünü içeren hükmü de iptal etti. Son beş yıldır

hazinede asılı duran suçluların hepsini hiçbir zorluk çekmeden serbest bıraktı; ve bir yıl

içinde tekrarlanmasına izin vermedi ve davayı üstlenmeyen davacının sürgün cezasına

çarptırılması koşuluyla.

Geleneklere göre, ama Klod yasalarına aykırı olarak ticaret yapan katiplere, yani yargıçlara

geçmiş için af bahşetti. Gaziler arasında paylaştırılan ve ancak kurtarılabilen fazla topraklar,

eski sahiplerine intifa hakkı olarak verildi. İftiracılara karşı mali iftiralar büyük bir ceza ile

bastırıldı ve şu sözü yayıldı: "Muhbirleri cezalandırmayan bir hükümdar, onları kızdırır."

Ne kadar dinsiz bir millet katledilen boğalarla ziyafet çekiyordu,

X. Fakat o ne merhamet ne de perhiz tavrında kaldı: ve yine de açgözlülüğe nazaran biraz

daha çabuk zalimliğe düştü. Paris pandomim sanatının henüz küçük yaştaki bir öğrencisini,

çok hasta iken, beceri ve biçim bakımından ustasından pek de farklı görünmediği için

öldürdü; aynı şekilde Tarsuslu Hermogenes'i de tarihteki bazı şahsiyetler yüzünden öldürdü;

Bunu anlatan kütüphaneciler bile çarmıha gerildi. "Mirmillon'a eşit, hizmetçiye eşit olmayan

bir Trakyalı" diyen ailenin babası, gözlüklerle arenaya sürüklenerek, "Küfürlü konuşan

parmularius" ünvanıyla köpeklere atıldı. Aralarında bazı konsolosların da bulunduğu birçok

senatörü öldürdü: bunların arasında Asya prokonsüllüğü sırasında Civicus Cerialus da vardı;

Salvidienus Orfitus, Acilius Glabrius sürgünde, sanki yeni şeylerin mucidi onlarmış gibi: geri

kalanlar ise, her biri en önemsiz sebeplerden ötürü: Şüpheli ama aynı zamanda eski ve

zararsız şakaları nedeniyle Aelius Lamias; karısı alındıktan sonra, onu öven kişiye övgülerini

ilettiğini ; ve Titus'un onu başka bir evliliğe teşvik ettiğinde,

diye cevap verdiğini; Amcası İmparator Otho'nun doğum gününü

kutlayan Salvius Cocceianus: İmparatorluk kökenli olduğuna inanılan, dünyayı filme alan,

Titus Livius'tan kralların ve generallerin vaazlarını yayan, kölelere Mago ve Hannibal

isimlerini veren Metius Pomposianus; yeni bir mızrak biçiminin Lucullian olarak

adlandırılmasına izin veren Britanya elçisi Sallustius Lucullus; Paetus Thrasaeus ve

Helvidius Priscus'u öven ve onlara "çok kutsal adamlar" diyen Junius Rusticus; "Suçunun

vesilesiyle tüm filozofları şehirden ve İtalya'dan kovdu. Ayrıca, Paris ve Oinone kisvesi

altında karısından boşanma sahnelemiş gibi oğlu Helvidius'u da öldürdü; ayrıca, konsüllük

seçimleri günü onu halkın konsülü değil, imparator ilan ettiği için kuzenlerinden biri olan

Flavius Sabinus'u da öldürdü. Ancak iç savaşın zaferinden biraz sonra daha acımasız oldu

ve karşı tarafın çoğunu, gizli suç ortaklarını da araştırırken, müstehcen ateşi tanıtarak yeni

bir tür sorgulama ile çarpıttı: hatta bazılarının ellerini kesti.

Ve en kötü şöhretli olanlardan yalnızca ikisinin affedildiği yeterince kanıtlanmıştır:

Laticlavius'un bir tribünü ve bir yüzbaşı: Bunlar, kendilerini suçsuz göstermeyi kolaylaştırmak

için küstah olduklarını kanıtlamışlardı; ve bu nedenle ne general ne de askerler için hiçbir

önemi olamazdı. XI. Ama o sadece büyük değildi, aynı zamanda kurnaz ve beklenmedik

derecede acımasızdı. Başsavcıyı çarmıha gereceği günün bir gün öncesinde onu odasına

çağırmış, yatağının kenarına oturtmuş, sağ salim ve neşeli bir şekilde göndermiş, hatta

yemeğe katılmaya bile tenezzül etmişti. Akrabalarından ve elçilerinden biri olan Arretinuslu

konsolos Clement'i ölüme mahkûm etmek üzereydi ve son birlikte hareket ettikleri zamana

kadar ona aynı, hatta daha da fazla iyi gözle bakıyordu; muhbirini gördükten sonra, "Yarın bu

en kötü hizmetkarı dinlememizi istiyorsun," dedi. » Ve insanların sabrını ne kadar

küçümseyerek suistimal ederse etsin, asla merhametle başlayan bir önsöz söylemeden

bundan daha üzücü bir hüküm vermezdi: öyle ki, korkunç bir sonucun en kesin işareti,

prensin hoşgörüsüydü. Yüksek ihanetle suçlanan bazı adamları Curia'ya getirmişti: ve "o gün

senato için ne kadar değerli olduğunu deneyimleyeceğini" önceden haber verdikten sonra,

büyüklerini cezalandırma tarzında bile olsa, onların mahkûmiyetini kolayca sağladı: sonra,

neredeyse vahşet karşısında ezilerek, kıskançlığı yatıştırmak için şu sözlerle araya girdi

(çünkü kendisi bu konudan haberdar değildi): "İzin verin, asker babalar, sizin

dindarlığınızdan, zorlukla elde edeceğimi bildiğim şeyi elde edeyim ki, siz mahkûmları

ölümün özgür iradesiyle şımartın. Çünkü hem gözlerinizi bağışlayacaksınız hem de herkes

benim senatoda hazır bulunduğumu anlayacak."

XII. Yaptığı iş ve üstlendiği görevlerden ve biriktirdiği ücretten bitkin düşmüştü; garnizonu

boşaltmak üzere göreve getirildiğinde asker sayısını azaltmaya çalıştı; ancak barbarlara

karşı savunmasız olduğunu anladığı ve görevlerini yerine getirmekle başka bir ilgisi olmadığı

için her yönden yağmalanmasından endişe edecek bir şey görmedi. Yaşayanların ve ölülerin

malları, suçlayanın ve suçun ne olduğuna bakılmaksızın her yerde gasp ediliyordu. Prensin

yüceliğine aykırı herhangi bir hareket veya söze itiraz etmek yeterliydi. En çok yabancılaşmış

olanların miraslarına el konuldu, hatta ölen kişinin hayattayken kendisinden "Sezar onun

mirasçısıdır" sözünü duyduğunu söyleyen biri bile olsa. Diğerlerinin yanı sıra, Yahudi

hazinesine de en sert muamele yapıldı: Yahudi bir hayat yaşamadıklarını iddia edenler veya

kökenlerini gizleyerek ulusa yüklenen vergileri ödemeyenler bu hazineye getirildi.

Gençliğimde doksan yaşında bir adamın sünnetli olup olmadığının soruşturulduğu savcı

konseyinin çok sık toplandığı bir sırada orada bulunduğumu hatırlıyorum. Küçük yaştan

itibaren hiç de medeni olmayan, ama aynı zamanda güvenen, söz ve davranışlarında

ölçüsüz bir adamdı. Babasının İstria'dan dönen cariyesi Caenida'ya elini uzattı ve Caenida

da alıştığı gibi ona bir öpücük verdi.

Kayınbiraderinin beyaz adamlarla kendisini bakan olarak seçmesine öfkelenen o, şöyle

haykırdı: XIII. Fakat prensliği ele geçirdikten sonra senatoda

imparatorluğu hem babasına hem de kardeşine verdiğini övünerek söylemekten çekinmedi;

"Onları kendisine geri döndürdü:" ve boşandıktan sonra karısını geri döndürürken "onu

yastığına çağırdı" demeyin. Bayram günü amfi tiyatroda duyulan "Efendimize ve hanımımıza

hayırlı olsun" tezahüratını da sevinçle duydu. » Fakat Capitol yarışında bile, herkes büyük bir

ittifakla, bir zamanlar senato tarafından kovulmuş ve sonra hatipler tarafından taçlandırılmış

olan Palfurius Sura'nın tahta geri dönmesi için dua ederken, o cevap vermeye tenezzül

etmedi ve onlara sadece haberci sesiyle sessiz olmalarını emretti. Aynı kibirle, valileri adına

resmi bir mektup yazdırırken de şöyle başlıyordu: "Rabbimiz ve Allah'ımız şunun yapılmasını

emrediyor." » Böylece bundan böyle hiç kimseye yazılı veya sözlü olarak farklı hitap

edilemeyeceği hükme bağlandı. Sadece altın ve gümüş heykellerin, belirli bir ağırlıkta olmak

üzere, Kongre Binası'na yerleştirilmesine izin verdi. Şehrin her tarafına savaş arabaları ve

zafer nişanları bulunan Janus kemerleri inşa ettirdi; o kadar çok ve sayısız ki, üzerinde bir

Yunanca yazıt şöyle yazar: APKEI.

Kendisinden önce hiç kimsenin yapmadığı kadar çok sayıda on yedi konsüllük yaptı.

Bunlardan yedisini altı ay boyunca elinde tuttu: ama hepsini unvanın sonuna kadar elinde

tuttu: ve hiçbirini Mayıs Kalends'ten öteye tutmadı: birçoğunu İdes'ten Ocak'a kadar tuttu.

Fakat iki zaferden sonra Germanicus soyadını alarak Eylül ve Ekim aylarının adlarını kendi

adlarından, Germanicus ve Domitianus olarak değiştirdi; Çünkü birinin yönetimi altında

imparatorluğu devralmıştı, bir başkasının yönetimi altında doğmuştu. XIV. Bu yaptıkları

yüzünden herkes tarafından korkulan ve nefret edilen bir adamdı, en sonunda dostlarının ve

yakın azatlı kölelerinin ve karısının bir komplosu sonucu ezildi. Uzun zamandır hayatının

hangi yılını ve son gününü, ayrıca ölüm saatini ve en önemlisi de ölüm şeklini merak

ediyordu. Keldaniler her şeyi önceden genç adama anlatmışlardı. Babası da bir zamanlar

akşam yemeğinde mantar yemediği için onunla açıkça alay etmişti; sanki kaderinden

habersizmiş, kılıçtan çok kılıçtan korktuğu için. Bu yüzden her zaman korku ve endişe

içindeydi, en ufak bir şüpheden bile ölçüsüzce etkileniyordu; Öyle ki, bağların kesilmesi için

önerilen fermanı onaylamaya zorlanmasının tek nedeninin, şu beyitlerin yer aldığı dağınık

broşürler olması olduğu düşünülebilir:

Aynı korkuyla, senatonun sunduğu yeni ve uydurulmuş onuru reddetti, oysa bu tür onurların

hepsini çok istiyordu. Konsüllüğü elinde tuttuğunda, kura kendisine düşen Roma

süvarilerinin, liktörler ve hizmetkarlar arasında, askeri mızraklarla onun önünde yürümesi

kararlaştırıldı. » Fakat şüphelenilen tehlike zamanı yaklaştıkça, her geçen gün daha da

kaygılanarak, içinde dolaşmaya alışkın olduğu revakların duvarlarını fengit taşıyla işaretledi;

bu taşların ihtişamından, geride ne olabileceğini imgeler aracılığıyla önceden görebiliyordu.

Ve o, ancak gizlice ve yalnız başına dinledi; muhafızların çoğu bile, ellerine zincirler almış

olmalarına rağmen, dinlediler. Ve ev halkını, iyi bir örnek olsa bile, patronlarını öldürmeye

cesaret etmemeleri konusunda ikna etmek için, Epafroditus'u iftiralarla ölüm cezasına

çarptırdı, çünkü onun rezil olmasından sonra Neron'un onun eliyle ölümünü elde etmesine

yardım ettiği düşünülüyordu. XV. Sonunda, henüz bebek yaşta olan oğullarını açıkça

halefleri olarak atadığı kuzeni Flavius Clement'i öldürdü ve eski ismi kaldırarak, birinin

Vespasian, diğerinin Domitian olarak anılmasını emretti; hem de en ufak bir şüphe üzerine,

kendi konsüllüğü sırasında bile. Böyle yaparak kendi yıkımını hızlandırdı. Tam sekiz ay

boyunca o kadar çok şimşek çaktı ve ilan etti ki, "Şimdi dilediğini vursun" diye haykırdı. »

Capitol ve Flavius soyunun tapınağı gökyüzünden vuruldu: aynı şekilde Palatinus evi ve

kendi odası da; hatta fırtınanın gücüyle heykelin kaidesinden sarsılan zafer yazıtı bile

yakındaki bir anıtın üzerine düştü.

Vespasianus'un henüz sivil vatandaş olduğu dönemde kökünden sökülen ağaç, daha sonra

aniden tekrar devrildi. İmparatorluğu boyunca yeni yılı kutlayanlara hem sevinç hem de aynı

kaderi yaşatmaya alışmış olan Praeneste'nin talihi, sonunda onu çok hüzünlü ve kanlı bir

hale getirdi. Batıl inançlarla tapındığı Minerva'nın, Jüpiter tarafından silahsızlandırıldığı için

artık kendisini koruyamayacağını söyleyerek tapınağı terk ettiğini gördü rüyasında. Ama onu

etkileyen tek şey matematikçi Ascletarion'un cevabı ve olayıydı. Buraya getirildi ve sanatla

sağladığı şeyle övündüğünü inkar etmedi ve önünde ne gibi bir kader olduğunu sordu: ve

"kısa bir süre içinde köpekler tarafından parçalanacağını" doğrulayarak, gecikmeden

öldürülmesini emretti; ancak sanatın pervasızlığını çürütmek için, aynı zamanda son derece

dikkatli bir şekilde gömülmesini emretti. Bu yapıldığında, cenaze töreni ani bir fırtınayla

yıkıldıktan sonra, köpekler yarı yanmış cesedi parçaladılar ve bu, günün diğer hikayeleri

arasında, oradan geçen ve yemek yerken bunu fark eden bir Latin komedyeni tarafından

anlatıldı.

XVI. Ölmeden önceki gün, yumruların ertesi güne kadar saklanmasını emrettiğinde, "Keşke

bunları kullanmamıza izin verilseydi," diye ekledi ve komşularına dönerek, "Ertesi gün ay

Kova burcunda kanlı bir hal alacak ve tüm dünyada insanların konuşacağı bir olay

gerçekleşecek," dedi. Gece yarısı o kadar korkmuştu ki yataktan fırladı. Sabahleyin

Almanya'dan gönderilen ve şimşek konusunda kendisine danışıldıktan sonra, her şeyin

değişeceğini söyleyen kâhini dinledi ve kınadı. Ve alnındaki ülserli siğili daha da şiddetle

kaşırken, kan akarken, "Keşke bu kadar uzun süre dayansaydı!" dedi. » Sonra saatlerce

ararken, korktuğu beşinci yerine, kasıtlı olarak altıncı anons edildi. Bunlardan sonra, sanki

tehlike artık geçmiş gibi, sevinçle ve aceleyle cesedin bakımını üstlenen Parthenius,

kâhyaya dönerek, önemli bir şey getirdiğini ve gecikmemesi gerektiğini bildirdi. Bunun

üzerine herkesi dağıttıktan sonra odasına çekildi ve orada öldürüldü. XVII. Bunlar hemen

hemen tüm bilinen komplolar ve cinayetlerdir. Onlar, ne zaman ve nasıl saldıracaklarını, yani

yıkanırken mi, yoksa yemek yerken mi saldıracaklarını tartışıyorlardı. Domitilla'nın vekili ve o

dönem ele geçirilen fonlardan sorumlu olan Stephen, tavsiye ve yardım teklifinde bulundu.

Ve sol koluyla, sanki hastaymış gibi, şüphe çekmemek için günlerce yün ve sargılara sarılı

halde kaldıktan sonra, tam o saatte bir hile yaptı: ve bir komplo belirtisi olduğunu iddia

ederek, bunun için tutuklanınca, uzattığı gazeteyle okuyucunun kasıklarını bıçakladı ve

şaşkınlık içinde kendi kasıklarını bıçakladı. Cornicularius Clodianus, Parthenius'un azatlı

kölesi Maximus, mabeyinciler konseyi üyesi Saturius ve gladyatör oyunundan bazı kişiler,

yaralı halde ve direnerek ona saldırdılar ve onu yedi yarayla parçaladılar.

Lares'in odasının sunağına gelen ve idamda hazır bulunan bir çocuk, Domitian'ın kendisine

hemen ilk yaraya yastıkla desteklenen bir hançer uygulaması ve hizmetçileri çağırması

emrini verdiğini ve başında şapkadan başka bir şey bulamadığını ve diğer her şeyin kapalı

olduğunu anlattı. Bu arada, yakalanıp yere indirilen Stephen uzun süre mücadele etti, bazen

kılıçla boğuşmaya, bazen de yırtık parmaklarıyla gözlerini oymaya çalıştı. Kırk beşinci,

saltanatının on beşinci yılında, ekim ayının on dördüncü günü öldürüldü. Cesedi, popüler

kum kuşu tarafından vespillonlara götürüldü ve hemşire Phyllis tarafından Latina yolundaki

banliyö evine gömüldü; Fakat o, Flavian soyunun kalıntılarını gizlice tapınağa getirdi ve

bunları, kendisi de büyüttüğü Titus'un kızı Julia'nın külleriyle karıştırdı. XVIII. Uzun boylu,

mütevazı, kırmızı yüzlü, iri gözlü, ama odak noktası bulanıktı; üstelik yakışıklı ve alımlıydı,

özellikle gençliğinde, hatta ayakları hariç, bütün vücuduyla; ayak parmakları daha dardı;

Daha sonraları kellik, göbekte yağlanma ve bacaklarda zayıflık gibi sorunlar da yaşadı;

ancak uzun süren hastalığı nedeniyle bunların hepsi hafiflemişti. Yüzünün tevazuunu takdire

şayan buluyordu, öyle ki bir zamanlar senatoda övünerek şöyle diyordu: "Şimdiye kadar

aklımı ve yüz ifademi kesinlikle onayladınız." »

Kellik o kadar rahatsız edici bir şeydi ki, bir şakada veya biriyle yapılan bir tartışmada buna

itiraz edilse ayıp sayılırdı; Gerçi bir arkadaşı için Saç Bakımı konusunda yayınladığı broşüre,

aynı zamanda onu ve kendisini teselli eden şu ifadeyi de eklemişti:

"Yine de saçlarımın kaderi aynı kalıyor ve cesur bir ruhla saçlarımın gençlikte yaşlanmasına

katlanıyorum. Bil ki güzellikte bundan daha hoş, daha kısa hiçbir şey yoktur." XIX.

Çalışmaktan sabırsızlandığı için, şehirde yaya olarak pervasızca dolaşmazdı; seferlerde ve

alaylarda nadiren at sırtında gezer, sürekli olarak sedyeyle dolaşırdı. Hiçbir silaha, oklara

veya özel bir beceriye sahip değildi. Birçok kişi, Arnavut inziva yerinde çeşitli türlerden

yüzlerce vahşi hayvanın toplandığını sık sık görmüştür; Hatta bazılarının kafalarını bilerek

öyle bir şekilde sabitleştirmişti ki, iki vuruşta onları boynuz gibi gösteriyordu. Bazen de sağ

elinin ayasını hedef göstererek uzakta duran çocuklara oklar fırlatırdı; öyle bir ustalıkla ki,

hepsi parmaklarının arasından zararsızca kaçıp giderlerdi.

XX. Başlangıçta imparatorluğun liberal çalışmalarını ihmal etti, ancak yangında yok olan

kütüphaneleri onarmak için büyük çaba sarf etti, her yerden kopyalar aradı ve bunları

kopyalayıp düzeltecek kişileri İskenderiye'ye gönderdi. Ama ne tarihe, ne şiire, ne de üsluba,

gerekli olsa bile, hiç dikkat etmedi. Tiberius Sezar'ın yorumlarından ve eylemlerinden başka

hiçbir şey okumazdı; mektupları, söylevleri ve fermanları kendine ait olmayan bir dehayla

yazardı; ama söylevleri zariflikten uzak değildi, hatta bazen sözleri dikkate değerdi.

"Metus'un kendisine göründüğü kadar yakışıklı olmak isterdim" dedi. "Ve kızıl ve gri renkte

çeşitli saçları olan belli bir baş, "bal rengi karla kaplıydı," dedi. XXI. "Prenslerin durumu çok

kötüydü," dedi, "komplodan haberdar olsalardı, öldürülmedikleri sürece inanılmayacaklardı."

Boş vakti olduğunda, hafta içi ve sabah saatlerinde bile kumar oynayarak eğlenirdi: ve gün

boyunca yıkanır ve gönlünce yerdi; böylece akşam yemeğinden sonra, Matianum mal ve bir

şişede küçük bir içecek dışında hiçbir şeyi aceleyle almazdı. Sık sık ve cömertçe misafir

ağırlardı, ancak neredeyse aceleyle: kesinlikle gün batımından sonra değil, ya da daha

sonra tutuklanmayacaktı. Çünkü uyku saatinde tek yaptığı tek şey yalnız ve gizlice

yürümekti. XXII. Aşırı şehveti, sürekli cinsel ilişkiyi bir tür egzersiz olarak adlandırdı,

klinopalen. Bir de kendisinin cariyelerini kaçırıp en adi fahişelerin arasında yüzdüğüne dair

söylentiler vardı. Kardeşinin kızı, hala bakire, hapisteki Domitia evliliği en inatçı şekilde

reddettiğinde ona evlenme teklif etti ve çok geçmeden başkasına verildi ve o da onu gönüllü

olarak bozdu ve aslında Titus hala hayattayken.

Kısa süre sonra babasından ve kocasından mahrum bırakılan kız, onu en ateşli ve açık bir

şekilde sevdi, öyle ki bu onun ölümüne bile sebep oldu ve çocuğu kendisinden uzaklaştırmak

zorunda kaldı. XXIII. Halk onun öldürülmesini kayıtsızlıkla karşıladı, askerler ise büyük bir

üzüntüyle; ve hemen onu bir tanrı olarak adlandırmaya çalıştılar; Liderler orada olmasaydı

intikam almaya da hazırdı: Nitekim bir süre sonra intikamını aldı ve katliamın faillerinin

cezalandırılmasını ısrarla talep etti. Öte yandan senato öylesine sevinçliydi ki, Curia'nın

tıkabasa dolmasına rağmen, ölü adamı en aşağılayıcı ve acı tezahüratlarla parçalamaktan

geri kalmadı: Hatta merdivenlerin getirilmesini, kalkanlarının ve putlarının önünden

indirilmesini ve orada, yerde işkence görmesini emretti; Son olarak her yerden unvanların

silinmesini ve bütün hafızaların yok edilmesini emretti. Öldürülmesinden birkaç ay önce,

Capitol'de bir karga konuştu: Bu sözü şöyle yorumlayan da hiç eksik

olmadı: Son zamanlarda Tarpeia'nın zirvesinde oturan karga, "İyi" diyemiyor, "Öyle olacak"

diyordu. Domitianus'un da rüyasında boynunda altın bir kambur çıktığını gördüğünü ve

bunun kendisinden sonra cumhuriyetin daha mutlu ve geniş bir devlet olacağının habercisi

olduğuna inandığını söylerler. Nitekim, sonraki prenslerin iffetliliği ve ılımlılığı sayesinde bu

durum kısa zamanda gerçekleşti.

RESİMLİ GRAMER KİTABI.

I. AMMATIK GRAMER antik çağlarda Roma'da kullanılmıyordu, hatta herhangi bir

onurlandırmada bile kullanılmıyordu: şehir elbette o zamanlar bile kaba ve savaşçıydı ve

henüz liberal disiplinlerle fazla meşgul değildi. Başlangıcı da vasattı: Gerçekten de hem şair

hem de hatip olan, yarı Yunan olan en eski öğretmenler (Livius ve Ennius'tan bahsediyorum:

her iki dili de yurtiçinde ve yurtdışında öğrettikleri biliniyor) Yunancadan başka hiçbir şeyi

yorumlamıyorlardı: ve eğer kendileri Latince bir şey yazmışlarsa, onu yüksek sesle

okuyorlardı. Zira bazılarının bildirdiğine göre, aynı Ennius tarafından harfler, heceler ve

ölçüler üzerine iki kitap yayımlanmıştır; Lucius Cotta haklı olarak bunların şairin eseri

olmadığını, daha sonraki bir Ennius'un eseri olduğunu ve bu kitabın da kehanet bilimi

üzerine olduğu bildirilen ciltler dolusu kitap olduğunu ileri sürmektedir.

II. Dolayısıyla, bizim inandığımız kadarıyla, şehre dilbilgisi çalışmasını ilk sokan kişi,

Aristarchus'un eşiti olan ve Kral Attalos tarafından senatoya gönderilen, İkinci ve Üçüncü

Pön Savaşları arasında, Ennius'un ölümü sırasında, Saray bölgesindeki bir kanalizasyona

düşüp bacağını kırmış olan Krates Mallotes'tir; elçilik görevi boyunca ve sağlığı boyunca

zaman zaman çok sayıda konuşma yapmış ve halkımızın örnek alacağı bir kişi

olmuştur. Ancak, onları o kadar taklit ettiler ki, henüz geniş çapta yayınlanmamış olan, ya

ölmüş dostları ya da onları onaylayan başkaları tarafından yazılmış şiirleri dikkatlice gözden

geçirdiler ve bunları okuyup yorumlayarak başkalarına da duyurdular: Gaius Octavius

Lampadius Naevi, Pön Savaşlarını yedi kitaba bölerek bunları tek bir ciltte ve tutarlı bir

metinde ortaya koydu; daha sonra Quintus Vargunteius, belirli günlerde büyük bir izleyici

kitlesine okuduğu Ennius Yıllıkları'nı yazdı; Laelius Archelaus, Vectius ve Quintus

Philocomus, yakın dostları Lucilius'un hicivlerini yazdı; Pompeius Lenaeus ve Valerius Cato,

bu eserleri Arkhelaos'un ve Philocomos'un huzurunda okuduklarını bildiriyorlar. Her taraftan

dilbilgisini öğretiyor ve genişletiyorlardı, Quintus Aelius'un damadı Lucius Aelius Lanuvinus

ve ikisi de Roma şövalyesi olan Servius Clodius, hem öğrenimde hem de cumhuriyette

dilbilgisini çok sayıda ve çeşitli şekilde kullanıyorlardı.

III. Lucius Aelius'un çift soyadı vardı: Praeconinus için de: Babasının ilan ettiği ve her asil

kişiye hitaben yazdığı konuşmalarda kullandığı Stilo adını taşıyordu: O, iyimserlerin öylesine

taraftarıydı ki, Numidyalı Quintus Metellus'un sürgününe eşlik etti. Kayınpederinin henüz

yayınlanmamış kitabını hileyle ele geçiren ve bu nedenle reddedilen Servius, utanç ve

yorgunluk içinde şehirden ayrıldı ve gut hastalığına yakalandı: Sabırsız ruhu kendi

ayaklarına zehir sürdü ve onu öyle bir şekilde öldürdü ki, vücudunun o kısmı sanki daha

önce ölmüş gibi yaşamaya devam etti. Bundan sonra sanata duyulan ilgi ve takdir daha da

arttı, öyle ki en seçkin kişiler bile bu konuda bir şeyler yazmaktan geri kalmadılar, hatta bir

ara şehirde yirmiyi aşkın meşhur okul olduğu bile söylendi; Dilbilgisi uzmanlarının ücretleri o

kadar yüksekti ve ücretleri o kadar yüksekti ki, Lenæus Melissus'un, adıyla alay ederek

diye çağırdığı Lutatius Daphnis'in, Quintus Catulus'tan iki yüz bin sikke

karşılığında satın alındığı ve kısa sürede serbest bırakıldığı açıktır: Lucius Appuleius, zengin

bir Roma şövalyesi olan Eficius Calvinus tarafından dört yıllığına işe alındı ve birçok kişiye

ders verdi. Zira dilbilgisi eyaletlere de nüfuz etmişti ve en ünlü doktorların bir kısmı

yurtdışında, özellikle de Togate Galya'da ders veriyorlardı: Bunların arasında Octavius

Teucer, Siscennius Iacchus ve Oppius Chares de vardı: Bu adam gerçekten de son

yaşlarındaydı ve artık yürüyemiyor, ama göremiyordu da.

IV. Dilbilgisi uzmanları için Yunanca adlandırma gelenek gereği yaygındı; Ama ilk başlarda

bunlara aydınlar deniyordu. Cornelius Nepos da okuryazarları bilginlerden ayırdığı bir kitapta

şöyle der: "Bir şeyi gayretle, keskin bir şekilde ve bilerek söyleyebilen veya yazabilenlere

genellikle okuryazar denir: ancak Yunanlılar tarafından şairlerin yorumcuları olarak

adlandırılanlara okuryazar denmesi yerindedir." » Aynı edebiyatçıları çağıran

Messala Corvinus, bir mektubunda "Ne Furius Bibaculus'la, ne Sigidas'la, ne de edebiyatçı

Cato'yla bir işi olmadığını" belirtir: çünkü hiç kuşkusuz aynı zamanda dönemin en tanınmış

şairi ve dilbilgisi uzmanı olan Valerius Cato'yu kastediyor. Literatum'u literatore'den,

Yunanlıların grammarian'ı gramerci'den ayırdıkları gibi ayıranlar var; ve gerçekten de birinin

mutlak bilgili, diğerinin orta düzeyde bilgili olduğunu düşünüyorlar: Orbilius da bu görüşü

örneklerle doğruluyor. Zira, "yaşlılar arasında," diyor, "birinin ailesi satıldığında, unvanda

okuryazar olan kişinin yazılması tesadüf değildi, aksine, "okuryazar" yazıyordu: sanki harf

yeteneği olan biri değil de, harf yeteneğiyle dolu biri gibi." » Eski dilbilgisi uzmanları hem

dilbilgisi hem de retorik öğretiyorlardı ve her iki sanat hakkında da çok sayıda yorum

bildiriliyor. Bu geleneğe göre, daha sonrakilerin, mesleklerinde zaten akıcı olmalarına

rağmen, yine de belagati hazırlamak için problemler, tefsirler, söylevler, etolojiler ve bu

türden başka şeyler gibi bazı tür kurumları koruduklarına veya kurduklarına inanıyorum;

Elbette ki çocuklar, tümüyle kuru ve yavan retorikçilere teslim edilmesin: ki gördüğüm

kadarıyla, bazılarının tembelliği ve çocukluğu yüzünden, şimdi bu konu ihmal ediliyor; Çünkü

ben bunu iğrenme olarak düşünmezdim. Gençliğimde, adı Prens olan birinin, gün aşırı nutuk

attığını, gün aşırı tartıştığını, sabahleyin bazılarıyla müzakere ettiğini, öğleden sonraları da

kürsüyü kaldırarak nutuk çektiğini hatırlıyorum. Ayrıca babaların hatıralarından, bazı

kimselerin hemen nahivcilik oyunundan foruma geçtiklerini ve en seçkin hamilerin arasına

kabul edildiklerini duydum. Bunlar meşhur profesörlerdi ve onlar hakkında ancak biz genel

hatlarıyla bir şeyler açıklayabiliriz.

V. Savius Nicanor, öğretmenlik yaparak ün ve saygınlık kazanan ilk kişiydi; yorumların yanı

sıra, ki bunların büyük bir kısmının ele geçirildiği söylenmektedir, hiciv de yazmıştı;

Kendisinin azat edilmiş bir köle olduğunu ve çift soyadı taşıdığını şu şekilde belirtmektedir:

Marcus'un azatlı kölesi Saevius Nicanor bunu reddedecektir.

Savius Postumius da aynı; Ama Marcus öğretecek.

Bazıları, bir utançtan dolayı Sardunya'ya çekilip orada öldüğünü söylerler. (İtalya'da bir ada)

VI. Epikürcü bir adamın azatlı kölesi olan Aurelius Opilius, önce felsefe, sonra retorik, en son

da dil bilgisi dersleri verdi. Fakat okulu bırakıp mahkum Rutilius Rufus'un peşinden Asya'ya

gitti ve orada, İzmir'de yaşlandı; ve çeşitli ilimlerden oluşan birkaç cilt besteledi ki, bunlardan

dokuzu aynı gövdeye aittir: o, yazarları ve şairleri Musaların himayesinde yargıladığı için,

hem yazdığı hem de bestelediği eserlerini tanrıların sayısından ve isimlerinden aldığını

söyler. Soyadının çoğu indekste ve başlıkta tek harfle yazıldığını görüyorum: ama kendisi

kitabın parastikinde Pinax olarak zikredilen yerde bunu iki harfle vurguluyor.

VII. Marcus Antonius Gnipho, Galya'da doğmuş, fakat tehcir edilmiş bir soyludur; Evlat

edinen babası tarafından azat edilen ve bazılarının söylediğine göre İskenderiye'de

Dionysius Scytobrachius'un yanında eğitim gören (ben buna hemen inanmam, çünkü zaman

dilimi pek tutarlı değil) büyük bir dehaya sahip, sıra dışı bir hafızaya sahip olduğu,

Latince'den çok Yunanca bildiği söylenir: Dahası, arkadaş canlısı ve rahat bir yapıya sahipti,

ücret konusunda asla anlaşmazlığa düşmezdi ve bu nedenle öğrencilerinin cömertliğinden

daha çok şey elde ederdi. Çocukken ilk önce Aziz Julius'un evinde ders verdi; sonra da

kendi evinde. Ayrıca belagat dersleri de veriyordu; her gün belagat kurallarını anlatıyordu,

ama bunları sadece panayırlarda okuyordu. Okulunda ünlü kişilerin de yetiştiği söylenir;

bunların arasında, praetorluk yaptığı dönemde Marcus Cicero da vardır. Henüz bir yaşında

olmamasına rağmen çok şey yazmıştı: Atteius Filologus, Latince üzerine sadece iki cilt

bıraktığını bildiriyor: Geriye kalanlar onun kendi eserleri değil, öğrencilerinin yazılarıdır;

bunların içinde bir yerlerde onun adı geçer. VIII. Aslen Suriyeli olan Marcus Pompilius

Andronicus, Epikür mezhebini incelemesi nedeniyle dil bilgisi mesleğinde daha tembel ve bir

okulu ayakta tutmaya daha az ehil olarak görülüyordu. Bu nedenle, kentte yalnızca Antonius

Gniphon'dan değil, ondan daha kötü durumda olanlardan da geride kaldığını görünce

Cumae'ye gitti ve orada boş vakitlerini değerlendirerek birçok eser besteledi; ama o kadar

yoksul ve muhtaçtı ki, en önemli küçük eseri olan Ennius'un yıllıklarının listelerini belli bir

adama on altı bin parçaya satmak zorunda kaldı: Orbilius, bu kitapları bastırıldıktan sonra

geri satın aldığını ve yazarın adıyla yayımladığını söyledi.

IX. Aynı gün düşmanlarının kurnazlığıyla öldürülen anne ve babasının ölümüyle yoksullaşan

Beneventan Orbilius Pupillus, ilk önce yargıçların önüne çıktı; Sonra Makedonya'da süvari

olarak görev yaptı ve kısa süre sonra atlı oldu. Orduda görev yaptıktan sonra, gençliğinden

beri büyük zorluklarla sürdürdüğü eğitimine geri döndü. Ve memleketinde uzun bir eğitim

süresinin ardından, Cicero konsül olduğunda, ellili yılda nihayet Roma'ya gitti. Ve o, kâr elde

etmekten çok, şöhret için ders veriyordu. Zira o, bir yazısında fakir olduğunu ve kiremit

altında yaşadığını itiraf ediyor. Ayrıca, öğretmenlerin velilerinin ihmal ve hırsları yüzünden

uğradıkları zararları anlatan Perialogus adlı bir kitap da yayınladı. Fakat o, sadece her

sözüyle parçaladığı antisofistlere karşı değil, aynı zamanda öğrencilerine karşı da

acımasızdı; Horatius'un da belirttiği gibi, onu bir bela olarak adlandırır ve Domitius Marsus

şöyle yazar:

Eğer biri düşerse Orbilius'un bastonu ve kalkanı düşecektir.

Ve önde gelen adamları bile kışkırtmaktan geri durmadı: Nitekim, henüz tanınmadığı bir

sırada, kalabalık bir duruşmada ifade verirken, karşı tarafın avukatı Varro ona, "Tam olarak

ne yapıyordu ve hangi hileyi kullanıyordu?" diye sordu. - "Kamburlaşmış adamları güneşten

gölgeye taşıyordu," diye cevap verdi; Murena'nın bir saçmalık olduğu. Bibaculus'un

dizelerinde görüldüğü gibi, uzun zaman önce hafızasını kaybetmiş olarak neredeyse yüz

yaşına kadar yaşadı,

Harflerin unutuluşu Orbilius nerede?

Benevento'nun heykeli, Capitol'ün sol tarafında, mermerden yapılmış, oturmuş ve bir pallium

giymiş halde, yanında iki sandıkla birlikte gösterilmektedir. Geride Orbilius adında bir oğlu ve

kendisi de bir dilbilgisi profesörü bıraktı.

X. Atteius Philologus, Atina'da doğmuş bir azatlı köledir. Ünlü hukukçu Capito Atteius,

kendisinin dilbilgisi uzmanları arasında bir retorikçi, retorikçiler arasında bir dilbilgisi uzmanı

olduğunu söyler. Aynı Asinius Pollio, Sallustius'un yazılarını eleştirdiği kitabında, antik

sözcüklerin aşırı yapmacıklığını unuttuğundan şöyle bahseder: «Bu konuda özellikle

kendisine, o zamanlar asistan ve söylev öğretmeni olan ve hepsinden önemlisi kendi adını

taşıyan bir filolog olan Atteius Praetextatus yardımcı oldu. » Kendisi Laelius Hermas'a,

«Yunan harflerinde ve Latince'de büyük ilerleme kaydettiğini; Antonius Gniphon'u ve onun

Hermas'ını dinlediğini; daha sonra ders verdiğini» yazdı. Ayrıca birçok seçkin genç adama

da eğitim verdi: bunların arasında Appius ve Pulcher Claudius kardeşleri vardı ve eyalette

onlarla da ortaktı. Filolog unvanını almış gibi görünüyor çünkü bu soyadını ilk olarak kendisi

için talep eden Eratosthenes gibi çok sayıda ve çeşitli bilgiye sahip olduğu düşünülüyordu;

bu gerçekten de yorumlarından anlaşılıyor, ancak çok azı var; ancak aynı Hermas'a yazdığı

bir başka mektupta bolluğu şu şekilde belirtiliyor: "Hyles'imizi başkalarına tavsiye etmeyi

unutmayın: bildiğiniz gibi, her türden sekiz yüz tanesini kitaplara topladık." Daha sonra Gaius

Sallustius'u çok yakından yetiştirdi ve ölümünden sonra Asinius Pollio: bir tarih yazmaya

başladıklarında, birine istediği her şeyi seçebileceği tüm Roma meselelerinin bir özetini

verdi; diğerine ise yazma yöntemiyle ilgili talimatlar verdi. Sallust'un Asinius Pollio'nun antik

sözcükleri ve rakamları toplamaya alışkın olduğuna inanması beni daha da şaşırtıyor: çünkü

başka hiçbir şey bilmiyor Onu, bilinen, medeni ve yerinde bir dil kullanmaya, özellikle

Sallustius'un belirsizliğinden ve çevirilerindeki küstahlıktan kaçınmaya ikna etmek. XI.

Valerius Cato, bazılarının bildirdiği gibi, Galyalı bir Burseni'nin azat edilmiş kölesiydi. Öfke

başlıklı bir broşürde, azat edilmiş bir köle olarak doğduğunu ve yetim kaldığını ve bu nedenle

Sullan'ın zamanının izniyle mirasından daha kolay mahrum bırakıldığını söylüyor. Birçok

kişiye ve asil kişilere ders verdi: ve özellikle şiire meyilli olanlar için bir Peridian öğretmeni

olarak görüldü, bunu şu dizelerde görebilirsiniz: Dilbilgisi uzmanı Cato, Latince Siren, Tek

başına okuyan ve şairler yaratan.

Dil bilgisi incelemelerinin yanı sıra şiirler de yazmıştır; özellikle Lydia ve Diana şiirleri çok

ünlüdür. Lidya'lı Ticidas'tan söz ediyor: Lidya bilginlerinin en büyük yardımcısıdır. Diana

Cinna'ya: Cato'lu Diana'mız sonsuza dek var olsun. Bibaculus'un yazdığına göre,

Toskana'daki villası alacaklılara devredildikten sonra, mütevazı bir kulübede saklanarak, aşırı

bir yoksulluk ve neredeyse yoksulluk içinde, çok yaşlı bir adam olarak yaşadı:

Evime biri gelirse Cato,

Vermilyon yongalarıyla boyanmış ve bunlar

Koruyucu Priapus'un bahçelerini görüyor,

Hangi disiplinlere sahip olduğunu merak etsin.

O kadar büyük bir bilgeliğe erişmiş olsun ki,

Üç küçük karnabahar ve bir avuç darı,

İki küme, birbirinin altında birer fayans

Yaşlılığı neredeyse doyasıya besliyorlar.

Ve yine aynı şey:

Cato'nun yolu, Gallus, Tosculan

Alacaklı şehrin her yerinde satış yapıyordu.

Şaşırmıştık, tek öğretmen,

En büyük dilbilgisi uzmanı, en iyi şair,

Tüm soruları çözebilmek için,

Aklıma gelmesi zor bir isim.

Zenodotus'un kalbinde, Krates'in karaciğerinde!

XII. Diktatör Lucius Cornelius Sulla'nın azatlı kölesi ve rahip adayı olan Cornelius Epicadus,

oğlu Faustus için çok değerliydi: bu nedenle her ikisinin de azatlı kölesi olduğunu ilan

etmekten geri kalmıyordu. Fakat Sulla'nın yarım bıraktığı, işlerinin sonuncusu olan kitabı

kendisi tamamladı. XIII. Efendisinin ahırından satın alınan ve edebiyata olan sevgisi

nedeniyle azat edilen Laberius Eros, aralarında Brutus ve Cassius'un da bulunduğu kişilere

ders vermiştir. Bazıları onun öyle bir dürüstlüğe sahip olduğunu, Sullan zamanında kanun

kaçaklarının çocuklarını hiçbir karşılık beklemeden, bedavaya disiplinine kabul ettiğini

söylerler. XIV. Curtius Nicias, Gnaeus Pompeius ve Gaius Memmius tarafından muhalefete

uğradı; ancak Memmius'un tecavüzle ilgili mektuplarını Pompeius'un karısına götürdüğünde

karısı tarafından ihanete uğradı, Pompeius'u gücendirdi ve evinden yasaklandı. Aynı

zamanda Marcus Cicero'nun da yakın dostuydu; Dolabella'ya yazdığı mektupta onun

hakkında şunları okuyoruz: "Her konuda senden beklediğim mektuplar, benden sana

beklediğimden daha fazla. Çünkü Roma'da senin bilmek isteyeceğini düşündüğüm hiçbir şey

olmuyor, belki de benim Nicias ile Vidius arasında yargıç olduğumu bilmek istiyorsan hariç."

Sanırım biri Nicias'a adanmış iki dizeyi veriyor: diğeri Aristarchus'a . Ben, eski bir

eleştirmen olarak, bunların

olduğuna karar vereceğim. » Atticus'a da aynı şey oldu: «Nicias hakkında yazdıklarına

gelince, eğer onun iyiliğinden yararlanabilecek bir durumda olsaydım, her şeyden önce onun

yanımda olmasını isterdim; Ama yalnızlık ve inziva benim işim; Sica da buna kolayca

katlandığı için onu daha da çok özlüyorum. Ayrıca bizim Nikias'ın zaafını, yumuşaklığını,

yaşama alışkanlığını da biliyorsun.

O halde, o bana hoş davranamazken, ben neden ona sıkıntı vermek isteyeyim ki? Fakat

onun iradesi bana hoş geliyor. » Lucilius hakkındaki kitapları hicivlerle de destekleniyor. XV.

Büyük Pompey'in azatlı kölesi ve neredeyse tüm seferlerine eşlik eden Lenaeus, onun ve

oğullarının ölümünden sonra geçimini bir okul aracılığıyla sağladı: Carini'deki Telluri

tapınağında ders verdi; Pompeiler bu bölgede yuva kurmuşlardı: ve patronunun anısına

karşı öyle bir sevgiyle yaşıyordu ki, onun hakkında "küstah ağızlı, küstah zihinli" diye yazan

tarihçi Sallustius, en acı hicivle ona "bir alçak", "bir alçak", "bir serseri ve meyhane sahibi" ve

"yaşamında ve yazılarında canavar" demişti; "Ayrıca, "eski Cato'nun sözlerinin en cahil

hırsızı." Ayrıca, daha çocukken zincirlerle kaçırılıp memleketine kaçtığı; ve liberal bir eğitim

aldıktan sonra parasını efendisine iade ettiği, ancak yeteneği ve öğrenimi nedeniyle serbest

bırakıldığı da söylenir. XVI. Quintus Caecilius Epirota, Tusculum'da doğmuş, Atticus'un azatlı

kölesi, Cicero'nun mektuplarının hitap ettiği Roma şövalyesi, patronunun kızına öğretmenlik

yaparken, Marcus Agrippa ile evlenmiş, ondan şüphelenilmiş ve bu nedenle uzaklaştırılmış

ve Cornelius Gallus'a gitmiştir. Birlikte en yakın yakınlıkta yaşamışlardır, bu da Augustus

tarafından Gallus'a karşı en ciddi suçlardan biri olarak suçlanmıştır. Daha sonra Gallus'un

mahkum edilmesi ve ölümünden sonra bir okul açtı; Ancak, kişinin ebeveyni bu görevi

reddedemezse, hiçbir bahane göstermeden, yalnızca birkaç genç adama talimat verecek

şekilde. Çok eski zamanlardan beri Latince tartışan ilk kişi olduğu ve Virgil ve diğer yeni

şairlerin eserlerini okumaya başlayan ilk kişi olduğu söylenir; bunu Domitius Marsi'nin bir

beyitinden de anlıyoruz:

Epirote, ozanların, şefkatlilerin dadısı.

XVII. Azat edilmiş bir köle olan Verrius Flaccus, öğretileriyle en çok ünlendi. Zira

öğrencilerinin yeteneklerini kullanabilmeleri için onları birbirlerine eşit olarak atar, onlara

sadece yazacakları malzemeyi değil, aynı zamanda kazananın alacağı bir ödülü de ortaya

koyardı. Bu çok eski, güzel veya nadir bir kitaptı. Bu nedenle Augustus ve yeğenleri

tarafından kendisine öğretmen olarak seçilen o, tüm okul ile birlikte Saray'a taşındı; Fakat

bundan sonra artık başka hiçbir mürit kabul etmeyecekti: ve o zamanlar sarayın bir parçası

olan Catilina'nın evinin avlusunda ders veriyordu ve yılda yüz sestertius alıyordu. Tiberius

döneminde ileri yaşta öldü. Praeneste'de, Forum'un alt kısmında, yarım dairenin karşısında

bir heykeli vardır: Bu heykelde, kendisinin emrettiği şölenleri yayınlamış ve mermer duvara

oymuştur.

XVIII. Doğuştan Tarentinli olan ve azat edilmiş köleler tarikatına mensup olan Lucius

Crassitius, soyadını Pasicles olarak değiştirdi ve kısa süre sonra adını Pansa olarak

değiştirdi. Başlangıçta sahnede çalışarak teksir ustalarına yardım etti; daha sonra

pergolalarda ders verdi; ta ki İzmir üzerine yazdığı tefsiri yayımladıktan sonra o kadar

ünlendi ki, hakkında şunlar yazıldı:

İzmir, yalnızca Crassitus'a güvendiğini kanıtladı:

Ey cahiller, bu evliliği istemekten vazgeçin.

Evlenmek istediğini yalnızca Crassitius söyledi:

En içtekiler, yalnızca kendi bilgilerinin var olduğu kişilerdi.

Fakat daha önce çok sayıda soylu kişiyi, aralarında üçlü hükümdarın oğlu Julius Antonius'un

da bulunduğu kişileri eğitip, Verrius Flaccus'la karşılaştırdıktan sonra, aniden okulu bırakıp

filozof Quintus Sextius'un mezhebine geçti. XIX. Orbilius'un kölesi ve öğrencisi olan

Scribonius Aphrodisius, kısa bir süre sonra Augustus'un eski karısı ve öğretmen olan

Libo'nun kızı Scribonia tarafından kurtarıldı ve serbest bırakıldı; bu sırada Verrius da onun

Ortografi üzerine yazdığı kitaplara bir cevap yazdı, ancak onun çalışmalarını ve

davranışlarını eleştirmeden edemedi.

XX. C. Julius Hyginus, Augustus'un azatlı kölesi, doğuştan İspanyoldu (bazıları onun

İskenderiyeli olduğunu ve İskenderiye ele geçirildikten sonra Sezar tarafından çocukken

Roma'ya getirildiğini düşünür), Yunan dilbilgisi uzmanı Cornelius Alexander'ı dikkatle dinler

ve onu taklit ederdi: birçok kişi ona Polyhistor, bazılarına ise Historia derdi, çünkü antik

çağlara ilişkin bilgisi vardı. Palatin kütüphanesinin sorumlusuydu; ayrıca birçok kişiye ders

veriyordu; şair Ovidius'u ve konsül, tarihçi Gaius Licinius'u çok iyi tanıyordu; Çok fakir bir

şekilde öldüğünü ve yaşadığı sürece onun cömertliğiyle desteklendiğini bildiren bir kişidir.

Azatlısı, çalışmalarında ve öğreniminde patronunun izinden giden Julius Modestus'tu. XXI.

Spoleto'da doğan Gaius Melissus, doğuştan bir adamdı, ancak ebeveynleri arasındaki

anlaşmazlığa maruz kalmıştı. Öğretmeninin özeni ve titizliği sayesinde daha yüksek bir

eğitim aldı ve Maecenas tarafından kendisine dilbilgisi uzmanı görevi verildi. Annesinin

ısrarlarına rağmen, kendisini dost olarak karşılanmış ve kabul edilmiş görünce, yine de

kölelik içinde kalmaya devam etti ve gerçek kökeninden çok, içinde bulunduğu durumu tercih

etti. Bu nedenle hemen serbest bırakıldı ve hatta Augustus'la tanıştırıldı; Heyeti aracılığıyla

Octavia revakındaki kütüphanelerin düzenlenmesi işini üstlendi. Ve kendisinin de anlattığına

göre, altmış yaşında iken, şimdi Şakalar'da yer alan İneptia'nın küçük kitaplarını yazmaya

başladı ve yüz elliyi tamamladı, daha sonra bunlara çeşitli yapıtlardan başkalarını da ekledi.

Ayrıca yeni bir Togata sınıfı yarattı ve bunlara Trabeata adını verdi. XXII. Latince dilinin en

sorunlu zorbalarından biri olan Marcus Pomponius Marcellus, bir tür savunmada (bazen

davalarda da savunma yapıyordu) rakibini usulsüzlükle suçlamaya devam ediyordu; ta ki

Cassius Severus yargıçlara hitap edip bir gecikme talep edene kadar: "böylece davacı başka

bir dilbilgisi uzmanı çalıştırabilirdi;" rakibiyle hakkı hakkında değil, 'solecism' hakkında bir

tartışma yaşayacağını düşündüğünde." Burada da aynı, Attius Capito'nun onaylamasıyla

Tiberius'u konuşmasında eleştirdiğinde, "ve bunun Latince olduğunu ve eğer öyle olmasaydı,

bundan sonra kesinlikle öyle olacağını" söyler. Yalan söyler, der, "Capito. Çünkü sen, Sezar,

insanlara vatandaşlık verebilirsin, ama kelimelerle veremezsin." Bir zamanlar boksör olan

Asinius Gallus, ona karşı yazdığı bir epigramda bunu gösterir:

Başını sola atan, bizim için tefsir ediyor

Emreder: Ağız olmasın, daha doğrusu boksör olsun!

XXIII . Vicentine'li, baharlı bir kadının oğlu olan Remmius Palaemon, ilk olarak, dedikleri gibi,

bir terzinin, sonra da bir serfin oğluna okullara eşlik ederken mektuplar öğrendi. Daha sonra

serbest bırakılınca Roma'da öğretmenlik yaptı. Tüm kötü alışkanlıklarıyla ün salmış olmasına

rağmen, dilbilgisi uzmanları arasında önde gelen bir yere sahipti ve hem Tiberius hem de

kısa bir süre sonra Claudius tarafından, erkek çocuklarının ve genç erkeklerin eğitiminin

kimseye emanet edilmemesi gerektiğini açıkça ilan etti: ancak insanları hafızasıyla ve

konuşma kolaylığıyla büyüledi: ayrıca zaman zaman şiirler de yazdı. Çeşitli, yaygın olmayan

ölçülerle yazmıştır. Kibri o kadar büyüktü ki Marcus Varro'ya domuz diyordu; Hem doğanların

mektuplarını hem de ölmek üzere olanların mektuplarını yanında taşırdı; Adının Bucolics'e

girmesi tesadüf değil, Virgilius'un Palaemon'un bir gün bütün şairlerin ve şiirlerin yargıcı

olacağı öngörüsüdür. Ayrıca, adının ünlenmesinden dolayı bir zamanlar hırsızları

esirgediğiyle övünüyordu.

Lükse o kadar düşkündü ki, gün içinde daha sık yıkanıyordu; Okuldan yılda kırk sterlin

almasına ve aile işinden de pek az almamasına rağmen, masraflarına yetmiyordu; zira aile

işinde çok çalışkandı; ayrıca bir de giysi satan bir fabrika işletiyordu ve tarlaları o kadar çok

ekip biçiyordu ki, kendi eliyle ektiği asmadan üç yüz altmış beş kap elde edildiği kesindir.

Fakat özellikle kadınlara karşı şehvetle yanıp tutuşuyordu, öyle ki utanç verici sözler

söylüyordu: ve mizah duygusundan yoksun olmayan bir adamın, kalabalığın içinde kendisine

bir öpücük kondurulduğunda, kaçmasına rağmen bundan kaçınamadığını ve "Siz," dedi,

"efendim, acele eden birini gördüğünüzde kaçar mısınız?" dediğini bildiriyorlar. »

XXIV. Berytuslu Marcus Valerius Probus, uzun süre yüzbaşı rütbesini aradı, ancak sıkılıp

derslerine yöneldi. Antik çağların anılarının hâlâ canlı olduğu, Roma'daki gibi henüz tümüyle

silinmemiş olduğu taşrada bir dilbilgisi uzmanıyla birlikte bazı eski kitaplar okumuştu. Bunları

daha dikkatli bir şekilde tekrarlamak ve daha sonra başkalarını öğrenmek istediğinden,

bunların hepsinin hor görüldüğünü ve okuyucular için şan ve meyveden çok bir utanç

kaynağı olduğunu fark etmesine rağmen, yine de amacında ısrar etti: ve birçok kopyayı

düzeltmeye, ayırt etmeye ve açıklamalar eklemeye özen gösterdi; kendini yalnızca bu

konuya adadı ve başka hiçbir dilbilgisi bölümüne odaklanmadı. Çok sayıda müridi yoktu,

ancak çok sayıda takipçisi vardı. Çünkü o, hiçbir zaman bir öğretmenin kişiliğini sürdürecek

şekilde ders vermedi. Öğleden sonraları bir iki, çok olduğunda üç dört kitap okumaya

alışmıştı ve uzun ve kaba konuşmaların arasında yatarken bir şeyler okurdu, o da çok ender

olarak. Bazı önemsiz konularda çok az ve yetersiz şeyler yayınladı. Ama geride antik

konuşmalara dair önemli sayılabilecek bir gözlem ormanı bıraktı.

ÜNLÜ RETORİKLER ÜZERİNE

1. RETORİK Retorik de dil bilgisi gibi, aramızda geç ve biraz daha zor benimsendi; çünkü

bazen uygulanmasının bile yasak olduğu açıktır. Ve kimse bundan şüphe etmesin diye,

senatonun eski bir kararnamesini ve sansürün bir fermanını sunacağım: "Gaius Fannius

Strabo ve Marcus Valerius Messala'nın konsüllükleri sırasında, praetor Marcus Pomponius

senatoya danıştı." Filozoflar ve retorikçiler hakkında söylenen sözlere gelince, meseleyi

şöyle kararlaştırdılar: Praetor Marcus Pomponius, cumhuriyet ve kendi inancı açısından,

onların Roma'da olmamasına dikkat etmeli ve özen göstermelidir. » Aynı tarihlerde, bir süre

sonra sansürcüler Gnaeus Domitius Aenobarbus ve Lucius Licinius Crassus şu açıklamayı

yaptılar: «Bize, gençlerin oyuna dahil edilmesi gereken yeni bir disiplin türü başlatan

adamların olduğu bildirildi: Kendilerine Latin Retoriği adını verdiler: Orada genç adamlar gün

boyu isteniyor. Atalarımız çocuklarına ne öğretmek istediklerini, hangi oyunlara gitmelerini

istediklerini belirlemişler. Atalarımızın örf ve adetleri dışında yapılan bu yeni şeyler ne

hoşumuza gidiyor ne de doğru görünüyor. "Bu nedenle, hem o oyunları düzenleyenlere, hem

de oraya gelmeye alışmış olanlara, bu oyunlardan hoşlanmadığımızı açıkça anlatmak

gerekiyor gibi görünüyor."

Zamanla yararlı ve onurlu biri olarak görülmeye başlandı ve birçok kişi onu koruma ve şan

uğruna arzuluyordu. Cicero, praetorluğa kadar Yunanca konuşuyordu; ama Latince de

konuşuyordu, hatta kıdemlilere ve hatta konsüller Hirtius ve Pansa'ya bile konuşuyordu; O,

onlara öğrencileri ve büyük sahtekârlar adını verdi. Bazı tarihçiler, Knaeus Pompeius'un, iç

savaş sırasında, Sezar'ın davasını savunan çok güzel konuşan genç bir adam olan Gaius

Curio'ya daha kolay karşı çıkabilmek için nutuk çekme alışkanlığını yeniden başlattığını

anlatırlar; Marcus Antonius ve Augustus da isyanların ortasında savaşmaktan geri

kalmamışlardır. Nero Sezar, saltanatının ilk yılında ve daha önce iki kez, alenen şöyle

haykırdı: ve hatiplerin çoğu da aynı şeyi yaptı. Nutuklar attılar. Bundan dolayı insanlara

aşılanan büyük bir gayretle, çok sayıda profesör ve doktor da yetişti ve o kadar başarılı

oldular ki, en düşük gelirli olanlardan bazıları senatörlüğe ve en yüksek onurlara yükseldiler.

Fakat öğretme yöntemi herkes için aynı değildi, ayrıca herkes için aynı da değildi; çünkü

herkes öğrencilerini çeşitli şekillerde eğitiyordu. Çünkü onlar, şeyleri çok açık bir şekilde, her

türlü benzetmeyle, durumlarla ve savunmalarla, bir şekilde veya başka bir şekilde

açıklamaya ve anlatıları ya kısa ve öz bir şekilde ya da daha geniş ve bolca açıklamaya

alışmışlardı: bazen Yunanlıların yazılarını çevirmek ve seçkin adamları övmek veya yermek

için; ayrıca, bazen yararlı ve gerekli, bazen zararlı ve gereksiz olan bazı kurumları günlük

yaşamda kullanmak için göstermek için; sık sık masallara olan inancı güçlendirmek veya

tarihi çürütmek için; Yunanlıların cins ve adını

verdikleri: ta ki bu şeyler yavaş yavaş ortadan kalkana ve bir tartışma ortaya çıkana kadar.

Eski tartışmalar ya tarihten alınmıştır; Nitekim bazıları şimdiye kadar bunu yaptılar: ya da

gerçeklerden ve olgulardan, eğer yakın zamanda herhangi bir olay meydana gelmişse. Bu

nedenle, genellikle yer adları eklenerek bile olsa, bunlar önerilmiştir. Böylece kesinlikle

toplanmış ve yayınlanmış olanlar vardır: bunlardan birini veya diğerini, örneğin, kelimesi

kelimesine aktarmak yersiz olmazdı: "Yaz mevsiminde, şehrin gençleri Ostia'ya geldiklerinde,

karaya çıktılar, ağlarını çeken balıkçılara yaklaştılar ve bir balık için ne kadar satın alacakları

konusunda anlaştılar: parayı ödediler: ağların çekilmesini uzun süre beklediler: bazen ağlar

çekildiğinde, balık gelmezdi, sadece altınla dolu sepetler gelirdi. Sonra alıcılar balıklarını,

balıkçılar da balıklarını söylüyor. » - « Brundisium tüccarları gemiden tüccar sürüsünü

çıkarırken, hamalların korktuğu yakışıklı ve değerli çocuğun başına bir boğa ve önceden

dokunmuş bir toga koydular: Aldatmacayı kolayca gizlediler. Roma'ya geliyor: Mesele

malum: Çocuk, efendisinin iradesiyle özgürlüğüne kavuşmak için serbest bırakılmak

isteniyor. » Ama geçmişte bunlara Yunanca adı verildi: kısa bir süre sonra

bazıları bunlara ihtilaf adını verdi, ama bunlar ya uydurma ya da hukukiydi. Ünlü profesörler,

ki bunlar hakkında bir miktar anılarımız vardır, benim rapor vereceğim profesörlerden başka

rastgele bulunmayacaktır.

II. Lucius Plotius Gallus. Cicero bunu Marcus Titinius'a şöyle aktarır: "Lucius Plotius adında

birinin bize ilk olarak Latince öğretmeye başladığını hatırlıyorum: Herkes onunla birlikte

çalıştığı için ona bir akın olmuştu, ben de aynısını yapmama izin verilmediği için

üzülüyordum." Fakat ben, Yunan egzersizlerinin zekayı daha iyi eğitebileceğini düşünen en

bilgili adamların otoritesi tarafından engellendim. » Aynı adam (çünkü çok uzun bir süre

yaşamıştı) Marcus Caelius, kendi savunmasında yaptığı bir konuşmada, eylemi suçlayıcısı

Atracinus'a dikte ettiğini belirtti ve adını kaldırarak ona « barleyarius » « retorikçi » dedi ve

onu şişirilmiş, hafif ve aşağılık biri olarak alaya aldı. III. Lucius Otacilius Pilitus'un eski

geleneğe göre zincire vurulmuş bir şekilde hizmet verdiği, hatta hamallık yaptığı söylenir; Ta

ki yeteneği ve edebiyata olan sevgisi nedeniyle serbest bırakılıncaya kadar, hamisi aleyhine

iddianameyi imzaladı. Daha sonra retorik alanında uzmanlaşan Yn. Büyük Pompey'e ders

verdi ve birkaç kitapta babasının ve kendi başarılarını anlattı; Cornelius Nepos'un inanışına

göre, azat edilmiş köleler arasında tarih yazmaya başlayan ilk kişi oydu; tarih de genellikle

yalnızca en saygın kişiler tarafından yazılırdı. IV. O sıralarda, iftiralarla suçlanan Epidius, bir

hitabet oyunu başlattı ve aralarında Marcus Antonius ve Augustus'un da bulunduğu kişilere

ders verdi. C. Canutius, bir zamanlar cumhuriyeti yönetirken konsül İsauris'in mezhebini

izlemesi gerektiğini ileri sürdüğünde, "İftiracı Epidius'un müridi olmaktansa İsauris'in müridi

olmayı tercih ederim" diye yanıtlamıştı. » Bu Epidius, kendisinin Epidius Nuncio'nun

soyundan geldiğini ilan etti: Söylenene göre, bir zamanlar Sarnus nehrinin kaynağına atılmış

ve kısa bir süre sonra boynuzlarıyla ortaya çıkmış, ancak hemen görünmemiş ve tanrılar

arasında sayılmıştır.

Hem Latince hem de Yunanca belagat profesörü, görme bozukluğu olan ve belagatli bir hatip

olan Sicilyalı V. Sextus Clodius, "üçlü hükümdar Marcus Antonius'un dostluğunda bir çift

gözün kendini gösterdiğini" söylemiştir. Karısı Fulvia'ya, diğer ağzı daha şişkin olan, "kalemin

keskinliğini test etmek için" dedi ve bunun için Antonius'a daha az veya daha fazla minnettar

değildi. Kısa süre sonra Cicero'nun Filipinliler'de ona itiraz ettiği gibi, ondan büyük bir rüşvet

aldı: "Eğlence uğruna desteğinizle bir öğretmeni ve bestecinizle bir hatip çalıştırıyorsunuz;

ona istediği kişiye karşı "Gerçekten tuzlu bir adam!" demesine izin verdiniz. Ama size ve

sizinkilere karşı söylemek kolaydır. Ama bir hatip için ne ödül verilir? Dinleyin, dinleyin,

askere alın babalar ve cumhuriyetin yaralarını tanıyın. Leontine tarlasının iki bin

dönümünden fazlasını hatip Sextus Clodius'a devrettiniz ve gerçekten de özgürler: öyle ki

böyle bir ödülle hiçbir şeyde bilge olmayı öğreneceksiniz."

VI. Novara doğumlu C. Albutius Silus, doğduğu kentte aedilis olarak görev yaparken,

hakkında hüküm verdiği kişilerin ayaklarından tutularak mahkeme salonundan sürüklenerek

çıkarıldı. Bunu hoşnutsuzlukla karşılayarak hemen kapıya, oradan da Roma'ya koştu. Ve

hatip Plancus'un eşliğinde kabul edildiğinde, onun için ilk önce nutuk atmak adetti, önce

konuşacak birini uyandırdı, o kısımları üstlendi ve onları öyle yerine getirdi ki Plancus'a

sessizliği dayattı, Plancus da onunla kıyaslandığında kendini alçaltmaya cesaret edemedi.

Ama o zamandan sonra, ünlü oldu, kendi dinleyici kitlesini oluşturdu, önerilen tartışmaya

oturarak başlamaya ve sonunda, hararet arttığında ayağa kalkıp sonuca varmaya alışmıştı.

Çeşitli biçimlerde okurdu: Bazen görkemli ve süslü bir şekilde; sonra, bir skolastik olarak

değerlendirilmemek için, sınırlı ve bayağı bir biçimde ve yalnızca önemsiz kelimelerle

okurdu. O, aynı zamanda, daha nadir de olsa, çok geniş bir amaca hizmet eden sebepler

üzerinde de hareket etti; ve sonuçlandırmaktan başka bir yerde de kullanılmaz. Daha sonra

bir yandan utancından, bir yandan da korkusundan forumdan istifa etti. Zira bir asırlık

davada, anne ve babasına karşı dindar olmamakla suçladığı hasmına, sanki bir sembol

aracılığıyla şöyle bir yemin teklif etmişti: "Babasının ve annesinin gömülmemiş külleri üzerine

yemin et" ve başkalarını da bu şekilde: Bu pozisyonu ele geçirdiğinde ve hâkimler bunu hor

görmediklerinde, kendisi de büyük bir kıskançlıkla meseleyi ele geçirmişti.

Ve yine, Milano'daki cinayet duruşmasında, sanığı savunan prokonsül Lucius Piso'nun

huzurunda, liktor kendisini övenlerin aşırı seslerini bastırdığında, öylesine öfkelendi ki, sanki

bir kez daha bir eyalet biçimine dönüşüyormuş gibi, İtalya devletini kınayarak, heykeli göz

önünde olan, yasaların ve özgürlüğün yaratıcısı ve savunucusu Marcus Brutus'u çağırdı,

neredeyse cezaya çarptırılacaktı. Yaşlı adam kusma hastalığı yüzünden Novaria'ya döndü;

halkı çağırıp, uzun uzun, bir vaiz edasıyla, ölmeyi tasarladığı sebepleri anlattıktan sonra

yemekten uzak durdu.

PUBLIUS TERENTIUS'UN HAYATI

I. PUBLIUS TERENTIUS Kartaca doğumlu bir Afrikalı olup, Roma'da senatör Terentius

Lucanus'un emrinde görev yaptı: yeteneği ve görünüşü nedeniyle, senatör tarafından

yalnızca özgürce atanmakla kalmadı, aynı zamanda erken yaşta azat edildi. Bazıları onun

yakalandığını düşünür: Fenestella ise bunun hiçbir şekilde gerçekleşemeyeceğini öğretir;

İkinci Pön Savaşı'nın sonu ile Üçüncü Pön Savaşı'nın başlangıcı arasında doğup öldüğü için,

Numidyalılar veya Getuliler tarafından esir alınmış olsaydı bile Roma generaline ulaşması

mümkün olmazdı; çünkü İtalyanlar ile Afrikalılar arasındaki ticaret Kartaca'nın yıkılmasından

sonra başlamıştı. Birçok soyluyla, özellikle de Scipio Africanus ve Gaius Laelius'la dostça

ilişkiler içinde yaşadı. Fenestella'nın kendisi de, kendisinin her ikisinden de yaşça büyük

olduğunu ileri sürerek, bedeninin lütfu sayesinde onlarla da barıştığı düşünülüyor; Cornelius

Nepos da hepsinin eşit olduğunu bildiriyor ve Porcius da bu bağlamda gelenekten

şüpheleniyor:

O, soyluların şehvetini ve yalan övgüleri ararken:

Africanus, ilahi sesi can kulağıyla dinlerken:

Furius ve Laelius ile yemek yerken, bunun çok güzel olduğunu düşünür:

Bu insanlar tarafından sevildiğine inansa da, çoğu zaman Alban'a doğru çekiliyor.

Hayatının en verimli döneminde, eşyalarını toplayarak en yüksek mertebeye ulaşmıştır.

Fakirliğe sürüklendi.

Ve böylece herkesin gözünden uzaklaşarak Yunanistan'a, son diyara gitti.

Arkadia'daki Stymphalus kasabasında öldü: hiçbir şey Publius

Scipio'nun yararı oldu, Laelius'un yararı olmadı, Furius'un yararı olmadı:

Aynı anda soylular tarafından kolayca kışkırtılan üç kişi,

Çalışmaları için kiralayacakları bir evleri bile yoktu,

En azından hizmetkarın efendisinin ölümünü bildirmesinin bir yolu olabilirdi.

II. Altı komedi yazdı: Bunlardan ilki, Andriam'ın aediles'e vereceği zaman, Caecilius'un

önünde okuması emredildi. Akşam yemeğine geldiğinde, hikayenin başlangıcını, daha

aşağılayıcı bir kıyafetle, yatağın yanındaki bir taburede oturarak okuduğu söylendi; Ancak

birkaç beyit okuduktan sonra oturmaya davet edildi, tek başına yemek yedi ve ardından

Caecilius'a karşı büyük bir hayranlık duyarak geri kalanını okudu. Ve bunu ve diğer beşini de

halkın gözünde aynı derecede onayladı. Volcatius, tüm bunların sayımı hakkında şöyle

yazmaktadır:

Bu masalların altıncısı Hecyra olarak kabul edilecektir.

Hadım gerçekten de günde iki kez gösteri yapıyordu ve kendisinden önceki bütün

komedilerden daha büyük bir ücret, yani sekiz bin mina kazanıyordu: Bu nedenle bu tutar

unvana da eklenmiştir.

Zira Varro da Adelphorus'un ilkesini Menander'in ilkesine tercih etmektedir. Terence'ın,

Laelius ve Scipio ile yakın ilişkiler içinde yaşadığı kişilerin yazılarında adı geçtiğine dair

belirsiz bir kayıt yoktur. Kendisi bunu daha da artırmıştır: zira Adelphorus'un önsözünde

olduğu gibi, kendini savunmaya, ancak hafif bir biçimde kalkışır:

Bu adamlar ne diyor, kötü niyetli, asil adamlar

Ona yardım etmek ve sürekli birlikte yazmak için:

Onlar bunu şiddetli bir lanet olarak görüyorlar,

Burada, onları memnun ettiğinde, ona en büyük övgüyü sunar.

Hepinizi ve halkı memnun eden:

Savaşta, eğlencede, işte çalışmaları olan,

Herkes zamanını övünmeden kullanıyordu.

Fakat kendini daha hafif bir şekilde savunmuş gibi görünüyor, çünkü bu görüşün Laelius ve

Scipio'yu rahatsız etmediğini biliyordu; yine de bu görüş daha sonraki zamanlarda bile

geçerliliğini korudu. III. Quintus Memmius, kendi adına yaptığı konuşmada, "P. Africanus,

Terence'den ödünç aldığı ve evinde canlandırdığı bir karakteri kendi adıyla sahneye taşıdı."

demiştir. » Nepos, Gaius Laelius'un Mart Kalends'inde Puteola'da iken karısı tarafından

erken oturması konusunda uyarıldığında, karısının sözünün kesilmemesini istediğini bir

yazardan öğrendiğini söyler; sonunda yemek odasına daha sonra girdiğini ve sık sık

yazmayı başaramadığını söyler; sonra, bu yazıları okuması istendiğinde,

Heautontimorumenus'taki şu dizeleri söyler:

Vallahi Suriyeliler beni buraya büyük vaatlerle getirdiler.

IV. Terence, eğer yazma konusunda yardımcılara ihtiyaç duysaydı, o zamanlar genç olan

Scipio ve Laelius'tan çok, konsüllük oyunlarında masalların kullanımını başlatan bilgili bir

adam olan Sulpicius Gallus'tan veya hem konsül hem de şair olan Quintus Fabius Labeo ve

Marcus Popillius'tan yararlanabileceğini düşünür. Bu nedenle kendisine yardım ettiği

söylenen gençleri belirtmedi; ama halkın hem savaşta, hem boş zamanlarında, hem de iş

hayatında emeklerini deneyimlediği adamlar. Henüz otuz beş yaşında bile olmayan yazar,

kamuoyunun gözünden kaçmak, başkalarını kendisininmiş gibi yayınlamak veya yazılarında

dile getireceği Yunanlıların örf ve adetlerini kavramak amacıyla komedilerini yayımladıktan

sonra şehri terk etti ve bir daha geri dönmedi. Volcatius onun ölümü hakkında şunları

bildiriyor:

Ama Afer halk için altı komedi yayınladı,

Buradan Asya'ya doğru bir yolculuk yaptı. Bir zamanlar bir gemi

Yükseldi, fakat bir daha hiç görülmedi. Böylece ömür geçer.

V. Quintus Cosconius, Menander'den tercüme ettiği yüz sekiz masalla Yunanistan'dan

dönerken denizde öldüğünü söyler. Diğerleri ise Cneius'un Arkadia'daki Stymphalus'ta veya

Leucadia'da öldüğünü söylerler. Konsüller Cornelius Dolabella ve Marcus Fulvius Nobilior,

gemide bıraktığı kayıp eşyalar ve uydurduğu hikâyeler yüzünden şiddetli bir hastalığa

yakalanmış, üzüntü ve yorgunluk içindeydiler. Orta boylu, ince yapılı ve esmer tenli olduğu

söylenmektedir. Geride, daha sonra bir Roma şövalyesiyle evlenen bir kızı; ayrıca Appian

Yolu üzerinde Mars'ın villasında yirmi dönümlük bahçeler bıraktı. Porcius, ne kadar çok

merak etsem de, şöyle yazıyor:

. . . . . . . . . . .hiçbir şey Publius

Scipio'nun yararı oldu, Laelius'un yararı olmadı, Furius'un yararı olmadı:

Aynı anda soylular tarafından kolayca kışkırtılan üç kişi,

Çalışmaları için kiralayacakları bir evleri bile yoktu,

En azından hizmetkarın efendisinin ölümünü bildirmesinin bir yolu vardı.

Afranius aslında bunu tüm komedilerden daha çok tercih eder ve Compitalibus'ta şöyle

yazar:

Terence gibi birini bulamazsınız.

Ama Volcatius sadece Naevius'a, Plautus'a ve Caecilius'a değil,

ama aynı zamanda onu Licinius ve Attilius'un arkasına yerleştirir. Cicero Limno'da şimdiye

kadar bunu övüyor:

Sen de, yalnız sen, konuşmayı okuyan Terence,

Menander tarafından Latince'ye çevrilmiş ve ifade edilmiştir

İnsanların arasında sakin bir sesle konuşuyorsun,

Ne istersen söyle, her şeyi tatlılıkla söyle.

Aynı şekilde Gaius Caesar da:

Sen de, sen de en yüksek yerlerdeki, ey gönülsüz Menander,

Siz, haklı olarak, temiz sözün aşığı olarak kabul ediliyorsunuz.

Keşke yumuşak ve yazılı sözlere kuvvet eklenseydi,

Komiktir, böylece erdem de aynı onurda üstün olsun.

Yunanlılarla; Ve sen bu aşağılık yerde yatmazdın!

Bunu özlüyorum ve senin de bundan yoksun olmana üzülüyorum, Terence.

ŞAİR HORATUS'UN HAYATI .

HORATIUS FLACCUUS, Venüs'lü bir adamdı; babasının, kendisinin de anlattığına göre,

azat edilmiş bir köle ve vergi toplayıcısı olduğu söyleniyordu; Sanıldığına göre bir tuz

mahzeni; Birisi bir tartışmada kendisine, "Babanın dirseğiyle kendini ne kadar sık sildiğini

gördüm!" dediğinde, Filipin Savaşı'nda, İmparator Marcus Brutus tarafından yükseltilmiş,

askerlerin tribünü olmuştur: ve tarafların yenilgisinden sonra, af elde ettikten sonra, yazılı bir

quaestorluk elde etmiştir. Ve önce Maecenas'a, sonra da Augustus'a telkin edilmiş olması,

ikisinin arasındaki dostlukta hiç de küçümsenecek bir yer tutmamıştır. Maecenas'ın onu ne

kadar sevdiğini, şu epigramda yeterince göstermektedir:

Eğer bağırsaklarımda değilsen, Horace,

Şimdi seni daha çok seviyorum, sen benim arkadaşımsın.

Beni bir katırdan daha uğursuz görebilirsiniz:

ama çok daha uç bir şekilde, Augustus'a övgüler yağdırarak:

"Horace Flaccus'u hatırla, tıpkı beni hatırladığın gibi." Augustus ona mektup yazma görevini

teklif etti, bunu Maecenas'a yazdığı mektupta şöyle ifade ediyor: "Daha önce, ben kendim

dostlarıma mektup yazmakla yetiniyordum: şimdi, çok meşgul ve güçsüz, Horace'ımızı

senden almak istiyorum. Bu nedenle o, o asalak masadan bu kraliyet masasına gelecek ve

mektup yazmamızda bize yardım edecek." Ve reddettiğinde bile, ya her şeyi kendi malı

olarak görüyordu ya da dostluğunu ima etmeyi bırakıyordu.

Mevcut mektuplar var, tartışma uğruna bunlardan birkaç alıntı ekledim: "Bana karşı yasal

işlem başlat, sanki beni suçlayan senmişsin gibi: çünkü haklısın ve aceleci davranmadın;"

Çünkü eğer sağlığınız elveriyorsa, sizinle o deneyimi yaşamak istedim. » Ve yine: « Sizinle

ilgili ne gibi anılarım olduğunu bizim Septimius'tan da duyabilirsiniz: çünkü sizden onun

huzurunda söz etmişliğim oldu. Ve eğer siz gururlanıp dostluğumuzu hor gördüyseniz, biz de

. » Ayrıca, diğer şakalarının yanı sıra, sık sık ondan "en saf kalem" ve

"en çekici adam" diye söz ederdi: Her ikisini de cömertliğiyle zenginleştirdi. Gerçekten de,

yazılarını o kadar onaylamıştı ve sonsuza dek süreceğini düşünmüştü ki, sadece seküler bir

şiirin değil, aynı zamanda Tiberius ve Drusus'un üvey çocuklarının Vindelic zaferinin de

yazılmasını emretti: ve bu nedenle, uzun bir aradan sonra üç şiir kitabına dördüncüsünü

eklemeye zorladı. Vaazları okuduktan sonra, kendisinden hiç bahsedilmediğinden yakındı:

"Bil ki sana kızgınım, bu tür yazılarının çoğunda benimle özellikle konuşmuyorsun." "Bizimle

yakınlık kurduğunuz için, gelecek nesiller arasında rezil olmaktan mı korkuyorsunuz?" diye

sordu ve bir methiye söyledi, başlangıcı şöyleydi:

Madem ki bu kadar şeye ve bu kadar büyük işlere tek başına katlanıyorsun,

İtalyan işlerini silahlarınla koruyorsun, karakterinle süslüyorsun,

Kanunları değiştireceksin; Kamu yararına aykırı günah işleyeceğim,

Uzun uzun anlatıp vaktinizi çalıyorsam Sezar.

Horace kısa boylu ve şişmandı: Satires'te kendisi ve Augustus'un bu mektupta anlattığı gibi:

"Dionysius bana küçük kitabını getirdi, seni suçlamak için, ne kadar küçük olursa olsun, iyi

bir danışman olarak görüyorum. Ama bana öyle geliyor ki, küçük kitaplarının senden daha

büyük olabileceğinden korkuyorsun. Ama eğer boyun kısaysa, vücudun kısa değil. Bu

yüzden bir sextariolo ile yazman kabul edilebilir; çünkü cildinin çevresi ,

midenin çevresi gibi." Aşk konularında daha ölçüsüz olduğu söylenir. [Çünkü gözetleme

deliği olan bir odası olduğu ve nereye baksa, oradaki ilişki imgesinin kendisine geri döneceği

söylenir.] Çoğunlukla ülkesinin, Sabine veya Tiburtine'nin tenha yerlerinde yaşadı ve evi

Tiburnia korusunun yakınında gösterilmektedir. Elime geçtiler ve ben de onun başlığı altında

seçtim, mektup sanki Maecenas'a kendini tavsiye ediyormuş gibi düzyazıydı: ama ikisinin de

yanlış olduğunu düşünüyorum. Zira ben avam halkını seçtim ve mektup da karanlıktı: bu

kusuru yüzünden o hiç geri kalmadı. Lucius Cotta ve Lucius Torquatus'un konsüllükleri

sırasında, Aralık ayının altıncı gününde doğdu. Gaius Marcius Censorinus ve Gaius Asinius

Gallus'un konsüllükleri sırasında, Augustus'un mirasçısı olarak açıkça ilan edilmesinin elli

yedinci yılında, Aralık ayının beşinci günü öldü; sağlığının elvermemesi nedeniyle vasiyeti

imzalayamadı. Esquili'nin en uzak ucuna, Maecenas'ın mezarının yakınına gömüldü ve

gömüldü.

LUCANUS'UN HAYATI .

Kurtuba doğumlu Marcus Anneus Lucanus, beş yıl süren bir yarışma sırasında Nero'yu

övmek için ilk deha deneylerini yaptı. Daha sonra Pompeius ile Sezar arasında yaşanan iç

savaşı anlattı. Öylesine hafif ve ölçüsüz bir dil kullanıyordu ki, bir önsözde yaşını ve

başlangıcını Virgilius'la karşılaştırırken şöyle demeye cesaret ediyordu: "Peki, Sivrisinek'le

ne işim kaldı?" Daha gençken, babasının düşmanca bir evlilik nedeniyle uzakta, kırsalda

yaşadığını öğrenince, Nero tarafından Atina'ya geri çağrıldı, arkadaş grubuna eklendi, hatta

quaestorlukla onurlandırıldı, ancak gözdeliği devam etmedi. Çünkü, acı içinde buna

katlanarak, Nero'nun aniden ve sadece kendini serinletmek için senatoyu toplayıp istifa

ettiğini anlattı; Prense karşı söylediği sözlerde ve sonradan yaptığı işlerde kendini hiç

sınırlamadı: öyle ki bir keresinde umumi tuvalette karnından büyük bir gürültü çıkararak

arkadaşlarının büyük kaçışına Nero'nun yarım sözünü söyledi: "Sanki yerin altında

gürlüyormuş gibi olurdu." Ama aynı zamanda, o zamanlar dostlarının en güçlüsü olan kendisi

bile onu en ağır şekilde kınadığında, ünlü bir şiirde şöyle demiştir: Sonunda Pison

komplolarının bayraktarı olarak ortaya çıktı: tiranlık katliamlarının şanını açıkça ilan ederek

ve tehditlerle dolu olarak; Öylesine ölçüsüz bir adamdı ki, Sezar'ın başını etrafındaki herkese

fırlatıyordu. Fakat komplonun ortaya çıkarılmasıyla birlikte, hiçbir kararlılık göstermedi.

Çünkü o, suçunu hemen itiraf etti ve en alçakgönüllü dualara dalarak, masum annesini de

arkadaşları arasında saydı; Babasının katili prensin huzurunda, dinsizliğin kendisine fayda

sağlayacağını umuyordu. Fakat ölümden kurtulduktan sonra, babasına bazı şiirlerini

düzeltmesi için küçük notlar yazdı ve bol bol ziyafet çektikten sonra, damarlarını kesmesi için

kollarını doktora uzattı. Şiirlerini okuduğumu da hatırlıyorum; Fakat zahmetle ve gayretle

değil, aynı zamanda beceriksizce yapılmalı ve satışa sunulmalıdır.

PLINY CAI'NIN HAYATI.

Novocomensis'li İKİNCİ PLINY, süvari birliğinde gayretle görev yaptı ve aynı zamanda son

derece dürüst bir şekilde en muhteşem ve sürekli idareleri yürüttü; buna rağmen liberal

çalışmalara o kadar çok çaba harcadı ki, hiç kimsenin boş zamanlarında daha fazlasını

yazması acelecilik olmazdı. Bu nedenle Almanlarla yapılmış tüm savaşları yirmi cilt halinde

topladı. Aynı şekilde Tabiat Tarihi'nin de otuz yedi kitabını tamamladı. Felaket sonucu

Campania yok oldu. Zira Misenum filosunun komutanı iken, Liburnia'ya yangının sebeplerini

araştırmak için gittiğinde, Vezüv yanarken, ters rüzgarlar yüzünden geri dönemeyince, toz ve

küllerin gücü altında ezildi; Ya da bazılarının düşündüğü gibi, sıcaktan baygın düşen

hizmetkarı tarafından öldürülmüştür ve bu nedenle ölümünün çabuklaştırılması için dua

etmiştir.

Zengin bir azatlı kölenin oğlu veya öğrencisi olan ve orta yaşlarında kararsız olan JUNIUS

JUVENALIS fikrini açıkladı. daha çok okula veya foruma hazırlanıyor olmasından

kaynaklanıyordu. Sonra, Paris pandomim ve şairi [askerlik yıllarıyla şişkinlik yaşayan

Claudius Nero] üzerine, saçma olmayan bir şekilde yazılmış birkaç beyitlik bir hicivde, yazı

türünü gayretle geliştirdi. Ama uzun süre, küçük bir kitleye bile hiçbir şey söylemeye cesaret

edemedi. Kısa süre sonra büyük bir katılım ve büyük bir başarıyla iki ve üç kez dinlendi,

böylece daha önce yaptıklarını yeni yazılarda da yazabildi:

Soyluların vermediğini aktör verecek: Siz, Camerinolar,

Ve Bareas, sen soyluların büyük mahkemeleriyle ilgilen.

Pelopea valileri, Philomela ise tribünleri atadı.

Oyuncu o sırada sarayın zevkini yaşıyordu; ve birçok taraftarı her gün terfi ettiriliyordu.

Juvenal, sanki zamanı mecazi olarak işaretlemiş gibi şüpheyle karşılandı ve hemen, ordunun

onuru uğruna, seksen yaşında olmasına rağmen, şehirden uzaklaştırıldı ve Mısır'ın en uzak

noktasına doğru giden bir taburun valiliğine gönderildi. Hafif ama şaka amaçlı bir suç için

uygun olacağından bu tür bir cezaya karar verildi. Fakat çok kısa bir süre sonra sıkıntı ve

ızdıraptan öldü.

AULI PERSIUS'UN HAYATI.

Aulus Lulus Persius Flaccus, Fabius Persius ve Lucius Vitellius'un konsüllükleri sırasında,

dokuz Aralık'tan bir gün önce doğdu. 8 Aralık'ta vefat etti. Konsüller Publius Marius ve

Asinius Gallus. Etruria'da Volaterra'da doğan, kan ve akrabalık bağıyla birinci sınıf adamlarla

bağlantılı bir Roma şövalyesi olan bu adam, Appian Yolu'nun sekizinci milinde, kendi

topraklarında öldü. Babası Flaccus, henüz altı yaşındayken vefat etti ve onu yetim bıraktı.

Fulvia Sisennia'nın annesi daha sonra Romalı bir şövalye olan Fusio ile evlendi ve birkaç yıl

içinde onu da kendisi yetiştirdi. Flaccus, on ikinci yılına kadar Volaterra'da eğitim gördü; daha

sonra Roma'da dilbilgisi uzmanı Remmius Palaemon ve retorikçi Virginius Flavus'un yanında

bulundu. On altı yaşına geldiğinde Annaeus Cornutus'un dostluğundan yararlanmaya

başladı, öyle ki onu hiç terk etmedi: Onun aracılığıyla felsefeyle bir ölçüde tanıştı. Daha genç

yaşlarından itibaren şair Caesius Bassus ve henüz hayattayken ölen Calpurnius Sura gibi

arkadaşları vardı. Servilius Nonianus'a babası gibi saygı duyuyordu. Cornutus aracılığıyla,

Cornutus'u eşit derecede dinleyen Annaeus Lucanus'u da tanıdı. Zira Cornutus o dönemde

Stoacı mezhepten bir trajedi yazarıydı ve ardında felsefe kitapları bırakmıştı. Fakat Lucan,

Flaccus'un yazdıklarından o kadar etkilenmişti ki, bunları okurken bağırmaktan kendini

alamıyordu [ama "bunlar gerçek şiirler" diyordu].

Seneca'yı da geç tanımıştı ama dehasına hayran kalacak kadar değil. İkisi de çok bilgili ve

kutsal iki adamın, ikisi de keskin zekalı filozofların, Lakedaimonlu hekim Claudius

Agathemerus ve aristokrat Petronius Magnete'nin arkadaşlığından hoşlanıyordu; Magnete,

Cornutus'la eşit ve ondan aşağı oldukları için ona hayranlık duyuyor ve onu taklit ediyordu.

Yaklaşık on yıl kadar Paetus Thrasea tarafından da çok sevildi, hatta bazen onunla birlikte

seyahatlere çıktı, çünkü karısı Arria adında bir akrabası vardı. O, son derece nazik tavırlara,

bakire bir iffete, güzel bir görünüme ve annesine, kız kardeşine ve teyzesine karşı dindarlığa

sahipti; yeterli bir örnekti. Tutumlu ve mütevazıydı. Yaklaşık HS'den ayrıldı. Annesi ve kız

kardeşine yirmi kez; ancak annesine ek maddeler yazarak, bazılarının iddia ettiği gibi,

Cornuto'ya yüz sestertius vermesini istedi; Başkalarının isteğine göre yirmi pound gümüş ve

yaklaşık yedi yüz kitap, ya da kütüphanesinin tamamı. [Ancak Cornutus kitaplarını elinden

aldıktan sonra parayı, kardeşinin mirasçı kıldığı kız kardeşlerine bıraktı.] Ve nadiren ve

yavaş yazdı. Bu kitabı da yarım bıraktı. Kitabın son kısmından bazı beyitleri çıkarmıştı ve

sanki tamamlanmış gibi Cornutus onları hafifçe geri çekti ve Caesius, Bassus'tan bunları

kendisi düzenlemesini istediğinde, Bassus da düzenlenmesi için onları Bassus'a teslim etti.

Flaccus çocukluğunda Praetexta'yı [Vescio'ya], ῾ 'un bir kitabını ve karısı

Thrasa'ya, kocasından önce intihar eden annesi Arria'ya karşı birkaç dize yazmıştı.

Omnia autem ea Cornutus auctor fuit matri ejus , ut aboleret. Editum librum continuo mirari

homines , et diripere cœperunt. Decessit autem vitio stomachi , anno ætatis tricesimo . Sed

mox, ut a schola et magistris diverterat , lecto libro Lucilii decimo , vehementer satiras

componere studuit : cujus libri principium imitatus est , sibi primo , mox omnibus detractatis ,

cum tanta recentium poetarum et oratorum insectatione, ut etiam Neronem culpaverit. Cujus

versus in Neronem quum ita se haberet ,

Auriculas asini Mida rex habet ,

in hunc modum a Cornuto ipso tantummodo est emendatus ,

Auriculas asini quis non habet ?

ne hoc Nero in se dictum arbitraretur.

Son

 Latince çevirisi sonu